2021-2022学年甘肃省兰州市教育局第四片区高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  “疫”这个字人人散而远之，但就它的字形结构看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其实是“役”的省略，表示“疫”的意思同“役使”有关，因为古人认为，瘟疫大都是恶鬼驱役坏东西兴风作浪。
  “役使”这种行为是人类为了改善生活条件所付出的努力，是人类智慧与社会进步的体现。在我国古代，牛早已成为可供人们役使的一种富力。比如在“犁”字中，“牛”表示犁这种农具以及用农具耕田都与役使牛有关。《诗经》有一句：“皖彼牵牛，不以服箱。”其中“皖”的意思是明亮。“服箱”是驾车、拉车，因为“箱”最初指古代的大车，这两句诗说的是天空中闪闪发光的牵牛星它虽然名叫“牵牛”，却并不是被用来驾车的。从这里我们可以推断，当时牛已经成为人们在生活中用于负重、运输的一种重要工具了。
        大文豪苏东坡在一首题为《减字木兰花•己卯儋耳春词》的词中写道：“春牛春杖，无限春风来海上，便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒，不似天涯，卷起杨花似雪花“这首词既写了春天的景色，同时也是一幅立春时节的民俗风情画卷，其中的“春牛”，是传统民俗中人们用泥土、芦苇或纸于立春前一日做成的“牛”，在立春那天用“春杖”鞭打“春牛”，以示迎春、劝农和催耕，祈求风调雨顺、五谷丰登。
        比较有趣的是“耕牛”从古至今指的都是耕田的牛；可是与之相对的“犁牛”，在许多古代的工具书中却被解释为“杂色牛”。因为《论语》中有这样一句话：“犁牛之子骅且角、虽欲勿用、山川其舍诸？”句中“驻”原本指赤色马，随之也指赤色牛等，后来还表示赤红色。我国古代有崇尚“正色”的传统“赤”与“青、黄、白、黑”同属五种正色，所以，赤红色的牛马被视为品相高贵。因此，孔子的这句话是说有杂色皮毛的公牛，生下来的小牛犊却毛色赤红，人们可能因为小牛犊出身卑微而不让它当主角，可是圣明的山神水神也会像人一样舍弃它吗？这句话表明了孔子“不以出身论英雄”的主张。由这句话后来还引出了“犁牛骅角、犁生骅角”等成语，大意是普普通通、甚至有些卑微的父辈，却生下了鹤立鸡群的儿女。
        实际上，耕牛外表的毛色与样貌并不重要，重要的是它们服务于农耕等事务的能力与态度。农业是立国之本，勤劳坚韧的耕牛，是数千年来中华民族农耕的得力助手。在农业现代化进程中，耕牛也正在让位于人称“铁牛”的拖拉机等一系列农业机械，见证了新中国建设事业中新农业的气象与辉煌。
        从另一个角度看，“犁牛骅角”正是“青出于蓝而胜于蓝”的一种写照。中华祖先筚路蓝缕，从在大自然中寻觅食物，到草创农耕文明，学会种植、发明农具、蓄养牲畜和兴修水利，一步又一步、一代接一代地建立并发展了灿烂的中华农业文化。在今天的中国特色社会主义新时代。党领导全国人民更是消除了绝对贫困和区域性整体贫困，让中国人民过上幸福生活。
        抚今追昔，正是中华民族这种坚忍不拔、默默奉献的“耕牛”精神，让中华民族如山如阜，巍然屹立于世界民族之林。
  （摘编自张一清《“耕牛”精神代代传》）（1）下列关于原文内容的表述，正确的一项是

   

  
  A.“疫”字让人敬而远之，是因为它的字形结构中，有让人避之不及的“疒”。
  B.在宋代，立春之日有鞭打“春牛”，以示迎春、催耕、祈求风调雨顺的习俗。
  C.“耕牛”与“犁牛”不同，“耕牛”是耕田的牛，“犁牛”的品相更加高贵。
  D.耕牛的毛色与样貌同它们服务于农耕等事务的能力与态度一样，都非常重要。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章从农耕时代讲到农业现代化时代，抚今追昔，展现了我国“耕牛”精神的代代传承。
  B.文章采用了引用论证、举例论证、对比论证等多种论证方法，兼顾论述逻辑与文化底蕴。
  C.文章第二段以《诗经》中诗句为例，得出牛已经成为当时人们生活中重要工具的结论。
  D.文章第四段引用孔子关于小牛犊出身卑微的话，表明了作者“不以出身论英雄”的主张。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.耕牛是灿烂的中华农业文化的助推者，是新中国建设事业中新农业的辉煌的见证者。
  B.现代化农业中将不再有耕牛的一席之地拖拉机等一系列农业机械正逐步取代耕牛。
  C.中华祖先建立并发展中华农业文化的过程正是坚忍不拔的“耕牛”精神的真实写照。
  D.今天中华民族已巍然屹立于世界民族之林，我们不再需要勤劳坚韧的“耕牛”精神。
  组卷：7引用：9难度：0.6

