2021-2022学年福建省厦门外国语学校石狮市分校高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        幼读朱熹研究《诗经》的著作《诗集传》，心中很疑惑：雎鸠是情挚而有别的，君子与淑女是像它们的，那么这明明是“比”而不是“兴”了。朱熹所下的赋、兴、比的解说，是“赋者，敷陈其事而直言之者也；兴者，先言他物以引其所咏之词也；比者，以彼物比此物也”。赋和比都容易明白，惟独兴却不懂得是怎么一回事。看《诗集传》中他所定为兴诗的许多篇，还是一个茫然，朱熹自己审定的许多兴诗，不但不足以证明他的界说，反与赋、比两类相混，这如何可以使得我们明白呢？
        数年来，我辑集了些歌谣，忽然在无意中悟出兴诗的意义。如“阳山头上花小篮，新做媳妇多许难”，我们很可看出起首的一句和承接的一句是没有关系的。新做媳妇的难，不在于阳山顶上有了一只花小篮。它们所以会得这样成为无意义的联合，只因“篮”与“难”是同韵，若开首就唱“新做媳妇多许难”，觉得太突兀，站不住，不如先唱了一句“阳山头上花小篮”，于是得了陪衬，有了起势了。至于说阳山乃为阳山，是苏州一带最高的山，容易望见，所以随口拿来开个头，倘使唱歌的人要唱“新做媳妇多许好”，便自然先唱出“阳山头上一丛草”了。古乐府中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”也一样，这句话原与下边一点没有关系。只因若在起首就说“十三学织素”，觉得率直无味。加上了“孔雀东南飞，五里一徘徊”，一来是可以用“徊”字来起“衣”“书”的韵脚，二来是可以借这句有力的话来作一个起势。
        我们懂得了这一个意思，于是“关关雎鸠”的兴起淑女与君子便不难解了。作这诗的人原只要说“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太单调了，太率直了，所以先说一句“关关雎鸡，在河之洲”，它的最重要的意义，只在“洲”与“逑”的协韵，至于雎鸠的“情挚而有别”，淑女与君子的“和乐而恭敬”，原是作诗的人所绝没有想到的。八百年前的郑樵，他早已见到这一层，他在《读诗易法》中说：“‘关关雎鸠’，……是作诗者一时之兴，所见在是，不谋而感于心也。凡兴者，所见在此，所得在彼，不可以事类推，不可以理义求也。”他对兴的解释是极确切的。
        在苏州的唱本中有两句话，写尽了歌者的苦闷和起兴的需要：
        山歌好唱起头难，起仔头来便不难。
  （摘编自顾颉刚《起兴》）材料二：
        颉刚兄，关于兴诗，弟有三个意见。
  《诗大序》及《毛诗传》所谓“兴”，似皆本于《论语》中“诗可以兴”一语。其义殆与我们所谓“联想”相似。《毛诗传》里说兴诗，太确切，太粘滞，简直与比无异，或是为开示来学之故。其实照《诗大序》《毛诗传》，兴确是比之一种，不过涵义较为深广罢了。《文心雕龙》说，“比显而兴隐”，正是这个道理。早期的歌谣若有艺术可言，兄所说的“起兴”必是最主要的。说“起兴”一名可借以说明古今歌谣的起句的确切的价值与地位则可，说所谓兴诗的本义应该如此也可；说“兴”之一名原义应该如此，那就还待商榷了。
        就兄所说的“起兴”，弟略有想补充之处。兄以“山歌好唱起头难”来说明“起兴”的必要，是不错的，但这究竟是怎么一回事呢？弟以为由近及远是一个重要的原则。所歌咏的情事往往非当前所见所闻，这在初民许是不容易骤然领受的，于是乎从当前习见习闻的事指指点点地说起，这便是“起兴”。又因为初民心理简单，不重思想的联系而重感觉的联系，所以“起兴”的句子与下文常是意义不相属，即是没有论理的联系，却在音韵上（韵脚上）相关连着。如《吴歌》“阳山头上花小篮，新做媳妇多许难”，“阳山”与“篮”皆习见之物，以兴主文的“新做媳妇”一名；这里不但首句与次句不相联贯，即首句上下截亦显系凑成，毫无理解，可是首句韵字“篮”与次句韵字“难”，音韵近似，便可满足初民的听觉，他们便觉得这两句是相连着的了。这种“起兴”的句子多了，渐渐会变成套句。这因此种句子唱得久了，流行得广了，要唱新歌的人也可借用；省得还要另起炉灶，另找习见习闻的事物编成句子——那究竟费力呀。反正只须跟着韵就行：唱惯了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易发生效用。这起兴句的韵脚之重要，决不下于全句的内容。四言意少，常以两句起兴，韵可在次句；七言歌谣，起兴常只一句，所以必有韵。
        另，诗有赋比兴之分，其实比兴原都是赋，因与下文或涵蕴的本义的关系，才有此种区别。赋是直说；比是直说此事以譬彼事，而彼事或见于文中或否；兴是直说此事以象征彼事——或用兄说，直说此事，任意引起他事。无论比兴，所直说的“此事”，原来必是当前习见习闻的事物。墨子论譬，说是“以其所知喻其所不知”，这正是比兴的作用；至于后来因艺术之美而用比，则当另论。所以比兴与赋并无绝对的分别，只是说诗者的一种方便。相信关于《诗经》及歌谣有许多难解难分的麻烦问题，是从这里起来；所谓“仁者见仁，智者见智”，也便是关于这方面的一个聪明的转语，其实是“以不了了之”。
  （摘编自朱自清《关于兴诗的意见——致顾颉刚》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.朱熹认为，《关雎》一诗用“关关雎鸠，在河之洲”来引出下句，是比而非兴。
  B.顾颉刚认为，兴诗首句因韵脚而对后文起了陪衬作用，其实在内容上没有关系。
  C.郑樵认为，起兴句是创作时偶然所得的，作者并没有考虑它与下句的意义关联。
  D.朱自清认为，民歌中一些起兴的句子因朗朗上口、传唱久远，渐渐会变成套句。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是

