2021-2022学年安徽省宣城市高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读。（36分）（一）论述类文本阅读。（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        中国考古学孕育于传统的金石学，金石学具有“证经补史”的作用，将青铜、石刻等古物上的文字当作传世文献之外的史料，可以修正和补充文献记载的历史，但金石学产生和发展的动机是对金、石等古物中人文价值的探索。
  《周易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，故有“器以载道”之说；《礼记》曰：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也”，故有“器以藏礼”之说。器物承载的“道”和“礼”是无形的，却通过有形的器物来体现，是来自前代的知识与传统，是可以被传承的人文价值。在金石学萌芽的先秦时期，儒家思想家就十分重视古物中的人文思想。孔子“信而好古”，他的一部分知识就来源于古器物中的“道”，并借助对“道”的阐释来传承古代的人文思想。《荀子》记载了一个孔子与“欹器”的故事：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。”孔子见到的这件“欹器”不是一般的容器，被悬挂起来时，无法盛满，也不能空置，只有恰好盛到一半时才能保持端正。显然，这件供奉在宗庙内的器物不具备实用价值，而是有着“虚则欹，中则正，满则覆”特殊寓意的礼器，孔子借助这件古器来阐发他的中庸思想。
        北宋是金石学发展的第一个高峰，知识阶层热衷于对古代金石的搜求与研究，一个主要动机是借助对商周古器物的研究来复古三代礼制。宋初颁行《三礼图》，但“未必尽如古昔”，于是兴起了以古器物来诠释古代礼制的热潮。吕大临所撰《考古图》是一部传承至今的古器物研究著作，然其意义远在证经补史之外，是借助对古器物的考订来恢复三代古礼。吕氏家族是这场复古运动的积极倡导者和执行者，一家数代复古学礼。从蓝田吕氏家族墓地的考古发现看，吕氏极力复古了周代的墓园制度、棺椁制度，而且直接以大量的古器和仿古器随葬。宋代金石学从古器中寻求古代的人文传统，起到了人文传承的作用。
        宋代以后金石学一度式微，直到清末民初，随着新发现的甲骨、简牍等被纳入搜求的范畴，金石学得以复兴，但这时的金石学也像其他很多传统学问一样，发生了向现代学术的转型，现代考古学应运而生。
        与中国古代的金石学类似，作为欧洲考古学前身的古物学，其最初的动机也是寻求古物中的人文价值及其传承性。从14世纪开始，欧洲社会兴起了从希腊、罗马等古典文明中寻求人文传统的风潮，大量古物被发现和阐释。知识精英也像北宋的金石学家一样，把古物当成了比文本更可信赖的人文知识来源，努力从古物中寻求古典文明的价值观及其与当时社会的联系。19世纪，古物学开始了向现代学术的转型，承担了重建欧洲历史的重任，现代考古学在此基础上应运而生。
        无论是中国的金石学，还是欧洲的古物学，其产生和发展的动机都是寻求古物中的人文价值及其传承性，古物如一座桥梁沟通了古今，使古今文明发生了联系，文明得以延续。当金石学或古物学转型为现代考古学后，对古代遗存中人文价值的挖掘与阐释、传承与共享依然是考古学的重要任务。
  （摘编自李梅田《考古学的文化遗产观》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.金石学能够“证经补史”，利用传世文献之外的史料修正和补充文献记载的历史。
  B.儒家有“器以载道”和“器以藏礼”之说，器物可以体现无形的“道”和“礼”。
  C.北宋的知识阶层热衷于搜求与研究古代金石，诠释古代礼制，试图复古三代礼制。
  D.古物沟通古今，蕴藏着丰富的人文价值，是比传世文献更可信赖的人文知识来源。
  （2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

   

  
  A.文章梳理古代金石学的发展历程，中心论点是传统金石学孕育了中国考古学。
  B.文章引用《荀子》的有关记载，旨在论证“欹器”是件具有特殊寓意的礼器。
  C.文章以吕氏家族为例，论证宋代金石学寻求人文传统，起到人文传承的作用。
  D.文章运用对比论证，深入揭示了中国金石学与欧洲古物学产生和发展的动机。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.脱胎于金石学的中国考古学，担负着挖掘与阐释、共享与传承文化遗产的重要使命。
  B.后世宫廷常悬挂欹器作为帝王的警示之物，这体现了古人对儒家中庸思想的推崇。
  C.北宋兴起了一场诠释古礼的复古运动，其中代表成果是《三礼图》和《考古图》。
  D.欧洲知识精英曾将古物当成古典文明价值观的载体，从中寻求人文价值及其传承性。
  组卷：2引用：2难度：0.6

