2019-2020学年江苏省南通市启东中学高二（上）期中语文模拟试卷

一、现代文阅读（36分）

• 1．论述类文本阅读：阅读下面的文字，完成问题。
        春秋战国，是中国历史上的大变动时期，随着政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举，二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。
  “和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语•郑语》载，郑桓公问史伯：“周其弊乎？”史伯回答说，恐怕要必然走向衰败。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此，“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也，从从系。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。
        可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。
        春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的“和实生物”的思想，进一步扩展和深化了“和同之辨”的内容。据《左昭•二十年》载，晏婴在回答齐景公“和与同异乎”的问题时，明确指出“和与同异”。他认为，“和”好比做羹汤或弹奏音乐，只有“济其不及，以泄其过”，方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地“以水济水，谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？同之不可也如是”。
        晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异”“济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料。如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”
        春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。
  （节选自2019年10月22日《光明日报》，李中华《“和”论》）
  （1）下列对“和”与“同”二者之间关系的理解符合文章意思的一项是

   

  。
  A．“和”与“同”是古代哲学中的两个概念，“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。
  B．“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，“和”是在不同中产生同，而“同”是同上加同，它们体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。
  C．“和”好比做羹汤或弹奏音乐，只有“济其不及，以泄其过”，方能成为美味佳羹或动听的乐曲；“同”是一味地“以水济水，谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？”
  D．“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一项是

   

  。
  A．“和实生物”哲学命题最早是由西周末年郑国的史官史伯提出来的，它的意思是说“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力。
  B．“和而不同”的哲学命题是由孔子把殷周以来的“和”的思想资源引进到儒家的思想体系之中，从而使和谐理念逐渐成为成为中华民族共同的价值取向。
  C．“君子和而不同，小人同而不和”，是孔子第一次将“和”与“同”的概念进行对举，并明确提出这也是区分君子与小人之间不同价值观的一个重要标准。
  D．“和与同异”是由春秋时期的思想家晏婴，在发挥“和实生物”思想并扩展深化了“和同之辨”的内容的基础上明确提出的哲学命题。
  （3）“和”与“同”两个概念的内涵有什么不同？“和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？
  组卷：5引用：1难度：0.7

