2022-2023学年河南省郑州二中共同体九年级（上）期末语文试卷

一、积累与运用。（共24分）

• 1．2022年11月16日，位于河南安阳的中国文字博物馆续建工程和汉字公园面向公众开放，标志着我国唯一以文字为主题的国家级博物馆全面建成开放，让居家的我们去“云游”一番吧。
  （1）听专家介绍，丰富字词积累。
  ㅤㅤ据专家介绍，中国文字博物馆续建工程主要展示文字形、音、义自古迄今的研究成果以及汉字与社会生活的关系，“汉字民俗”“字书琼林”“书苑英华”“字里乾坤”四个专题展览侧重文字应用体验，以观众喜闻乐见的形式进行展陈设计。汉字公园位于中国文字博物馆东西两侧，将生态、自然、人文有机融合，形成“汉字之源”“汉字之变”“汉字之趣”等六个园地，与中国文字博物馆相得益彰。
  ①给上面文段中加点的字注音。
  字书琼林

   

  
  书苑英华

   

  
  ②根据语境推测下面两个成语中画线字的意思。
  自古迄今

   

  
  喜闻乐见

   

  
  （2）云游徽文馆，挑战诗词积累。
  ①根据语境猜诗词谜语。
  A谜面：伯乐相马之心（打曹操《龟虽寿》中一句诗）。谜底应是“

   

  ”，因为该句的上面一句“

   

  ”中提到了良马。
  B谜面：感谢（打晏殊《浣溪沙•一曲新词酒一杯》中一句诗）。谜底应是“

   

  ，”因为谜面“感谢”可理解为因花儿凋谢而感慨。
  C谜面：风平浪静（打王维《使至塞上》中一句诗）。谜底应是“

   

  ”，它的上一句是“

   

  ”。
  ②根据提示对诗文“集句联”。
  A上联：受任于败军之际
  下联：

   

  
  （提示：韩愈《马说》中写名马悲惨结局的一句可与之大致对仗）
  B上联：痛饮狂歌空度日
  下联：

   

  
  （提示：李白《行路难》中有一句与之对仗，且能励志）
  C上联：

   

  
  下联：我有嘉宾
  （提示：刘禹锡《陋室铭》中有一句可与下联相对，且上下联形成语意转折）
  （3）云游汉字公园，增长汉字知识。
  ①在“汉字之源”园区，你看到了这样的解说：“会意是一种重要的造字法，指用两个及两个以上的独体汉字组合成一个新汉字，来表示他们所合成的意义。”请根据这一定义和下面的示例，完善另外两个会意字的解说。
  
  【示例】解说：“莫”字从“日”“茻”，像日落于草莽之中，表示日暮。
  
  解说：“朝”字从“日”“月”“茻”，

   

  
  
  解说：“及”字从“人”“又（手的形状）”，

   

  
  ②在“汉字之变”园区，你看到了这张图表，请根据表格中的信息，总结汉字字形发展的规律。（不少于两条，每条不超过10个字）
  

  	鱼	鸟	羊
  甲骨文
  金文
  小篆
  隶书
  楷书

  ③云游了中国文字博物馆和汉字公园后，你很想邀请朋友小州假期去现场一游，请综合这次“云游”的经历，给他编发一条信息。建议：尽可能做到表述简明，有吸引力，不超过80字。
  组卷：17引用：1难度：0.7

  解析

二、文学性文本阅读。

• 2．阅读下面两个文段，完成学习任务单。
  ㅤㅤ文本一
  《父亲的病》（节选）
  鲁迅ㅤㅤ①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
  ㅤㅤ②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。
  ㅤㅤ③“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼了”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。
  ㅤㅤ④“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……价钱也并不贵，只要两块钱一盒……”
  ㅤㅤ⑤我父亲沉思了一会，摇摇头。
  ㅤㅤ⑥“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤惩……医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……”
  ㅤㅤ⑦我的父亲沉思了一会，摇摇头。
  ㅤㅤ⑧凡国手，都能够起死回牛的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的匾额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
  ㅤㅤ⑨不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然地开了一张方，但已停止败鼓皮九不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
  ㅤㅤ⑩从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿大的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。
  ㅤㅤ⑪中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
  ㅤㅤ文本二
  偏方
  寇建斌ㅤㅤ①提起汪先生，方圆数十里，无人不知，无人不晓。汪先生人好，医术也好。整天细声细语，不急不躁，一副菩萨相。随叫随到，风雨无阻，深夜不辞。断症精准，药到病除，被视为一方神圣。至于诊费多少，茶饭如何，从不计较。对贫困人家，犹擅用偏方，常常仨俩钱就能了事。尤其对病入膏肓之人，往往只用偏方。偏方离奇，极难寻。比如，一母双生龙凤水，并蒂经霜牡丹花，冬生米虫和清露，春出蝉蛹桃汁杀。这些非历尽千辛万苦不能得。有时，即便历尽千辛万苦也不能得。
  ㅤㅤ②其徒不解。那些难寻之物，虽千奇百怪，若论药性，却无从谈起。也与君臣佐使辨证论治不相关联。譬如，一母双生龙凤水，即龙凤胎孩子的尿。牡丹花开初春，怎会经霜？冬天不会滋生米虫，更何谈清露。蝉蛹春天不会出来，此时桃花始开，焉有桃子？这些偏方，药性遑论，也缪于常理。每问先生，先生只笑不答。及至先生病卧在床，诸药不济之时，百般问询偏方，要效仿他人历尽艰难而寻药时，先生淡然一笑，说：不必，不必，这些偏方对为师不灵验。为师为人出此偏方，无非是让病人家里人尽些心意，也让病人留些念想，延宕些时日罢了。
  （选自2022年4月《小小说选刊》，有删改）（1）文本一中的陈莲河和文本二中的汪先生看病有相同点，比如所开偏方都特别偏，不易找到；但更多的是不同点，比如①

