2022-2023学年江苏省淮安高中校协作体高三（上）期中语文试卷
发布：2024/11/25 1:30:2
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深深扎根于先民的日常生活之中。中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围，而古典学作为古典时代的人类智慧，又因与人之生存的切近特性及对生命本身的直接观照，在总体上属于人类早期共有的博物学传统。
所谓博物学，就是广博宽泛地理解万物的学问，一如孔子所说的“多识于鸟兽草木之名”。博物学知识一般都是比较具体的，与人的身心经验有密切关系。在博物学的语境中，人与自然的接触是直接的，感受是多样的，人的生命体验因而也是具体的，它不是纯知识论的，而是寓有活动者自身的生命情感在其中。
由于博物学是源于先民在大地上最基本的生存经验自然而然形成的知识，来自百姓日常生活的直接需求，属于当地人生存于当地的生命智慧。如果往大处说，则具有地方性和民族性，是一个国家或民族的文化个性。雅斯贝尔斯所说的轴心文明，其知识主导类型就是这种博物学的智慧。古希腊人所说的“爱智慧”，也只能在博物学的范式下才是可能的。
中国是一个在历史上有着从未断裂的博物传统深广之国度，中国古典学也具有无可比拟的底蕴和内力。如何既继承和复活传统古典学经验，又匡正人类发展中的偏失，于己于世都已成刻不容缓的战略任务。博物学最大的特征是整体存在性。若仅仅按照现代性的要件性模式，从中寻找有利于当下情形的若干元素，最终将导致杀鸡取卵的局面。就此，我们必须时刻反思，探究如何按照博物学的原则开创新的教育方式和承继形式，繁荣和传扬中华古典学。
首先，需要在普遍的文化精神方面倡导博物的情怀，提倡博物的精神，承认事物的多样性和万物一体。其次，整体性地开展传统文化教育。人类各民族的知识史中存有丰富的博物学资源，对这种教育不应支离破碎地进行，而是系统地展开，包括系统的实践训练和体验感知。再次，弘扬中华古典学要落实在行动上。把口头上的真理在行动中实践出来，既是中国古来一贯的传统，也应成为衡量今天“做人”水准的一个基本尺度。
诚然，振兴中华古典学不是排他性地搞中国传统一枝独秀，而是在中华古典学的视域内接纳一切建设性的文化。今天，整个地球连为一体已成为现实，这要求人类在生存中展开更多的合作和共赢，需要起码的理解、相互尊重和自我克制，这是推动人类永久和平和中华民族生生不息走向未来新文明的活力之源。
（摘编自刘啸霆《以博物方式繁荣中华古典学》）材料二：
人类历史上漫长的几千年时间里，积累了丰富的博物类知识。此类知识多为人类学所描述的“地方性知识”，具有极大的多样性、实用性。最近十多年，在各方共同努力下，博物学日渐进入中国大众读者视野，博物学图书连续多年成为中国出版界的热门板块。一批优秀博物图书被翻译引进，本土原创者也开始增多。
但与此同时，也有若干基本概念和理论问题困扰着人们。比如，博物究竟是怎样的一种认知活动？它跟自然科学之间是什么关系？有了成熟的科学还需要博物吗？古老的博物学未来该以什么形态存在？
早先的理解，倾向于使博物服务于科学，博物成果转化为科学的多少便是衡量某种博物好坏的标尺。北京大学出版社新近出版的《西方博物学文化》一书，对博物与自然科学的关系这类普遍性疑问做出新解答。博物认知与科学认知有交叉，但不能互相替代。人类进步的历史，尤其是工业化的历史，伴随着生态环境破坏而发生改变，人类与自然的关系也出现种种问题。在人为化、机械化、智能化、数字化的社会进程中，博物学和博物学家们一再提醒人们：人是自然界的一个普通物种，过分背离自然，人的日常生活和整体延续将变得不自然；不仅仅是专家，普通人也需要寻找重访自然、认识自然、保护自然的途径。