  解析

• 2．实用类文本阅读：阅读下面的文字，完成问题。
  能说会道也莫言
  胡殷红
        ①莫言的责编拉着我第一次去见莫言，是他的小说《檀香刑》刚刚交到出版社。他虽名“莫言”，我却早已“如雷贯耳”。很早之前，日本作家大江健三郎到北京，我们中国作协宴请他时，除了谈鲁迅外，他居然百里挑一地只赞美了莫言，而且特别“精确”地把莫言的短篇小说列入世界前五位。
        ②莫言笑眯眯坐在我对面，长成那样不能怨他，头发稀疏也不以人的意志为转移，但挺壮一老爷们儿在前额头上别个彩色发卡，他自己是免得头发阻碍视力，而置别人的视觉感受于不顾就是他的不对了。伸出手来握，在他几十年的老手上，居然看到了儿童般的“胖窝窝”，翘起“二郎腿”，一只肉脚把旧皮鞋撑得鼓鼓囊囊。他的样子自由自在，可笑又可爱：烧包加得瑟。
        ③莫言看我直勾勾地盯着他脑袋，憨态可掬地摸摸发卡，生怕我伸手把那劳什子扯下来，其实我也没那么勇。你想啊，挺著名的一个人物了，仍能保持身心的悠然自得，容易吗！聊到他的中短篇，尤其是说到《透明的红萝卜》，我慷慨地奉献了我能表达出的所有溢美之词。然后，不无遗憾地问他，看样子你以后就写长篇了？没想到，我只问一句，莫言回了我一堆：长中短什么都写，三匹马拉车。我总得从我熟悉的生活写起吧，自己身边的人，自己的亲人都是我小说中的人物。高密东北乡是我的故乡，屋边的街、村口的树、流淌的河，身边熟悉的一切总在我脑子里转。写别的地方，我也写不像啊。只要写长篇我都回老家，触景才生情嘛。
        ④莫言极狡猾地在媒体面前制造了一个不爱说话的“谎言”。其实，莫言嘴皮子利索得很，莫言“名不符实”。就说他在香港、韩国、日本的演说吧，那叫一个“全球化”，那叫一个得体，那叫一个轰动。莫言告诉我说，他的笔名是自己取的，是因为小时候动手打不过别人，就编顺口溜骂人，学校告到家里来，被爹娘合伙暴打过一顿。噢，莫言是记住了那次为多话而挨的打。开始写小说，就把名字里的一个“谟”字拆开用，想警示自己少说话。我们聊了一个中午，我挤兑他这著名作家抽的是假烟，戴的是假表，穿的也是假名牌，他这次回答倒简约了：可以省钱嘛。看来，别说见记者，他就是上电视，也是冬天大棉裤小棉袄，夏天布衬衫旧军裤，衣着审美水平相当凑合。
        ⑤30年前，魔幻现实主义在中国风行一时，《百年孤独》对莫言的影响可谓“巨大”，但30年后，莫言读到了它的不足，这表明了莫言的进步。他觉得马尔克斯和他有共同的缺点：都把短篇的情节写到长篇里去了。所以，提到“重复”这个问题，莫言不以为耻反以为荣，而且历数“老马”作品中的不足时，真能算倒背如流。
        ⑥在《十月》杂志颁奖会上，莫言的《生死疲劳》拔了头筹。他把古典小说章回体做成小说标题，有人说他是“旧瓶装新酒，故弄玄虚”，可这个小伎俩确实是奏效了。尽管我也觉得莫言这么个写法，跟穿旗袍骑跑车似的。对此，莫言给了记者们一个非常合理的说法：我不是想创新出奇，是出于技术上的考虑。章回体的标题字数多，能全面地把这一章的内容概括出来，也希望读者能够通过阅读我的小说怀念起中国古典文学。大家听听，想通过这个小标题就能让现代“哄客”们怀念古典文学，他也太会说辞了。但我确实认为，他让一个地主“猪狗不如”地“千年等一回”，等着做牛、做驴、做猪、做狗、做猴，这种奇思妙想只有莫言那个大脑袋能想出来，看似写历史，又像写现实。这部作品中，有让人读来笑得喷饭、也让人想哭的语言艺术，不服不行。可以说，莫言的每部小说都是语言狂欢，感觉诡异，并且颇具庄子“鲲鹏万里”的想象力，细体味，含意都挺深的。正如他著文说他是在“捍卫长篇小说的尊严”。
        ⑦一个作家的创作风格与他本人的经历、性格、气质、心理密切相关。莫言从小懦弱，家里穷，常受人欺负，胆子还小，别说杀鸡，连看杀鸡都不敢，但他的作品却总是“杀气腾腾”。这要按心理学家分析，那一定是他童年“印痕”造成的，难怪他明明能说会道，又总要求自己“莫言”呢！
  （选自《名人传记》）2018年第12期，有删改）
  （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的是

   

  。
  A．日本作家大江健三郎在北京赴作协宴会时只赞美了莫言，并特别“精确”地把莫言的短篇小说列入世界前五位。
  B．莫言见到“我”时头上别着彩色发卡，是免得头发凌乱，并阻碍视力，他自己并不在意形象如何，但是怕我伸手把那彩色发卡扯下来。
  C．魔幻现实主义曾在中国风行一时。莫言读到《百年孤独》时就认识到了它的不足，认识到了马尔克斯和自己有共同的缺点--都把短篇的情节写到长篇里去了。
  D．莫言从小懦弱，家里穷，常受人欺负，胆子还小，但他的作品却总是“杀气腾腾”；这种矛盾性也体现在他明明能说会道，却又要求自己“莫言”。
  （2）文章②③④段文字写出了莫言的哪些特点？请简要分析。
  （3）请赏析第⑥段划线语句“尽管我也觉得莫言这么个写法，跟穿旗袍骑自行车似的”，并指出其在文中的作用。
  组卷：2引用：1难度：0.6