   

  
  A.朱熹对兴诗的解说与举例不能令人信服，说明《诗集传》的学术价值不高。
  B.朱自清并不认同顾颉刚对“兴诗”的看法，针锋相对地提出了自己的观点。
  C.曹操的《短歌行》以“对酒当歌，人生几何”起兴，表达了对人才的渴慕。
  D.一些学者常以“仁者见仁，智者见智”为托辞，朱自清对此持批评的态度。
  （3）结合材料内容，下列选项中最能支持顾颉刚“起兴”观点的一项是

   

  
  A.简单地说，兴就是把看到听到嗅到尝到碰到想到的事物借来起一个头。
  B.兴，从其起源上看，在性质上并非属于形式的范畴，而属于内容的范畴。
  C.《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韵换而无意义，但取音节相谐”。
  D.《王风》以“扬之水，不流束薪”赋戍甲之劳；《郑风》以“扬之水，不流束薪”赋兄弟之鲜。
  （4）请简要分析材料一和材料二的论证思路。
  （5）广东地区很多内容迥异的童谣都以“月光光，照地堂”作为起首一句。请结合材料中朱自清的观点，谈谈你对此的理解。
  组卷：455引用：6难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  姑妈的书
  [俄]安德烈•马卡罗夫      科利亚•瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。半年前，他的姑妈去世了。
  “这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。”
  “你胡说什么！”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。”
  “上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？”科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。
        姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。
  “我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。”
        他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。
  “没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。
        怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。
        科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。
        科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。
        他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。
  “儿子，”科利亚恳求道，“把书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。”
  “什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的iPad。”
        儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。
  “怎么搞的！”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？”
  “那就看第五频道的文化台吧！”妻子回敬道。
        后来科利亚出差了两个星期。他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一只小转角沙发，正好摆在了电视机对面。
        只有三本书幸免于难，这三本书一直在科利亚的床底下放着，他从来没拿出来过，但名字似乎还记得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加缪，像白兰地的名字，所以他记住了。还有一本是爱伦坡的，一位美国作家。他的故事适合夜里读，比任何一部恐怖片都纯净。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一个叫米哈伊尔的人写的，里面的故事很有意思，但是关于狗的话一句也没有，写的都是形形色色的野蛮人，史前的。这不难理解，不管是电视，还是互联网，作者写这本书的时候都没有，只有带着一个圆圆的小喇叭的收音机。
        科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.在科利亚的妻子看来，他们能够继承姑妈的一套房子是上天给予的补偿，而与姑妈没有任何关系，由此可知她是一个不知感恩的人。
  B.面对姑妈留下的书籍，科利亚坐在旁边，“像个孩子似的”，其原因由下文妻子的话揭示出来：他的文化水平不高，只能看懂带图的书籍。
  C.科利亚想把姑妈的书放到儿子的房间，但遭到了儿子的拒绝，儿子追求的是流行文化，他对传统的纸质书籍是排斥、抵触的。
  D.科利亚的妻子最终还是把姑妈留下的书卖掉了，因为在她看来，这些书是没有用的东西，这体现了妻子的追求倾向。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说对人物的刻画很成功，通过富有个性化的语言，体现了科利亚和他妻子的不同形象特点，有利于更好地体现小说的主旨。
  B.小说具有反讽意味，妻子为了尽快出售她看不上眼的书籍，却把它们标榜为“传世经典”，五大书橱的书只换来一只小转角沙发，极具批判色彩。
  C.小说语言比较有特色，一些语段庄谐并出，比如，科利亚“百思不得其解”“怒吼”是谐，他把书“一摞摞地”“塞进”“角落”，妻子调侃式的回敬，是庄。
  D.小说中多次提到电视，是为了把“影像化”生活与“文字化”生活做对立，彰显两种不同的生活追求的矛盾冲突。
  （3）“姑妈的书”作为标题，有什么作用？请结合全文分析。
  （4）请阅读下面关于圆形人物的论述，据此标准，判断“科利亚”是否为圆形人物，并阐明理由。
        检验一个人物是否圆形的标准，是看它能否以令人信服的方式让我们感到意外。如果它从不让我们感到意外，它就是扁的。假使它让我们感到了意外却并不令人信服，它就是扁的想冒充圆的。
  ——E•M•福斯特《小说面面观》
  组卷：18引用：6难度：0.5