几乎世界上任何地方都有自己独具特色的博物学，也都很有价值。如何建立、处理与自然的关系，是中国古人非常重视的一个传统，有着源远流长的历史。孔子在两千多年前即说“多识于鸟兽草木之名”，从《诗经》《楚辞》里的芳草珍禽到张华《博物志》、郦道元《水经注》，中国人通过一草一木、一花一鸟来认识自己生活的小环境和大环境。今天的我们，需要发扬和推广这个宝贵传统。
发展博物学，要与自然科学保持适当距离，在一阶和二阶两个层面同时推进。一阶探究指实际的人与自然的互动，二阶探究指对上述活动的历史学、社会学、人类学、哲学等层面的研究。一阶探究比较容易理解，相关出版物日渐增多，《与虫在野》《武汉植物笔记》《坛鸟岁时记》《初瞳》等都是国内近期非常优秀的作品，阅读它们确实能够开阔眼界、增长见识。比较而言，二阶探究的图书相对少了许多，《林奈传》《创造自然：亚历山大•冯•洪堡的科学发现之旅》《丛中鸟：观鸟的社会史》等是比较突出的二阶好作品，特别值得推荐。一阶工作者多阅读一些二阶作品，也会获得启发、提升境界，改进对自然的观察探究工作。
博物相关出版物的数量和质量，影响到社会上博物活动的开展。这几年中国博物类作品出版取得一些成绩，但还有要补的功课。有些地区尚没有齐全的本地自然手册，很难找到反映本地山川、矿物、生态、蝴蝶、蘑菇、蜘蛛、作物、鱼类的图鉴，一些早年出版的植物志也有许多信息亟待更新。不了解一个地方的基本物种、生态信息，环境和生态建设根基就难做扎实；不了解周边国家、“一带一路”沿线国家的物产与地质信息，我们自己的基建、商贸发展也会受到影响。
在实践中，我们倡导一种“百姓自己的博物学”，即普通人能亲自操作的博物学。博物学的定位始终不离审美和生活，更应关注发现自己周边的美。在日常生活中，不借助于价格高昂的设备和完善的博物馆美术馆，普通人如何做博物？回答是：走进大自然，未必是多么遥远的地方，在自己的家乡、小区，甚至校园、街道就可以做到，调动我们的情感和感官去亲自感受，恢复与自然世界本来应有的亲密关系。知识在博物学中固然重要，但更重要的是把知识运用起来去审美，跟我们周围的世界、我们的日常生活联系在一起。期待出现更多博物爱好者和优秀博物学作品，也期待博物成为社会新时尚。
（摘编自刘华杰《期待“博物”成为新时尚》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.博物学是一种生命智慧，它来自百姓日常生活的直接需求，是先民在大地上最基本的生存经验相关的知识。
B.中华古代智慧以实践形态深深扎根于先民的日常生活之中，体现了古人对生命本身的直接观照。
C.博物学整体存在性的特征，决定了繁荣和传扬中华古典学应遵循整体原则，不能仅仅从中寻找有利于当下情形的若干元素。
D.博物认知与科学认知有交叉，但不能互相替代，博物服务于科学，博物成果转化为科学的多少便是衡量某种博物好坏的标尺。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.博物学知识一般比较具体，与人的身心经验有密切关系，但又不是单纯知识论的，其中蕴含有活动者自身的生命情感。
B.当前，我们只要按照博物学的原则，探究开创新的教育和承继方式，就既能继承和复活传统古典学经验，又可以匡正人类发展中的偏失。