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• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  喀布尔人
  [印度]泰戈尔      我五岁的女儿敏妮在我书桌旁，用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章。忽然敏妮跑到窗前，喊道：“一个喀布尔人！街上果然有个喀布尔人走过。他穿着宽大污秽的喀布尔服装，着高高的头巾；背着个口袋，拿着几盒葡萄干。
        女儿大声叫他：“哎！”那个喀布尔人回过身来抬头看。她看到这光景却吓住了，跑到妈妈那里躲起来这是他们第一次会面。
        可没过几天，我意外地发现敏妮坐在门口长凳上和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑。她小纱丽（印度妇女传统服装，丝绸制的连衣裙编者注）的角上已经塞满了杏仁和葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂，使两人成了很好的朋友。
        他们常说些玩笑。敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前，小大人似地低头看着这大高个：“呵，喀布尔人！你口袋里装的什么？”他用山民的鼻音回答：“一头象！”也许这并不可笑，但是这两人多么欣赏这句俏皮话！依我看，这种小孩和大人的对话里，有些非常引人入胜的东西。
        喀布尔人也不放过开玩笑的机会：“那小人儿，你什么时候到公公家去呢？
        敏妮对这问题有点莫名其妙，但她不肯显露，却机灵地回答：“你到那去么？”
        可在喀布尔人这一阶层中间，“公公家”有双关的意思，还能指监狱。“呵，”他向幻想中的警察挥拳：“我要揍我的公公！”听到他这样说，想象到那个狼狈不堪的“公公”敏妮哈哈大笑。
        敏妮的母亲恳求我留心那人。她是个极胆小的女人，只要一看见有人向我们的房子走来，她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这个喀布尔人也充满了疑虑。我总是笑笑，辩解说拐卖一类的事多半不会发生。喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。
        有天早晨，我听见街上有吵嚷声。往外一看，拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事。原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱，争吵中拉曼把他刺伤了。忽然间在凉台上，敏妮出现了她照样喊着：“呵，喀布尔人！”拉曼回头，脸上露出了笑容。今天他胳臂底下没夹口袋，以她不能和他谈关于象的问题。她立刻问：“你到公公家去么？”拉曼关了：“我正要到那去！”看到他的回答没有使孩子发笑，他又举起手说：“可惜我的手被钳住了，不然我就揍那老公公了！”
        拉曼被判了刑，再无消息。时间一天天过去，敏妮也长大了，总和朋友们一起，不像往常那样到她爸爸的房间里来了。又一个秋天，我们把敏妮的婚礼筹备好了。我们家的光明要到她丈夫家去，把她父亲丢到阴影里。
        我的敏妮今天要出嫁了
        从清早起，房子里就充满了婚礼的嘈杂和忙乱。我在书房查帐，有个人进来恭敬地行礼原来是拉曼，那个喀布尔人。起先我不认识他——他没有了口袋，没有了长头发，也失去了从前的那种生气。但他微笑着，我又认出他来。
  “你什么时候来的？”我问。
  “昨晚，”他说，“我从监狱里出来了。”
        我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来，这不是个好预兆。
  “这正在办喜事，”我说，“我正忙。能不能过几天再来？”
        他迟疑地说：“我可不可以看看那小人儿呢，先生，只一会儿？”他相信敏妮还像从前那样，会像往常那样跑来，叫着：“呵，喀布尔人！”为纪念过去的日子，他带了一点杏仁葡萄干，好好用纸包着。
        我说：“家里正在办喜事，你谁也见不到。”
