部编版九年级上册《第17课 中国人失掉自信力了吗》2023年同步练习卷（1）

• 1．下列加点字注音全部正确的一项是（　　）

  A．污蔑（miè）    脊梁（jí）      脂粉（zhī）   自欺欺人（qī）

  B．渺茫（miǎo）   抹杀（shā）   麻醉（zuì）  前仆后继（pú）

  C．笼罩（lǒng）   省悟（shěng）筋骨（jīn）  状元宰相（xiàng）

  D．慨叹（kǎi）     诓骗（kuāng）搽粉（chá） 虎视眈眈（dān）
  组卷：127引用：2难度：0.9

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• 2．下列句子中加点词语的意思不合句意的一项是（　　）

  A．这就是中国的脊梁（比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人）。

  B．必须不被搽在表面的自欺欺人（用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人）的脂粉所诓骗。

  C．要自己去看地底下（指土地下面）。

  D．一到求神拜佛，可就玄虚（空而不切实；靠不住；不可信）之至了。
  组卷：58引用：2难度：0.7

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• 3．依照文中画线句子的逻辑关系，选择恰当的关联词语。（　　）
        我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。（　　）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（　　）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

  A．只要……就……

  B．只有……才……

  C．即使……也……

  D．虽然……也……
  组卷：23引用：2难度：0.8

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• 4．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（　　）

  A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期。）

  B．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信。）

  C．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（为民请命：为人民保全自己，接触困苦。）

  D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。（怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。）
  组卷：46引用：3难度：0.8

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• 5．下列说法有误的一项是（　　）

  A．《中国人失掉自信力了吗》写于1934年，是鲁迅先生为批驳对抗日前途悲观的论调、鼓舞民族自信而写的一篇杂文，后收入《且介亭杂文》。

  B．“正史”即清高宗（乾隆）诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，也就是后世所说的“二十四史”。

  C．梁启超在《新史学》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”意思是说：二十四史不是史书，而是二十四个姓氏的家谱罢了。

  D．“四书”包括《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
  组卷：51引用：2难度：0.7

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• 14．阅读下文，完成下列各题。
  中国人现在是在发展着“自欺力”。
  “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
        我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
        这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
  （1）写出选段阐述的主要观点。
  （2）作者认为我们从古以来就不乏“中国的脊梁”，请你写出一个具体的事例。
  （3）选出下列对文章内容解说不正确的一项

   

  
  A．选段重点是从正面论述，采用的是先破后立的论证方式。
  B．“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指从古以来的中国脊梁。
  C．“……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’”一句中的“所谓”一词，表达了作者对“为帝王将相作家谱”的“正史”的蔑视和否定。
  D．选段中作者开头说“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，接下来提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并广泛举例，证明此观点。但透过字里行间我们不难发现，当时的鲁迅对“中国人失掉自信力了吗”这一问题确实还是存在疑问的。
  组卷：40引用：3难度：0.5

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• 15．阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成文后小题
        ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
        ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
        ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
        ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
        ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
        ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
        ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
        ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
        ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
  （1）下列说法错误的一项是：

   

  
  A．本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法间接批驳，又用正面立论的方法直接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
  B．文中划横线的两个“中国人”，前者指所有中国人，后者指国民党反动统治者及其御用文人。
  C．“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”，这句话呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力了”等谬论。
  D．文章的⑥-⑧段，作者在批驳敌方的基础上摆出了自己的观点，并且用举例论证的方法，论证观点的正确。
  （2）文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
  （3）本文语言尖锐犀利，富有战斗力，带有嘲讽意味，请从用词、修辞等角度任举一个例子加以剖析。
  （4）[链接材料]
        今年是中国实行改革开放40周年。这是中华民族和新中国历史上令人难忘的很不平凡的40年。四十年的发展巨变，四十年的劈波斩浪，40年中国梦想实现了起飞，我们的新时代比任何时候都接近中国梦想。四十年间，在改革开放号角的催征下，勤劳的中华儿女，团结一心，艰苦奋斗，用热血和奉献，用拼搏和汗水，在神州大地织出了锦绣篇章。四十年后的今天，我们的祖国已经发生了天翻地覆的变化。蛟龙号潜艇打破世界深潜记录，和谐号列车高速迈进新时代，中国工程享誉世界，第二艘航母出海试验，神舟系列飞船彰显大国风范，长征运载火箭凸显中国实力……一项项荣誉，一次次进步，让我们的民族越发耀眼。历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。忆往昔峥嵘岁月稠，看今朝，中华儿女多奇秀。
        文中提到了四种“中国的脊梁”，结合链接材料谈谈在实现中国梦的今天，这些“中国的脊梁”又有何种时代特征？请举例说明。
  组卷：30引用：3难度：0.7

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