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• 2．阅读下面的材料，完成下面小题。
  材料一：
        城市虽然能够改善人们的生活环境和工作环境，但也带来了垃圾围城、交通拥挤等一系列问题。随着我国城市人口数量的增加和消费水平的不断提升，城市生活垃圾产生的数量也在逐年增长。调查显示，我国2010年的垃圾总量已经达到了三亿吨。近年来，我国城市生活垃圾总量增长速度非常快，城市生活垃圾的处理也越发困难，并且人们对生活环境质量的要求也越来越高，许多大城市的生活垃圾处理都面临着困境。要想有效改变当前这种城市生活垃圾处理困难的情况，就必须改变传统的垃圾收集方式和体系，对目前所使用的城市生活垃圾体系进行分析，对整个城市垃圾处理体系进行优化，这样才能够更好地解决当前我国城市所面临的城市生活垃圾处理问题。
        当前我国绝大部分城市的生活垃圾还在使用混合收集的方法。一般情况下城市居民区都有专门设立的垃圾存放点和垃圾回收箱，居民会将生活过程中产生的垃圾放到指定位置，由专业的环卫人员以及垃圾运输车将存放的生活垃圾运输到垃圾中转站，再由专业人员对生活垃圾进行处理。当前使用的这种混合收集生活垃圾的方法虽然具有方便快捷、好实施、收集成本较低等优点，但是也存在着后续垃圾处理难的问题，这就间接提高了垃圾处理所消耗的费用，也不能达到垃圾处理的无害化、资源化的目的。
  （摘编自《城市生活垃圾分类收集的实践困境及制度改革》）材料二：
  如图为“阻碍公众进行垃圾分类的主要原因”调查统计表。
  
  [摘编自《公民生态环境行为调查报告》（2019年）]材料三：
        东京的垃圾分类从上世纪70年代开始。当初垃圾只分为可燃垃圾和金属、玻璃、塑料等再生资源，后来分类越来越细，如一个烟盒必须分成塑料膜、锡纸和硬纸盒；塑料水瓶分成瓶盖、瓶体、包装膜。日本能实现如此烦琐的垃圾分类并非一日之功。日本有严格的法律规定，其法律条文之多，量刑之重，堪称世界之最。市民一旦被举报违法，就将受到严厉制裁。如在马路边乱扔垃圾被“抓现行”会被处以10万日元（折合人民币6500元左右）的罚款。日本对于垃圾分类有着世界上几乎最严苛的处罚，我国未必都可以适用。
        2018年7月2日，国家发展改革委出台了《关于创新和完善促进绿色发展价格机制的意见》（以下简称《意见》）。《意见》指出，2020年底前，全国城市及建制镇全面建立生活垃圾处理收费制度。这就是为了垃圾分类，让分好类的垃圾收费相对下降，没有分好类的垃圾收费提高。但是我国垃圾分类的事业还处于起步阶段，仅仅颁布一两部法律、几个规章，很难真正全面地解决问题。
        对于普通民众来说，垃圾回收可能只是意味着分类。但对于一个城市来说，这需要构建一条完整的产业链，这个产业链既包括对垃圾的前端分类，又包括后端的回收利用、降解使用和掩埋处理。然而我国对于前端分类，其实并没有多大的动力，所以仅仅靠行政强制是不够的。地方政府将垃圾分类投放、分类收集、分类运输和分类处理进行统一设计和规划，确保分类之后的垃圾均有相应设施处置，最好的方式就是交给一家大型综合性服务公司，把垃圾清运和回收利用这两个功能合二为一，而政府购买服务即可。
  （摘编自孙秋霞《垃圾分类回收美国凭什么做得好》）（1）下列不属于我国城市面临的生活垃圾困境的一项是

   