C.人是自然界的一个普通物种，不仅仅是专家，普通人也需要寻找重访自然、认识自然、保护自然的途径。
D.博物学的定位始终不离审美和生活，我们平时走在路上，野外踏青，甚至在校园、街道就可以做到发现自己周边的美。
（3）根据材料内容，下列各项中不属于人类博物学传统的一项是
A.中华优秀传统文化。
B.雅斯贝尔斯所说的轴心文明。
C.古希腊人所说的“爱智慧”。
D.中华民族先民的日常生活。
（4）请简述材料二的行文脉络。
（5）本文两则材料都向人们介绍了博物及博物学，它们的侧重点有什么不同？组卷：5引用：3难度：0.5
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
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2．阅读下面的文字，完成问题。
蜂拥而至
徐嘉青
魏强是个短视频控，有着不少粉丝。这天是周六，好友邹涛约他去乡下转悠，两人开着车出发了，快到时看到路边有个卖蜂蜜的商贩，邹涛提议说：“要不咱下去买两瓶？”
于是，两人下了车。到了摊子前，魏强问道：“这蜂蜜咋卖？”商贩是个中年男子，漫不经心地伸出一只手晃了晃。
魏强拿起一瓶蜂蜜，拧开盖子看了看，又放在鼻子下闻了闻，用夸张的表情说：“真香啊，这蜂蜜保准假不了。”说完，他冲着中年男子问：“老兄，价能降点吗？”
中年男子摇摇头，吐出了句话：“不能，一瓶最多便宜一毛钱。”
两人站起身来，打算上车走人。中年男子一看，忽地站了起来，一个箭步跳过去，伸出两只胳膊拦住了他们，说：“不能走!东西你们看了，价也给你们降了，到头来却不买了，这可说不过去！”
邹涛怒气冲冲地说：“哟呵，看样子你是要强卖了？光天化日之下，我看你是没有王法了！”说完，他将中年男子的手臂拨到一边，径直向车子走去，魏强也赶紧跟了上去。
中年男子俯身抓起一瓶蜂蜜，随后追了过去。到了车子跟前，他一把拉住邹涛，叫嚷道：“不买别想走！”
邹涛着实生气了，用劲儿把手臂一收，中年男子猝不及防，被带了个趔趄，手中的蜂蜜飞了出去，偏偏落在车子的前窗上，就听“啪”的一声，蜂蜜瓶子的盖儿被磕开了，里面的蜂蜜流了出来，在车窗上形成了一条淡黄色的线。
这下，中年男子可不干了，过去一把拉住邹涛，说：“你不把这瓶蜂蜜的钱给我，想走？没门儿！”
魏强想息事宁人，把钱包拿出来，从里面掏出五十块钱递了过去，没好气地说：“给你!”
中年男子斜着眼睛看了看，说：“你打发叫花子呀？”
邹涛反问道：“难不成还是五百块？”中年男子点了点头。
魏强急了：“刚才说好的价，五十块一瓶，啥时候成了五百块？”
中年男子说：“一开始我就是这个价，我可从没说过五十块一瓶，那可是你说的。”
这下魏强和邹涛无话可说了。邹涛要报警，魏强说：“算了算了，花钱消灾吧!”说完，魏强从钱包里拿出五百块钱，递给了中年男子。中年男子送过来两瓶新的蜂蜜，还有四百块钱。他说刚才是和他们开玩笑的，这蜂蜜就是五十块一瓶。
坐到车里，魏强不由得一阵感慨。他发动车子，正准备走，忽然想起前车窗上还洒有蜂蜜，就拿了条毛巾，打算将蜂蜜擦掉，谁知就在准备下车的瞬间，手碰到了雨刮器开关，雨刮器“刷”的一下就工作了起来。这下倒好，蜂蜜原本是一条线，现在变成了一大片，几乎将整个车前窗都给罩住了。
副驾驶座上的邹涛眼疾手快，连忙关上了雨刮器开关。魏强拎着条毛巾下了车，刚准备用毛巾擦，忽然惊讶地冲着车里叫道：“邹涛，你快点下来看看!”邹涛一边拉开车门下来，一边问：“咋了？”
魏强指着车前窗说：“你看!”