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（二）实用类文本阅读。（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一：
        2019年12月，《全国大中小学教材建设规划（2019-2021年）》《中小学教材管理办法》《职业院校教材管理办法》《普通高等学校教材管理办法》《学校选用境外教材管理办法》印发。“一规划、四办法，对于切实提高教材建设水平至关重要。”国家教材委员会办公室主任田慧生说。
        2017年9月起，全国义务教育阶段中小学初始年级的道德与法治、语文、历史3个科目启用国家统编教材。2019年，“统编本”覆盖义务教育阶段所有年级。与此同时，普通高中三科统编教材于2019年秋季学期投入使用，2021年已覆盖26个省份。“三科统编教材更加突出育人导向，既遵循学科规律又贴近学生实际，思想性、科学性、趣味性和实践性做到了有机结合。”义务教育历史统编教材分册主编叶小兵表示。
        与此同时，制定（修订）课程和教学质量标准工作也在稳步推进。国家各级各类教育课程标准、教学标准、质量标准不断完善，构建起全面覆盖各学段教材编写、教学实施、学业评价的标准体系。
  “建设教育强国，提升人才国际竞争力，必须牢固树立教材精品意识，全面提升教材质量，用一流的教材支撑一流教育。”教育部高等教育司一级巡视员宋毅说。
  （摘编自赵婀娜《用心打造培根铸魂、启智增慧的精品教材》，《人民日报》2021年10月11日）
        材料二：
        近日，教育部、国家新闻出版署、中央网信办、文化和旅游部、市场监管总局联合印发了《关于教材工作责任追究的指导意见》（以下简称《意见》）。《意见》针对大中小学教材编写、审核、出版、印制发行、选用使用等各环节存在的主要责任问题，明确追责情形和处理方式，实行全覆盖、全链条、规范化责任管理。
  （摘编自闫伊乔《五部门出台规定加强教材工作责任管理》，《人民日报》2022年05月24日）
        材料三：
        今天，“人教版数学教材”话题一连登上7个热搜。有网友指出，人民教育出版社出版的小学数学教材内插画眼神奇怪、毫无美感，对比其他版本的教材插图存在明显审美差距。教育部教材局已关注到此事，介入调查。
        由于社会审美日趋多元化，有关教材插画到底丑不丑的问题，或许见仁见智。但作为重要的公共知识产品，教材的编辑出版工作是不是存在程序性缺失，公众意见在教材审查环节有没有长期“缺席”，则应当被严肃审视。
        教材本身不仅是知识的载体，也是审美和价值观的体现。很多网友就表示，过了十几二十年，自己还是会对瓜田里刺猹的少年闰土、杜甫像、三味书屋等老版插画印象深刻。对教材插画来说，特别需要专业态度和反复打磨的工匠精神。
        人教版小学语文教材封面插图的执笔者景绍宗分享：每一册封面创作，都历经了绘制线稿草图、色稿草图，与教材编写团队讨论，听取各方建议，征询孩子们的想法，最终由政府相关部门审查等环节。每一个环节均有数遍乃至十几遍的修改调整，甚至会推翻重画。最终，封面作品也获得了广泛好评。
        艺术也许存在争议，但一旦被应用到教材中，就存在妥不妥当、合不合适的问题。也许比起这些插画到底“丑不丑”，教材编审流程是否科学、合理，公众意见能不能被及时征询、重视更重要。
  （摘编自任冠青《教材插画丑不丑，谁说了算？》，《中国青年报》客户端2022年05月26日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.为切实提高中小学教材建设水平，国家制定颁发了“一规划、四办法”，涵盖我国各级各类教育教材的工作领域。
  B.三科统编教材突出育人导向，贴近学生实际，普通高中三科统编教材于2019年秋季学期起覆盖高中阶段所有年级。
  C.在启用国家统编教材的基础上，制定（修订）课程和教学质量标准工作在稳步推进，构建起全面覆盖的标准体系。
  D.专业态度和反复打磨的工匠精神对教材插画创作非常重要，这是景绍宗执笔的教材封面作品获得好评的重要原因。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.党的十八大以来，教材建设扎实推进，牢固树立教材精品意识，用一流的教材支撑一流教育，帮助广大青少年从小打好中国底色。
  B.针对小学数学教材插画问题，教育部、国家新闻出版署、中央网信办等部门联合印发了《关于教材工作责任追究的指导意见》。
  C.“人教版小学数学教材插图事件”反映出教材的编辑出版工作存在程序性缺失、公众意见在教材审查环节长期“缺席”等问题。
  D.插画是教材不可或缺的一部分，与文字相得益彰，少年闰土等老版插画让读者印象深刻，这也体现了新版教材插画水平的退步。
  （3）怎样才能有效提高教材建设水平？请结合材料简要概括。
  组卷：2引用：2难度：0.2

