2021-2022学年内蒙古呼伦贝尔市海拉尔二中高三（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        理性，是人所具有的一种自觉意识与能力。探究自然，把握世界，追求“真”，是一种理性能力；研究社会，认识自己，崇尚“善”与“美”，也是一种理性能力。前者为“科技理性”，后者为“价值理性”。两种理性共同构成了人类认识与改造世界的能力。
        追本溯源，在人类古代的朴素思想中，无论是古希腊哲学还是东方儒学，都暗含了科技理性与价值理性初始合一的样态。
        在古希腊哲学中，理性作为重要范畴与核心概念，有两个来源：赫拉克利特的“逻各斯”与阿那克萨哥拉的“努斯”。“逻各斯”对自然界本质规律的探究与“努斯”对心灵自由的导引，构成了理性认识外部世界与追求心灵超越的双重意义与功能。虽然古希腊文化尚未对科技理性与价值理性作出明确界定，但这两种理性在先哲的论述中是合一的。
        对于东方儒学，有人认为它过度注重价值理性，造成了科技理性的缺失。其实不然，科技理性与价值理性在东方儒学传统中从未分离。当然不可否认，儒学文化系统中的科技理性是以价值理性为目的的，但这并不代表对科技理性的排斥。实际上，儒学在求“善”与“美”的同时包容了求“真”的成分。比如，《易传》在“天人合一”价值基础上，究万物之理，就内嵌着自然观、科学观与方法论。
        然而，随着近代科学技术的发展与人们对自然界征服能力的增强，科技理性与价值理性开始出现某种失衡，表现为科技理性的片面凸显与价值理性的日渐式微。
        科技理性主要回答世界“是什么”等问题，探究自然规律这一“真”的领域，表达的是一种客观必然性，并通过主观能动性对其加以运用，为人类生存和发展提供更多的物质财富。而在现代社会，由于市场经济与资本逻辑的主导，科学技术几乎成为人类文明的代名词。正如美国科技哲学家普特南所言：“科学的成功把哲学家们催眠到如此程度，以致我们认为，在我们愿意称之为科学的东西之外，根本无法设想知识和理性的可能性。”
        与科技理性相对，价值理性主要回答的是世界“应当是什么”“怎样才更好”等问题，赋予世界以“善”与“美”，表达的是一种主观价值合理性。科技与价值是理性天平的两端，科技理性的过度凸显带来了价值理性的式微。科学技术并非万能，它在给人类带来便利、财富的同时，也带来了困惑、苦恼。比如，由于缺少价值理性的规导，科技会成为盲目的力量，不顾自然生态，肆意征服、掠夺，破坏了人与自然的和谐关系；运用科学技术过分追求物质财富，容易造成精神家园的荒芜与意义世界的干瘪。
        科技理性与价值理性只有彼此平衡，相互融合，才能发挥各自的作用与功能。脱离科技理性支撑的价值理性犹如“空中楼阁”，会因地基不牢而坍塌；缺少价值理性引领的科技理性犹如“没有罗盘的舵手”，会因方向不清而迷失。为避免“坍塌”与“迷失”，我们应秉持科技理性与价值理性合一的理念，推动物质世界的创造与精神家园的构建。
        人们美好生活的实现，需要科技理性精神，但这并不意味着现代化可以窄化为科技化，并不意味着人文价值理性就没有现代价值，现代化要建立在科技理性“动力工具”与价值理性“方向指南”合一的完整理性基础上。我们应以完整的理性文化把握实存的与应然的人类社会，以科技理性与价值理性互济共缔“真善美”的新时代。
  （摘编自牛绍娜《推动科技理性与价值理性的平衡》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.科技理性与价值理性都是人类改造世界的能力，后者能够引领前者，显得更为重要。
  B.“逻各斯”“努斯”为古希腊哲学重视，二者可分别被视为“价值理性”和“科技理性”。
  C.东方儒学对价值理性的重视超过科技理性，但后者也内蕴于儒学对价值理性的追求中。
  D.价值理性衰微，会削弱其规导作用，从而使科技理性过度膨胀，使科技成为盲目的力量。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章先阐释核心概念，再以时间为序展开论述，揭示存在的问题，最后提出对策。
  B.文章用“其实不然”“当然不可否认”等词语，表明价值判断，彰显论述的严谨性。
  C.文章引用普特南的话语，突出了科技理性在创造物质财富方面所起的巨大作用。
  D.文章在阐述两种理性的关系时，综合运用了对比论证和比喻论证，说理透彻形象。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.儒家认为“德才皆具者，圣人也”，这种观点表明儒学蕴含着科技理性与价值理性融合的思想。
  B.科技理性重视客观必然性，价值理性关心主观价值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得。
  C.尽管科技理性与价值理性彼此之间都不可缺少，但在当下社会，应该更加重视价值理性的弘扬。
  D.若要改变科技理性与价值理性失衡的局面，使二者相互融合，就需要复兴东西方的某些源头文化。
  组卷：21引用：8难度：0.6