  
  A.城市生活垃圾总量增长速度过快，“垃圾山”现象严重。
  B.垃圾围城、交通拥挤是城市生活垃圾处理困难的原因之一。
  C.城市生活垃圾增多，严重地影响了人们的生活环境质量。
  D.我国绝大部分城市的生活垃圾还在使用混合收集的方法。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.混合收集生活垃圾的方法具有方便快捷、好实施、收集成本较低等优点，但也存在后续垃圾处理难的问题。
  B.从材料二的统计数据可以清楚地看出，有超过六成的受访者都把没有进行垃圾分类归咎于外在因素。
  C.超过两成的人认为身边很少有人对垃圾进行分类，超过一成的人嫌垃圾分类麻烦，强化垃圾分类意识至关重要。
  D.日本人在烦琐的垃圾分类面前能够从容面对，究其原因，是严格的法律规定保证了市民从不触犯法律。
  （3）你对城市生活垃圾处理有何建议？请结合文本内容并联系生活实际谈谈你的看法。
  组卷：1引用：2难度：0.5

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• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  借粮
  李德霞
        麦子快要黄了的时候，我家断了粮。米缸，空了，面缸，空了。我娘挎个篮子，每天去自家地里挖土豆。于是，一日三餐，煮土豆、蒸土豆，餐餐土豆，吃得我放个屁，都带着浓浓的土豆味儿。
        终于，我娘一咬牙，决定去借粮。
        这天，吃过早饭，我娘从驴圈里牵出那头小毛驴，套进驴车里，拎条麻袋对我说：“亮子，陪娘去你大舅家，借粮去。”
        一听说去大舅家，我就直蹦高儿。大舅和大妗特稀罕我，每次去他们家，大妗都会变着法儿给我做好吃的，这是其一；其二呢，跟大舅家借了粮，我们就不用顿顿吃土豆了。我连滚带爬地上了毛驴车。我娘一抖缰绳，小毛驴便撒开四蹄，拉着驴车吱吱扭扭出了门。
        大舅家在庚庄，离我们村十里地。出了村，沿东干渠一直往西走，快晌车的时候，我们就来到了庚庄。
        大舅和大妗正在院里搭牛棚。那时，刚刚分田到户家家垒场院，户户搭牲畜棚圈，真叫一个红火热闹。见到我们，大妗用手巾擦擦手，摸摸我的头，牵着我的手说：“亮子，你大成哥早盼你来呢，他去上学了，马上就回来了。”
        大舅从我娘手里接过缰绳，顺手把毛驴拴到一棵粗壮的树上。我娘挽起袖子要帮忙，被大舅拦下。大舅说：“你呀，就是个劳碌的命。今天不干活儿，走走走，进屋去。”
        回了屋，大妗拿出一摞小人书：“就知道你喜欢这个，你大成哥的，攒了十来本了。”我把小人书摊在炕上，挑出一本，津津有味地看起来。
        大妗取出面盆要做饭。她问我想吃啥，不等我回答，我娘抢先说：“嫂子，都挺忙的，啥方便就吃点儿啥，又不是外人。”
        大妗说：“再忙也得吃饭不是？再说，亮子多久才来家一趟？上回来，亮子的虎牙还没掉呢。亮子，大妗给你做揪面片吃，好不？”
        大成哥回来了，他和我头碰着头，一起看小人书。他用手指点着里面的字，一个字一个字地念给我听。小人书真好看。
        大妗的揪面片，实在是香，里面还放了葱花。我敞开肚皮，连吃了两大碗，然后打了三个饱嗝。
  饭后，大成哥去上学了。
        大舅点锅旱烟，吧嗒几口对我娘说：“翠英，你今天来，是跟哥借粮的吧？”大舅眼尖，早看到毛驴车上的那条麻袋了。
        我抹把嘴，抢着说：“可不是吗？家里早没粮了，娘每天净给吃土豆。”
        大舅摸着我的头，扭头对我娘说：“有难处，就该早点儿来。顿顿吃土豆，可不是个事。多了不敢说，三两麻袋的粮食，哥家还是有的。翠英，你说，借多少？”
        我娘说：“一麻袋吧，一麻袋就成。”
        正在刷锅的大妗停下手，愣愣地看着大舅。大舅也不看大妗，自顾自地说：“家里粮仓抹了泥，有点儿潮，哥把粮食称寄放在三贵家的粮仓里了。等会儿，哥给你扛一麻袋回来。”
        我娘要方便，我也想尿尿，就出了屋子。娘在另一个厕所。我撒完尿，一提裤子，转身跑回到院子里，真真切切地听到屋里大舅和大妗的对话。
        大妗说：“你这不是说瞎话吗？咱家啥时候往人家三贵粮仓里放粮食了？”
        大舅说：“翠英脸皮薄，轻易不张嘴。这是饿了多少天了？你说，我能驳了她？”
        大妗说：“可问题是，人家三贵家里有粮食吗？”
  “有。”大舅肯定地说，“那天我从三贵家门前过，亲眼看见三贵在院子里晒粮食，少说也有几麻袋。凭三贵的为人，我跟他借一麻袋粮食，他能不借给咱？”
        我立刻明白了。原来，大舅家也没粮食了。
        我的心里直打鼓。我不知道，该不该把这事告诉我娘。我知道，一旦告诉了娘，这粮，她肯定不会再借了。可没粮，我还得接着吃土豆啊……想来想去，我决定还是先瞒着我娘，至少，在大舅扛回粮之前，我暂且不告诉她。
        我娘从厕所出来的时候，大舅已经扛着满满一麻袋粮食进了门。他把麻袋放到车上，把口袋嘴儿紧了紧，在车上放正。
        大妗把一摞小人书放在我手里，她说：“你大成哥都看完了，你拿走吧！”
        我们要走了，大舅和大妗把我们送出老远。
        毛驴车出了村，上了路，沿着东干渠往东走。我犹豫再三，还是告诉我娘吧。
        我说：“娘，大舅家……其实也没粮食了。”
        我娘一愣，一指车上的麻袋：“这不是吗？”
        我嘟囔着说：“这是人家三贵家的，大舅跟他借的。”
  “你咋知道？”
  “我从厕所回来时，大舅和大妗在屋里说的，被我听到了…”
        我娘一勒缰绳，驴车停在半道。我娘回头望着庚庄，望得泪花闪闪。
        她愣了一会儿，把缰绳一抖：“亮子，咱们走！”
        那年的秋后，粮食归仓时，我娘装了满满一麻袋籽粒饱满瓷实的粮食，要带着我给大舅还粮去。我娘特地告诉我把我上一年级的三好学生奖状拿给大舅看。那天，我娘赶的还是我家那辆毛驴车。驴车上，除了那一麻袋粮食外，还多了两壶酒。一壶，给大舅；一壶，给三贵。那酒，是我娘亲手酿的甜米酒，醇香绵厚……
  （有改动）
  （1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．首段写我家在麦子将要变黄时断粮，因为总吃土豆，“我”连放屁都“带着浓浓的土豆味儿”，幽默的语言表现了情况的严重。
  B．本文用第一人称，以一个孩子的视角进行观察，从外貌、神态、动作、语言等多个角度刻画人物，表现出人物丰富而美好的内心世界。
  C．大妗很为难，确实自家也没有余粮；背地里问大舅，说明不愿让我娘难堪；而出于亲情，就同意了大舅借粮也要接济我们的做法。
  D．文中语言质朴生动，人物性格鲜明，环境设置富于时代感，以三中全会后农村分田到户为背景，讲述了一个亲人之间伸手相助的感人故事。
  （2）本文表现了怎样的人性和人情之美？请结合全文内容简要概括分析。
  （3）有人认为本文结尾的安排纯属多余，有人认为作者这样结尾匠心独运。请结合文本，谈谈你的看法。
  组卷：23引用：7难度：0.6

