人教部编版必修下册《第4课 窦娥冤》2022年同步练习卷（13）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、选择题（共0分）
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1．下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（ ）
组卷：7引用：5难度：0.5 -
2．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
组卷：7引用：4难度：0.9 -
3．下列各句中，没有语病且句意明确的一项是（ ）
组卷：14引用：6难度：0.8
三、阅读（共0分）
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8．阅读下面一篇文章，完成后面题目。
关汉卿不朽
夏衍 关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》--[南吕•一枝花]套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。”
关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。
（1）以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是
A．王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。
B．郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。
C．金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。
D．“大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。
（2）从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是
A．作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切的同情。
B．在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学的规范。
C．关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。
D．关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。
（3）下列说法不符合文意的一项是
A．作者认为《不伏老》不是关汉卿自然主义的自述，而是故作轻狂以冲淡政治色彩。
B．文中用来表明作者观点的词语有“不可能”、“想象之谈”、“很片面”等等。
C．作者对元明两代文献里关于关汉卿生平的说法，所持的基本态度是：怀疑。
D．语段有立有驳，“他只不过是一个地位不高的小知识分子”是立，对人们的四种说法是驳；论据充分有力。组卷：15引用：2难度：0.8 -
9．阅读《窦娥冤》第三折选段，完成各题。
【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？
（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。
（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
（卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！（唱）
（1）关于元杂剧的一些说法，不正确的一项是
A.元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。
B.元杂剧剧本由曲词、宾白、科、舞台说明和剧名等构成。
C.元杂剧角色分生、旦、净、末、丑等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。
D.元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、郑光祖、白朴合称“元曲四大家”。
（2）下列对曲词【滚绣球】内容理解不正确的一项
A.这段曲词使用了不少古今意义相同的词，如“日月”“鬼神”“天地”等，显得通俗易懂。
B.这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法，使语言平实形象，又符合窦娥的反抗个性。
C.这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。
D.这支曲子采用直抒胸臆的抒情方法，高亢激昂，酣畅淋漓，体现了曲词浓郁的抒情色彩。
（3）窦娥临刑前反复叮嘱婆婆要祭奠她，这一情节是否可以删去？为什么？
（4）本曲中有两句：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”（元本）；而在《古名家杂剧》本中却是：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔怨哀告天！”（古本）。试分析其优劣。组卷：23引用：5难度：0.7