邹涛一看，只见上面爬了不少的蜜蜂，而且数量还在不断增加着，没过多久，那上面已是黑压压的一片了。邹涛拉了拉旁边目瞪口呆的魏强，说：“老魏，还不快拿手机!”魏强这才恍然大悟，赶快掏出手机，拍了一段短视频，并配上了文字：车子被蜜蜂包围，缘于何故？
短视频发出去之后，魏强着实吃了一惊，竟有了数十万的点击量，而且还有人在后面揣测咋回事，魏强说明了刚才的情况。有人立刻回应说：“能引来这么多蜜蜂，这蜂蜜绝对假不了，强哥是从哪儿买的？”魏强就把路过的那个地方说了，这件事就算告一段落。
过了些天，邹涛突然来找魏强，一见面就笑着说：“老魏，我要谢谢你呀!自从你发过短视频后，原本无人知晓的蜂蜜，有好些人专门开车过去买，都卖脱销了。”魏强愣了愣问：“你咋知道的？”邹涛笑着说：“实话跟你说了吧，那是我对口扶贫的村子，村里有养蜜蜂的传统，我寻思着把这个传统变成产业，谁知到头来，蜂蜜竟然卖不出去。后来我一琢磨，还是得扩大宣传呀，可广告费咱又出不起，我就想起了你……”
魏强恍然大悟。两人相互看着对方，不由得哈哈大笑起来。
（本文选自2019年第22期《故事会》）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A．文章开头就点明魏强是短视频玩家，“有着不少粉丝”，为后文情节发展做铺垫。
B．小说写卖蜂蜜的男子强买强卖，邹涛与中年男子撕扯，魏强被逼高价买下了蜂蜜。
C．卖蜂蜜的男子最后给魏强送来两瓶蜂蜜和四百块钱，并且说明只是和顾客开个玩笑。
D．作为扶贫干部，邹涛在一次出游中灵感大发，让扶贫村里的蜂蜜打开了销路。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说结构严谨，开头为下文埋下伏笔，使蜂蜜脱销的情节合情合理。
B．卖蜂蜜的男子推动了情节发展，由于他的“无理取闹”才有蜂蜜溅到车窗上的情节。
C．“怒气冲冲”“着实生气”“要报警”等词语，突出了邹涛急躁的个性特点。
D．小说贴近时代，语言朴素自然，故事情节跌宕起伏，激发了读者的阅读兴趣。
（3）请分析小说标题“蜂拥而至”的含义及作用。
（4）你认为小说的主人公是魏强，还是邹涛？请结合文本加以探究。组卷：42引用：12难度：0.3
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）
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7．阅读下面的文字，完成各题。
中暑的“终极”就是热射病。它是在高温高湿的环境下，人体体温调节出现异常导致的疾病。①。生鸡蛋是一个液态的状态，在给鸡蛋不断地加温后，它的蛋清和蛋白就变成了固态，这个过程称蛋白质变性。人体内包括大脑、心脏、肝脏、肾脏等等，所有的组织、脏器、各种酶都是由蛋白质参与组成的。而当人体的温度异常增高的时候，这些脏器内的蛋白质就会像开水煮鸡蛋一样发生变性，（ ），体内的脏器也就不能执行正常生理功能。所以，热射病会导致体内多个脏器功能受损和衰竭。加之②，丢水的同时丢失大量盐分，这个时候身体极度脱水，也会加速脏器的衰竭，因此一旦发展到这个阶段，死亡率是极高的。
在一些特定的环境下，如蒸桑拿、泡温泉，这里的温度都在40℃左右，在这种高温高湿的环境下，如果蒸泡时间过长，不及时补水，③。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.一旦变性之后，这些蛋白质就失去了原有的生理功能
B.万一变性之后，这些蛋白质就失去了原有的生理功能
C.一旦变性之后，蛋白质就失去了原有的这些生理功能
D.万一变性之后，蛋白质就失去了原有的这些生理功能
（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。组卷：12引用：14难度：0.6
四、写作（60分）
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8．阅读下面的材料，根据要求写作。
在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜——放眼远方，显微镜——揭微显隐，太阳镜——抵挡强光，哈哈镜——开怀一笑。
这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？
请结合材料写一篇文章，体现你的选择与思考。
【要求】①选准角度，确定立意；②明确文体，自拟标题；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于800字。组卷：14引用：24难度：0.7