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成4～6题。
  材料一：智慧城市是数字城市的升级版，是未来城市的高级形态。智慧城市以互联网、云计算、物联网、3S （RS遥感、GPS全球定位系统、GIS地理信息系统）等新一代信息技术为支撑，致力于城市发展的智慧化，使城市具有智慧感知、反应、调控的能力，实现城市的可持续发展。建设智慧城市，首先要推进数字化，使我们生活的世界可以通过数字表述出来；继而通过互联网将数字化的城市部件传输连接起来，实现网络化，如电子商务、电子政务等；再在网络传输的基础上实现局部智能反应与调控，如智能收费、智能交通、智能工厂等；最后实现万物互联，城市各部分功能在人类智慧的驱使下优化运行，基本建成智慧城市。
  （选自《智慧城市的特征和“痛点”》，有删改）材料二：
  
  （选自《新型智慧城市建设重点是数据体系》，有删改）      材料三：改革开放几十年来，中国的城镇化建设取得了举世瞩目的成就。从2012年起，我国已有超过一半的人口居住在城市，城市作为社会发展的中心，与百姓的生活息息相关。尽管我国城镇化发展速度很快，但城镇化所带来的一系列城市问题如能源短缺、环境污染、交通阻塞、食品安全等凸显，部分地区“城市病”问题日益严峻，城市发展面临众多挑战。为解决城市发展难题，实现城市可持续发展，建设智慧城市已成为当今世界城市发展不可逆转的历史潮流。物联网、云计算、大数据等新一代信息通信技术的创新和应用，为智慧城市的建设提供了信息基础设施和技术支撑。
  （选自《破解城市发展难题智慧城市开出一剂良“药”》，有删改）      材料四：智慧城市建设在实践中面临一些亟须解决的问题。一是“有产无智”。一些地方的智慧城市建设成为企业兜售设备的“竞标场”，加上产业发展冲动，盲目上马智慧城市项目。二是“有智无慧”。一些地方的智慧城市建设局限在智能管控领域，既忽略了多部门联动的系统性，也忽略了政府与社会的协同性，不同部门的数据系统互不联通，存在“数据隔离”问题。三是“有慧无惠”。一些地方的智慧城市建设与城市居民的需求脱节，没有真正服务于以人为核心的新型城镇化。
        智慧城市建设要进行冷静的思考、周密的规划，尽量避免产生负面效应。智慧城市建设既不能落入资本驱动的陷阱，也不能落入技术驱动的陷阱。要了解城市运行各方面、各领域的真正需求，保证智慧城市建设能够促进城市经济、社会可持续发展。智慧城市建设绝不仅仅是购置一些冷冰冰的技术设备，而是要服务于人民群众。成功的智慧城市建设一定要坚持以人民为中心，将技术嵌入城市居民日常生活，推动城市居民广泛、有序地参与到城市发展中来，以此提高城市治理水平，实现整个城市包容性发展。
  （选自《智慧城市建设须注重可持续和包容性》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．智慧城市建立在数字城市的基础之上，以新一代信息技术为支撑，致力于城市发展的智慧化，是未来城市发展的必然方向。
  B．从形态上看，智慧城市是一个超复杂的巨系统，由多系统、多技术、多领域、多应用、多终端组成，是一个复杂的系统组合。
  C．从趋势上来看，智慧城市正在由原来的机械体逐渐向着富有生命力的个人进化，最终要形成一个共生、共治、共赢的体系。
  D．智慧城市建设一旦与城市居民的需求脱节，光有智慧城市建设，却不能惠及城市居民，就有违以人为核心的新型城镇化建设理念。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．智慧城市是未来城市的高级形态，具有智慧感知、反应、调控的能力，其发展一般需要经历数字化、网络化、智能化、智慧化四个阶段。
  B．智慧城市是一个超复杂的体系，融合了多种要素、多种体系，它的建设具有一体化的特点，规划、建设、运营、服务相互融合。
  C．智慧城市建设出现“有产无智”问题，主因是缺乏超前意识，信息技术设备更新换代速度快，没有超前意识难免购买过时的设备和产品。
  D．智慧城市建设如果只局限在智能管控领域，而忽略多部门联动的系统性、政府与社会的协同性，这样的城市建设只能算是“有智无慧”。
  （3）根据材料三和材料四，概括智慧城市建设的历史原因和一般原则。
  组卷：10引用：7难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  山前该有一树
  张者      ①这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
        ②树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹。花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。
        ③这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里。并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道；“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。”
        ④原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。
        ⑤父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来。屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹秽论战》；“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授。右派。发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方；《苦泉水》《戈璧滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