        这人露出失望的神色。他走近递过他的礼物说：“先生，我带了这点东西来，送给那小人儿。您有一个小姑娘；我在家也有一个这么大的小姑娘。我想到她，就带点果子给您的孩子——我不是想赚钱的。”
        他伸手掏出一张又小又脏的纸来，小心地打开，在桌上用双手把它抹平。上面有一个小小的手印。这个墨迹模糊的手印平平捺在纸上当他每年到加尔各答卖货时，自己小女儿的这个手印总在他心上。
        眼泪涌到我的眼眶。我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩，而我是一不，我又哪比他强呢？他也是个父亲啊。
  我把敏妮叫出来。她穿着红绸衣，额上点着檀香膏，打扮成新娘的样子，含羞站在我们面前。看着这景象，喀布尔人显出惊讶他不能重温他们过去的友谊了。他只微笑着：“小人儿，你要到公公家去么？”
        但敏妮现在懂得“公公”的意思了，她不能像从前那样回答他。她脸红了，在他面前把脸低下去。我想起他和敏妮第一次会面的那天，感慨万千。
        她走后，拉曼长吁一口气坐下来。婚礼的喇叭吹起来，秋天温煦的阳光倾泻在周围。拉曼坐在加尔各答的小巷里，却冥想着阿富汗的群山。在悠长的岁月里，他的女儿一定也长大了。我递给他一张钞票，说：“回到你的家乡、你的女儿那里去吧，拉曼，愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运！
        送了这份礼，婚礼的排场就须节省些。但我觉得这婚筵格外光彩。因为我想到，在遥远的地方，有一个久出不归的父亲，要和她的女儿重逢了。
  （冰心、倪培耕译，有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说对环境的描写着墨不多，但所写特点鲜明作用突出。如写敏妮婚礼时的秋阳，使环境氛围与人物当时的情感自然融为一体。
  B．小说的详略取舍得当。泰戈尔对拉曼与“我”一家交往的言行用笔细致，而对拉曼的日常工作狱中岁月未来动向则留白甚多。
  C．泰戈尔长于细节描写。从塞满零食的小纱丽，到华贵的红绸衣，这一变化体现了敏妮的成长，也使她与拉曼关系的变化顺理成章。
  D．小说中的人物对话是情节发展的重要线索如关于“公公”的玩笑三次出现，自然而巧妙地串联了全文，也使故事读来分外动人。
  （2）本文采用的是第一人称的叙事视角请你谈谈这样设置的好处。
  （3）季羡林认为：梵我合一、和谐协调，是泰戈尔思想的核心。从本文的情节与情感来看泰戈尔一方面强调和谐与温暖；一方面淡化了原本激烈的矛盾冲突，只留下淡淡的感伤。请在上述两方面中选择一种，结合小说加以解释分析。
  组卷：14引用：7难度：0.6

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三、语言文字运用（20分）

• 9．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
        传统观点认为，中国和欧洲的陶瓷贸易始于明代。近日英国杜伦大学证实，该校考古系与中国故宫博物院考古所，联合整理研究了在西班牙萨拉戈萨等地出土的十余件中国唐代至宋代早期的陶瓷残片，表明这些陶瓷是当时随阿拉伯商人经印度洋与红海贸易到达地中海地区的。这就将中欧陶瓷贸易的起始时间大大向前推进了，证明了“海上丝绸之路”早在唐代就已经延伸至西欧。
  组卷：409引用：36难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干……底线就是生命线。
        材料二：央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂；一个人很伟大，不是因为他多伟大，而是因为他讲诚信、守时、不偷东西。”
        材料三：8月15日闭幕的中国互联网大会发出倡议，全国互联网从业人员、网络名人和广大网民，都应坚守“七条底线”，营造健康向上的网络环境，积极传播正能量。
        要求：①选好角度，自定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
  组卷：6引用：5难度：0.6

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