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三、语言文字运用（共20分）

• 9．以下是清华大学招生办公室在武汉疫情期间致2020年的高考学子信中的文段。请你根据文意，以“清华人”开头，另选一个主题，进行续写，字数80字以内。
        清华人眼中的诗意，是北斗导航系统工程师身着汉服吟咏“松风水月”的温润端方；是青藏铁路线上“笑迎高原暴风雪，定叫拉萨连北京”的青春豪情；
        清华人向往的浪漫，是用脚步翻阅这个国度散落在城市乡野、街头巷尾的故事；是无数个日夜，与志同道合的伙伴在书卷中拥抱岁月山川、在实验室驰骋星辰大海；
        清华人

   

  ；

   

  。
  组卷：5引用：3难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        疫情期间，浙江杭州建兰中学的一名班主任给自己的学生们写了一封信。这位班主任在信中写道：
  “这几天有一句诗在我做饭的时候，在我拖地的时候，在我陪孩子玩的时候，在我洗脸的时候，在任何时候，都会从我的脑海里跳出来----为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉!
        人都有信仰，它不是你平日里高喊的口号，它不是你挂在朋友圈的签名。它，贯穿了你一生的灵魂。而我的信仰，就是对这片土地，最深沉的爱。因为我爱脚下这片热土地，我想告诉我的孩子们，它也应该是你的信仰!”
        通过互联网，更多的人看到了这封信，被其中的真诚打动。
        在灾难中，应如何认识爱和信仰？作为一名高三学生，对此你有怎样的理解和思考？请写一篇不少于800字的文章。
        要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不得抄袭，不得套作。
  组卷：2引用：5难度：0.7

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