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（三）文学类文本阅读。（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
        文本一：
  秋水
  范福潮      宣统元年秋，贝子庙住着四位山西商人。某夜吃酒，一人先醉，三人闲聊。甲是布商，酒至酣处，抻出一块布头说：“这块布三尺三寸五。”乙不信，拿尺子一量，真是三尺三寸五。丙说：“你们听说过‘手是秤’吗？”他随手端起茶壶：“三斤七两九。”这时，醉酒者嚷嚷着要喝茶，丙给他倒了一杯，放下茶壶说：“还剩二斤八两六。”甲取秤一约，果然不差。二人喜形于色，乙不屑道：“听说过‘一口清’吗？你们说尺寸、斤两和单价，我随口报价。”甲问：“白绸十七个钱一尺，两丈八尺三多少钱？”乙应声答道：“四吊八十一。”骄矜之态溢于言表，三人痛饮一夜，大醉。
        八十年后，我在阿尔善油田工作。每次去锡林，都去贝子庙，看喇嘛念经、做法事。日久生熟，一位老喇嘛，给我讲了这段故事。我告诉他：那位先醉者要茶水时，递给甲一样东西，一根头发拴着两只虼蚤；天不亮，他的骆驼队就动身南行；那三人盘桓两日才走，途中遭遇暴风雪，冻死在浑善达克沙地。老喇嘛惊愕地打量我：“你怎么知道？”我说，那位先醉的人，是我祖父。他捻着佛珠，闭目不语。
        我常常躺在草地上，望看变幻莫测的白云，怀念父亲，回味他给我讲的祖父的故事。
        一天，我读《庄子集释》，上午《秋水》，下午《达生》，晚上《知北游》。父亲说：“你给我读一遍《秋水》。”父亲边听，边拿一支铅笔在纸上记着，我读完后，他说：“你把‘跂、稊、劬、曏、鸱、畛、趻、兕、虷、甃、奭’这几个字给我念一遍。”我念过后，他直摇头：“一篇就有十一个字不会念，一天看六篇，起码有上百个字念不出来，更别说字意了。我问你，‘笥’是何物？‘鹓鶵’是何物？‘尾闾’怎么讲？”我答不出。父亲正色道：“如此读书，不如不读。不读，或许不敢与外人道也，像你这样囫囵吞枣，将来若与人说庄子，可真要贻笑大方了。”
        父亲教我读《秋水》：“经史子集，各有读法。庄子更奇，每篇都有不同的读法。最基本的读法有八种：一注音，二解字，三句读，四释意，五连篇，六涵泳，七辩论，八开讲。当年我教书时，《秋水》一篇，光是注音、解字，就准备了一个礼拜。”
        父亲取一本格纸，让我隔五行抄一行。抄完一页，先把不会念的字用铅笔圈起来，查字典，在生字上注音。再把不懂的字词圈起来，在字下解义。一遍下来，注音、解字就完成了。句读之后，在下一行简释句意。另取一纸，逐段归纳大意，然后概述全篇宗旨，谓之连篇。每有会意，便作批注，如是者三，谓之涵泳。玩索数日，父亲问我：“准备好了吗？咱俩辩论一番如何？你问三题，我问三题。”辩论后，父亲说：“你可以开讲了。”
        我讲了两段，父亲不满意。他说：“宋真宗在宫中宴请近臣，席间听人说起庄子，便命内侍唤‘秋水’，来者竟是一位翠鬓绿衣的女孩，她口诵《秋水》，一字不差，众臣皆惊。一篇《秋水》，各有各的读法，这是宋真宗的读法。你比那位名叫‘秋水’的女孩也强不了多少，鹦鹉学舌而已，离悟出《秋水》的真谛，还差的远呢！”
        数年后，我在华山西峰过夜。踞崖临壑，沐月听松，目望云起，心随星移，恍惚之间，堕入云海，天地莫辩，归于混沌，豁然开悟。
        文本二：
  焚稿
  范福潮      我把下乡后写的文字，拣中意者三十余篇装订成册，题名《送春集》，请父亲批评。父亲看罢，说：“文章仅是‘字冗’，倒还好办，删改几遍，便有起色；‘格弱’却是绝症，《送春集》十之八九为‘格弱’之文，只能烧掉。悔其少作，是文人晚年最大的痛苦，你年龄尚小，不知利害，下笔千万要慎之又慎。”
        父亲1973年轻度中风，需拄杖而行，近来已不大出门。父亲的床上、枕旁全是书，读书时手不离纸笔，他不用本子，或用铅笔在书页上批注，或把原文抄下来批注，我把他夹在书里的笔记散页收集起来，用夹子夹好，收进书箱，想日后闲了细读。
        午觉醒来，闻见一股烧纸的烟味，我进厨房一看，父亲坐在炉前，把箱子里的笔记一卷一卷塞进炉膛。
  “爸，您怎么把它烧了？我留着有用呢！”
  “我生不逢时，饱经战乱，半辈子为生计奔波，难得静心治学，纵使勤奋，怎敌乾嘉学人的读书、考据功夫？这些文字，即兴涂写，一鳞半爪，不成系统。万一你拿给外人看，轻则贻笑大方，重则误人子弟，为父罪过不浅。趁手脚能动，烧了它，死也瞑目了。
        须臾，我把《送春集》投进了炉膛。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.《秋水》开头四位山西商人的故事分两次讲述，“我”的祖父幸运地避开了暴风雪，三位骄矜的商人却被冻死在沙地，这样的结局出人意料。
  B.《秋水》中“我”读《秋水》时有11个字不会念，父亲流露出失望的情绪并严厉批评了“我”，之后采用独特的方法指导“我”读《秋水》。
  C.《焚稿》中父亲认为《送春集》格调柔弱，劝“我”烧掉《送春集》，告诫“我”下笔千万要慎之又慎，但当时“我”并没有接受焚稿的劝告。
  D.《焚稿》既指父亲焚稿，也指“我”焚稿，父亲焚稿是为了让“我”焚稿，父亲想通过焚稿来教育我，让“我”对写作产生新的认识和思考。
  （2）《秋水》中父亲为何给“我”讲有关祖父、宋真宗的两个故事？请简要分析。
  （3）两篇文章中的父亲形象有哪些相同之处？请简要分析。
  组卷：0引用：2难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ。（本题共1小题，13分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        一年一度的杨梅季节到了，每到这个时候朋友圈炫杨梅的人此起彼伏，但同时“怕虫党”也出来呐喊了：为什么杨梅要长虫子！在咨询了生物学、食品学专家后，我们接到一个令人难过的事实：①