        ⑥有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树。心中难道没有树吗？回家问问父母吧。
        ⑦于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海。为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。
        ⑧可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”
        ⑨我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树…还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。
        ⑩那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。
  ⑪那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。
  ⑫胡老师说：“山上没有水，树不能活。”
  ⑬同学们喊：“山上没有树，人不能活。”
  ⑭大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。
  ⑮没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。
  ⑯那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都舍在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈。然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来。大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圈球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚大爬犁。
  ⑰它实在太高大了，树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上，有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬犁在前，累得直置冒烟。蒙满了甜水的水罐车跟在后面。整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。
  ⑱胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。
  ⑲一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为故事铺展出时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，富有趣味。
  B.“山上没有树，人不能活”，简短有力的话语，是矿区恶劣环境的侧面显现，也是孩子们内心世界的呐喊。
  C.文中描写胡杨树时，反复使用“孤独”一词，强调了孩子们对胡杨树的同情，使后文写移植树木显得合情合理。
  D.小说描写胡老师领读《蕾刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山炮声引出了孩子们的哄堂大笑，表现了师生们苦中作乐的心态。
  （2）文章围绕“树”展开叙事，环环相扣，见事见情。请结合文本分析，“我们”在此过程中的情感变化。
  （3）作者张者曾说“树，不仅仅是遮荫那么简单”，请结合这句话，谈谈你对小说结尾“一棵树却能带来永远的绿荫”这句话的理解。
  组卷：4引用：2难度：0.7

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一、（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，14分）

• 9．观察图片，回答问题。
  
  （1）请用一句话概括其内容：

   

  
  （2）概括说明原因：

   

  
  （3）对你追求人生理想的启示：

   
  组卷：7引用：1难度：0.5

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
  材料一：
        时间是历史的雕塑家，它镌刻着奋斗的年轮，勾勒出变迁的轨迹。
        建党百年、强国有我、乡村振兴、中国航天、疫苗、双碳、奥运……一个个年度关键词，浓缩着中国发展的万千气象，记录着极不平凡的2021。
        凡是过往，皆为序章。
  “2022是个什么年？”辞旧迎新之际，这个话题登上了网络热搜榜。“机遇与挑战并存的一年”“驶入新赛道，跑出加速度”“闯难关的一年”“全面升级自己”“祝福国泰民安”……网友的讨论中，有期盼，有信心，有思考，展现着梦想的质感与活力。
  材料二：
        席慕蓉说：“青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。”
        马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。”
        牛年就要过去，虎年即将到来，辞旧迎新之际，作为正值青春的高三学生，你是如何理解“青春”的？请根据上述材料，结合自身实际，写一篇文章。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：8引用：1难度：0.2

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