人教部编版选择性必修上册《第5课 <论语>十二章 大学之道 人皆有不忍人之心》2022年同步练习卷（6）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、通假字
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1．通假字。
知者不惑“知”同，。组卷：6引用：2难度：0.9
二、古今异义
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2．古今异义。
（1）仁以为己任
古义：。
今义：认为。
（2）《诗》可以兴
古义：。
今义：认为组卷：9引用：2难度：0.9
三、一词多义
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3．一词多义。
（1）文：
①质胜文也野 形容词，。
②饰以篆文 名词，。
③文过饰非 动词，。
（2）重：
①不亦重乎 形容词，。
②露重飞难进。（《在狱咏蝉》） 形容词，。
③纷吾既有此内美兮，又重之以修能。（《离骚》） 动词，。
④山重水复疑无路（《游山西村》） 动词，。
⑤重用兵者强，轻用兵者弱（《荀子•议兵》） 副词，。
（3）克：
①克己复礼 动词，。
②克勤克俭 动词，。
③郑伯克段于鄢（《左传》） 动词，。
（4）归：
①天下归仁焉 动词，。
②太祖起兵，胜宗年十八，来归（《明史•唐胜宗传》） 动词，。
③吾妻来归（《项脊轩志》） 动词，。
（5）焉：
①就有道而正焉 助词，。
②见贤而思齐焉 兼词，。
③盘盘焉，囷囷焉 助词，。组卷：2引用：2难度：0.8
四、词类活用
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4．词类活用。
（1）就有道而正，。
（2）朝闻道，夕死可矣，。
（3）见不贤而内自省也，。
（4）见贤思齐焉，。
（5）请事斯语矣，。
（6）迩之事父，。组卷：13引用：4难度：0.5
五、《论语》十二章
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5．默写与高考。
[1]《论语•学而》中“，”两句强调了物质条件不应是君子追求的内容。
[2]A.《论语》中“，”两句从正面强调了好学的标准。
B.《论语》中强调少说多做，并指出要从师矫正自己的句子是：“，。”
【1】君子，指有学问有修养、品德高尚的人。君子原本是国君之子的意思，根据古代宗法制度要求，国君之子要从小进行理想与人格规范教育，君子自然成为古人个人修养上的楷模。后来被引申。
[3]孔子重视“仁”的思想，并把“仁”和礼联系在一起，在《论语•八佾》中“，”就表达了相关认识。
[4]孔子重视“仁”的思想，并把“仁”和乐联系在一起，在《论语•八佾》中“，”就表达了相关认识。
[5]孔子认为生命的意义在于懂得“道”，《论语••里仁》中的“，”两句就表达了相关感慨。
[6]A.对于君子和小人的区别，孔子做出了明确的阐释，这两句是：“，。”
B.孔子认为“义与利”是区分君子和小人的关键，这两句是：“，。”
[7]A.《论语•里仁》中，孔子认为提升修养的重要办法是：“，。”表明孔子对借鉴与反思的重视。
B.不同的人，就像自己人生的镜子，会成为生命的参照，《论语•里仁》中的“，”两句就表达了这种认识。
[8]对于内在品质和礼乐修养，孔子认为要相互协调、平衡，否则，“，”。
[9]对于如何成为君子，孔子既强调内在品质，又强调礼乐修养，这两句是：“，。”
[10]A.青年是未来与希望，肩负着国家振兴的重任，因此要有远大的抱负、坚毅的品质，正如《论语•泰伯》中所说的“，”。
[11]《论语•泰伯》中用反问的句式，强调读书人应为人类造福的句子是：“，。”
[12]在《论语•泰伯》中的“，”两句，孔子运用反问句，强调了生命不息，奋斗不止。
【2】士：古代介于大夫和庶民之间的阶层，后统称古代读书人。
[13]《论语•子罕》中孔子说，“，”，如果停下来，这是自己停止的，运用比喻，形象表达做事功亏一篑在于自我的道理。
[14]《论语•子罕》中孔子说，“，”，如果停下来，这是自己停止的，运用比喻，形象表达做事要不断前进的道理。
[15]《论语•子罕》中，“，，，三句，强调了知、仁、勇三种品格对人生的重要意义。
[16]《论语•颜渊》中，面对颜渊如何达到“仁”的发问，孔子讲明约束自己，遵守礼仪就会做到“仁”，接着强调：“，。”
[17]《论语•颜渊》中，孔子用反问句强调达到“仁”，只能靠自己的主张，这两句是：“，？”
[18]孔子认为，达到“仁”，重在“克己复礼”，其具体的做法是：“，，，。”
[19]面对孔子如何做到“仁”的回答，颜渊表示：“，。”表现了他对“仁”的向往与追求。