   

  。这类虫子主要是各种果蝇的幼虫，大多数比较小，比如黑腹果蝇只有2到3毫米，跟芝麻粒大小差不多，大家在生活中容易看到的小黑飞就是它的成虫形态。
        杨梅是日常水果中果肉完全外露的一种，这给果蝇创造了极好的繁殖条件。杨梅上要有虫子需要两个条件：一是虫子在上面产卵了，二是②

   

  。大多数影响杨梅的果蝇在25℃左右的环境里最活跃，温度低于10℃左右时，果蝇的卵会停止发育，5度以下12～24小时就会被冻死。减少产卵条件，以及保持低温，就能一定量地减少杨梅虫。
        杨梅中有虫子，但③

   

  。虽然杨梅虫看起来让人不适，但从小生长在杨梅果肉中，比较干净，不会在人体内繁殖，更不会携带病菌。如果不小心吃进去，胃酸就能杀死它们了。对于人体而言不过是荤素搭配的一餐而已。实在担心，就用盐水泡泡吧。用盐水泡杨梅可以让酸酸甜甜的杨梅，吃起来更甜更不涩口。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）文中“怕虫党”是以“党”字为后缀构成的词，依据词模“X党”可构造很多词，如“标题党”“自拍党”“学生党”等。请简述“X党”的语义并分析“X党”的感情色彩。
  （3）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：13引用：3难度：0.7

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四、写作。（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。
  ———蔡元培      凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
  ———李大钊      生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
  ———胡适      请仔细体味这三位先贤的话，就其中你感触最深的一两点，给你最知心的同学写一封信。
        要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：3难度：0.6

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