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二、古代诗文阅读（41分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位。九月乙酉，上面定勋臣长孙无忌等爵邑，命陈叔达于殿下唱名示之，且曰：“朕叙卿等勋赏或未当，宜各自言。”于是诸将争功，纷纭不已。淮安王以房玄龄、杜如晦等专弄刀笔，功居其上，不服。上曰：“义旗初起，叔父虽首唱举兵，盖亦自营脱祸。玄龄等运筹帷幄，坐安社稷，论功行赏，固宜居叔父之先。叔父国之至亲，朕诚无所爱，但不可以私恩滥与勋臣同赏耳。”诸将乃相谓曰：“陛下至公，虽淮安王尚无所私，吾侪何敢不安其分。”遂皆悦服。
        丙午，上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不暇顾廉耻耳朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。”
        上患吏多受贼，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
        上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏“据法应流”。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧。”
  （节选自《通鉴纪事本末》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．民之所以为盗者/由赋繁役重官吏/贪求饥寒切身/故不暇顾廉耻耳/朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪
  B．民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求/饥寒切身/故不暇顾廉耻耳/朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪
  C．民之所以为盗者/由赋繁役重官吏/贪求饥寒切/身故不暇顾廉耻耳/朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有/余则自不为盗/安用重法邪
  D．民之所以为盗者/由赋繁役重/官吏贪求/饥寒切身故/不暇顾廉耻耳/朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有余/则自不为盗/安用重法邪
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．乙酉，为干支之一，干支由十天干跟十二地支辗依次组合而得，此处用之以纪日。
  B．社稷，土神和谷神，是在以农为本的中华民族的原始崇拜物，此处引申为国家。
  C．商旅，语出《易•复》：“商旅不行，后不省方。”此处为在途中的商人和旅客。
  D．资荫，指封建时代凭自身资历、资望或因先辈有功而取得的授官封爵的权利。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．淮安王自矜武功，对房、杜功名位居其上十分不满，唐太宗条分缕析，使淮安王心服口服。
  B．群臣谈论止盗之策，有人认为应用重典威慑，唐太宗体察民心，推行惠民之策，使海内升平。
  C．戴胄反对太宗处死作假败露的官员，但唐太宗宁自己失信于天下，也要尊重戴胄的执法权。
  D．官员敢于直言进谏，既因他们自行秉公执事的为官之道，也因太宗行善纳谏议的为君之政。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①陛下至公，虽淮安王尚无所私，吾侪何敢不安其分。
  ②敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。
  （5）请就唐太宗处置司门令史受绢一事，谈谈他为政的不足和优点。
  组卷：10引用：4难度：0.5

  解析

三、语言文字运用

• 9．梁衡在《把栏杆拍遍》中说：“我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’。”如果请你为大卫•科波菲尔造像，你会拟一个什么题目？
  要求：结合小说节选部分以及你所了解的其他相关情节，至少给出两条理由，语言通顺，不少于60字。
  （1）题目：

   

  
  （2）理由：

   
  组卷：13引用：6难度：0.6

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        在东京残奥会女子50米蝶泳S5级决赛中，中国选手卢冬成功摘金并打破世界纪录。在领奖台上，看到亚军和季军坐着轮椅，卢冬主动单腿下蹲与她们合影。卢冬的举动赢得大家的一致赞扬，有网友说：“这一蹲体现中国人骨子里的温儒良善”。生活里的卢冬虽然没有双臂，但化妆、弹琴、书法、做饭……都不在话下，而游泳让她变得更加积极乐观。卢冬说：“我也爱吃、爱玩、爱闹，可以自嘲，可以开玩笑。请大家把我看作一个普通的女孩。”卢冬凭借着不懈的努力让自己站成一个顶天立地的人。
  “蹲得下去”和“站得起来”是相互依存、缺一不可的。想成为一个既能“蹲下去”又能“站起来”的人并不容易。在现实生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起来”。
        以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：22引用：20难度：0.7

  解析