[20]《论语•卫灵公》中“，”两句，表达了不要将自己不愿意做的事情强加给别人的观点。
[21]《论语•阳货》中“，，，”四句，运用排比句式，概括《诗经》的作用。
[22]孔子认为研读《诗经》对于忠孝的道德修养有积极意义的句子是：“，。”
[23]孔子认为研读《诗经》，可以“”侧面反映出《诗经》中对大自然多有描绘。组卷：78引用：1难度：0.4
六、通假字
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6．通假字。
在亲民
“亲”通，。组卷：13引用：4难度：0.9
七、古今异义
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7．古今异义。
（1）欲齐其家者，先修其身
古义：。
今义：身体
（2）壹是皆以修身为本
古义：。
今义：“一”的大写。组卷：10引用：3难度：0.8
八、一词多义
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8．一词多义。
（1）诚：
①知至而后意诚。形容词，。
②臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）副词，。
③楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。（《屈原贾生列传》） 连词，。
（2）物：
①物有本末，事有终始。名词，。
②不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） 名词，。
（3）道：
①大学之道。名词，。
②知所先后，则近道矣。名词，。
③今天大雨，道不通，度已失期。（《陈涉世家》） 名词，。
④得道多助，失道寡助。（《孟子•公孙丑下》） 名词，。
（4）修：
①欲齐其家者，先修其身。动词，。
②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） 动词，。
③外结好孙权，内修政理。（《诸葛亮传》） 动词，。
④此地有崇山峻岭，茂林修竹。（《兰亭集序》） 形容词，。组卷：13引用：3难度：0.8
九、词类活用
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9．词类活用。
（1）大学之道，在明明德，。
（2）欲治其国者，先齐其家，。
（3）欲修其身者，先正其心，。
（4）欲正其心者，先诚其意，。组卷：9引用：2难度：0.7
二十、任务二：探索争鸣
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28．在儒家，“不忍人之心”是一种近乎本能的人性情感，你是否同意？为什么？
组卷：0引用：1难度：0.5
二十一．任务三：拓展阅读，完成后面问题。
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29．阅读下列文字，回答下列各题。
养吾浩然之气“敢问夫子恶乎长？”①
曰：“我知言，我善养吾浩然②之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。我故曰，告子④未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正⑤，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵⑥其苗之不长而揠⑦之者，芒芒然⑧归，谓其人⑨ 曰：‘今日病⑩矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⑪苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”
“何谓知言？”
曰：“诐辞⑫知其所蔽，淫辞⑬知其所陷，邪辞知其所离，遁辞⑭知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
【注释】①这一段系节选公孙丑与孟子的对话。问这句话的是公孙丑。②浩然：盛大而流动的样子。③慊：快，痛快。④告于：名不详，可能曾受教于墨子。⑤正：止。“而勿正”即”“而勿止”。⑥闵：担心，忧愁。⑦揠：拔。⑧芒芒然，疲倦的样子。 ⑨其人，指他家里的人，⑩病，疲倦，劳累，⑪耘，除草。⑫诐（bì）辞：偏颇的言辞。⑬淫辞：夸张、过分的言辞。⑭遁辞：躲闪的言辞。
（1）何谓“浩然之气”？
（2）如何善养浩然之气？
（3）孟子采用了什么论证方法？
（4）为什么孟子谈浩然正气，要先提到“知言”这个主题呢？组卷：0引用：2难度：0.6