   

  。因此两位作者对两位中医的情感态度也不同：鲁迅对陈莲河是②

   

  ，寇建斌对他笔下的汪先生是③

   

  
  （2）“问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头”，这句话好像有点啰嗦，修改为“问了好多人，都只是摇摇头”，是不是更好？请结合内容简要分析。
  （3）这两个文本第一篇是散文，第二篇是小说。请借助散文和小说学习的经验，简要分析文本一和文本二表现主题的方法有何不同。
  （4）从文本一结尾看，中西医对待病入膏肓之人的态度有很大差异，你更赞同哪一种？请结合两个文本，联系生活实际，说说你的思考。
  组卷：6引用：1难度：0.5

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三、议论性文本阅读。

• 3．阅读下文，回答问题。
  危险思想与言论自由ㅤㅤ①思想本身，没有丝毫危险的性质。只有愚暗与虚伪，是顶危险的东西。只有禁止思想，是顶危险的行为。
  ㅤㅤ②近来——自古已然——有许多人听见几个未曾听过、未能了解的名词，便大惊小怪起来，说是危险思想。问他们这些思想有什么危险，为什么危险，他们认为危险的思想到底是什么，他们都不能说出。像这样的人，我们和他共同生活，真是危险万分。
  ㅤㅤ③我且举一个近例，前些年科学刚传入中国，一般愚暗的人都说是异端邪说。看待那些应用科学发明的人，如同洪水猛兽一样。这种愚暗无知的结果，竟造出一场义和拳的大祸。由此看来，到底是知识思想危险呢，还是愚暗无知危险？
  ㅤㅤ④青天白日里，有眼的人在深池旁边走路，是一点危险也没有的。深池和走路的行为都不含着危险的性质。若是“盲人瞎马，夜半深池”，那就是最可恐怖的事情。可见危险和恐怖，都是愚昧造出来的，都是黑暗造出来的。
  ㅤㅤ⑤人生第一要求，就是光明和真实。知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。而思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他真实地没有矫揉造作地尽量表露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。
  ㅤㅤ⑥说某种主义学说是异端邪说的人，第一要知道他自己所排斥的主义学说是什么东西，然后把这种主义学说的真相，尽量传播，使人人都能认识他是异端邪说，大家自然不去信他，不致受他的害。若是自己未曾认清，只是强行禁止，就犯了泯没真实的罪恶。假使一种学说确与情理相合，我们硬要禁止他，不许公然传布，那是绝对无效。因为他的原素仍然在情理之中，情理不灭，这种学说也终不灭。假使一种学说确与情理相背，我以为也不必禁止。因为大背情理的学说正应该让大家知道，大家才不去信。若是把他隐蔽起来，就很有被人误信的危险。
  ㅤㅤ⑦禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超越一切的力量。监狱、刑罚、苦痛、贫困、乃至死杀，思想都能自由去思想他们，超越他们。这些东西，都不能钳制思想，束缚思想，禁止思想。
  ㅤㅤ⑧思想是绝对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断然没有一点的效果。你要禁止他，他的力量便跟着你的禁止越发强大。你怎样禁止他、制抑他、绝灭他、摧残他，他便怎样生存、发展、传播、滋荣。因为思想的性质力量，本来如此。我奉劝禁扼言论思想自由的人注意，要利用言论自由来破坏危险思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。
  （作者：李大钊。有删改）（1）作者为什么不主张禁止思想的传播？请根据文章内容，概括三条理由。
  （2）文章③④两段都论述“愚暗无知”的危害性，但采用了不同的论证方法，请具体分析其论证效果。
  （3）作者在第⑤段中说：“无论什么思想言论，只要能够容他真实地没有矫揉造作地尽量表露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。”你同意这种说法吗？请结合文本内容和社会现实，阐述你的看法。
  组卷：7引用：1难度：0.5

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六、作文。请从下面两个写作任务中任选一个，写一篇作文。

• 8．阅读文字，按要求写作。
  ㅤㅤ社会是个大舞台，行业、单位、校园、家庭、班级……是一个个小舞台，在这些大大小小的舞台上，上演着多少或平淡或精彩的故事啊，无论你是主角、配角还是观众，一定会有一些“舞台剧”留在你的脑海中。
  ㅤㅤ请以“舞台”为题目，写一篇记叙文。你可纪实，也可想象，希望你能做到表达意图明确，叙事具体生动，有真实的情感体验。
  ㅤㅤ要求：
  ①书写清晰，不少于600字；
  ②作文中不得出现真实的人名、校名、地名。
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析

• 9．阅读文字，按要求写作。
  ㅤㅤ有的人没有舞台，却会自己搭建舞台；有的人面对着舞台，却不敢登台；有的人明明拥有很好的舞台，却把人生演砸了；有的人只要有一小片舞台，就能演出精彩……舞台与人生的关系还真是复杂哩。
  ㅤㅤ上述文字引发你怎样的思考？请确立观点，联系现实，自拟题目，写一篇议论文，力求做到观点明确、论证合理。
  ㅤㅤ要求：
  ①书写清晰，不少于600字；
  ②作文中不得出现真实的人名、校名、地名。
  组卷：4引用：5难度：0.5

  解析