2022-2023学年天津市河东区高二(上)期末语文试卷
发布:2024/4/20 14:35:0
一、基础知识(每题3分,共9分)
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1.阅读下面的文字,完成下面问题。
ㅤㅤ“双减”并不是 地“减”,“减”是为了“增”,增强课堂教学效果、提高教育质量、增进师生和家长的获得感与幸福感。
ㅤㅤ为此,学校需要做好以下两点:一是充分重视课后服务。破解家庭“焦虑”的根本之策在于全面提高学校教学质量,提升课后服务水平,(ㅤㅤ)。因此,中小学校应科学分析家庭的课后服务需求,进行课后服务的课程化研发,实现课后服务与学校课程体系的深度 ,不断提升课后服务的供给质量。二是科学指导家庭教育。随着“双减”政策落地,学生课外辅导时间压缩,相应的在家庭中的自由时间增加。面对这一新局面,很多家庭由于缺乏家庭教育指导,感到 。学校应积极开展家庭教育指导工作, 家长共同面对学生成长难题。
(1)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.纯粹 整合 无所事事 帮助 B.一味 整合 束手无策 协助 C.纯粹 结合 束手无策 协助 D.一味 结合 无所事事 帮助
A.孩子要让家长相信,自己在学校就能“学得足”“学得好”
B.孩子在学校就能“学得足”“学得好”是可以让家长相信的
C.让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”
D.家长要相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”组卷:13引用:1难度:0.7
二、选择题(共1小题,每小题3分,满分3分)
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2.下面所列文章的相关信息,对应不正确的一项是( )
篇目 出处 体例 作者 人物 A 《为了忘却的纪念》 《南腔北调集》 杂文 鲁迅 柔石 B 《荷花淀》 《白洋淀纪事》 小说 孙犁 水生嫂 C 《屈原列传》 《史记》 列传 司马迁 楚怀王 D 《五代史伶官传序》 《旧唐书》 序言 欧阳修 唐高宗 组卷:36引用:1难度:0.9
二、实用类文本阅读(每题3分,共9分)
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3.阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
ㅤㅤ“修辞立其诚”,是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。
ㅤㅤ“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。
ㅤㅤ名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。
ㅤㅤ言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说埋论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才能称为真理。
ㅤㅤ表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的兵实思想。
ㅤㅤ学说、言论、文章,都有一个诚伪问题。
ㅤㅤ哲学与科学的目的在于追求真理,追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候,往往表现一定的主体性,在认识中含有一定的主观因素。但是,追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说:“因也者,无益无损也。……因也者,舍己而以物为法者也。”这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”,举出十六条,第一条是“观察的客观性”,这是唯物主义方法的基本原则。
ㅤㅤ多年以来,人们强调主体性的重要,这是正确的。但是,发挥主体性,应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性,主要在于能改造世界,但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界,才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识,但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
ㅤㅤ“修辞立其诚”,包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载,齐诗的经师辕固曾对公孙弘说:“务正学以言,无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠,曲解经典的原义以讨好于时尚,也就是背离了原则而顺风转舵,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则,我们今天则应强调社会主义的基本原则。
ㅤㅤ揭示客观真理确非容易,但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而,千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而,把自己的真实见解表达出来,这应是“修辞立其诚”的起码要求。
(摘编自张岱年《修辞立其诚》)材料二
ㅤㅤ党八股的第一条罪状是:空话连篇,言之无物。我们有些同志欢喜写长文章,但是没有什么内容,真是“懒婆娘的裹脚,又长又臭”。为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,就是下决心不要群众看。因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯。去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字。现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢?长而空不好,短而空就好吗?也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的哀脚,赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说:《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的,看下去就是了。俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理,文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调,不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样,空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。
(摘编自毛泽东《反对党八股》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.“修辞立其诚”在当今仍有价值,“诚”则是指真,“立其诚”则是要坚持真实性。
B.人类正确地认识世界,才能有效地改造世界,有时在改造世界中又能加深对世界的认识。
C.党八股文第一条罪状是空话连篇,言之无物。我们主要和首先的任务是禁绝一切空话。
D.文章的长短不是一定的,而是服务内容的需要,就如俗语说的“看菜吃饭,量体裁衣”。
(2)根据材料内容,下列说法正确的一项是
A.材料一强调为文要真,材料二强调为文要言之有物,都从为文的道理引申到做人的道理。
B.哲学和科学都能揭示客观规律,文学不表现客观规律,所以文学不符合名实一致的要求。
C.“静因之道”与列宁的“辩证法要素”都认为,要彻底避免主观因素对客观世界的干扰。
D.材料二中“懒婆娘的要脚”是表象,结果是群众不想看,危害是散布坏影响、造成坏习惯。
(3)下列对材料有关论证的分析,不正确的一项是
A.材料一语言平实,文风质朴。引用大量典籍史料并对其解释说明,让文章没有艰涩之感。
B.材料一逻辑严密,层次清晰。对“立其诚”的含义深入分析阐述,采取递进式论证结构。
C.材料二语言严谨,周密且生动活泼,引用谚语歇后语等群众语言,使文章内容通俗易懂。
D.材料二主要运用对比论证方法,从正反两个方面,说明战争时期需要简短和精粹的文章。组卷:34引用:6难度:0.5
七、整本书阅读(7分)
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8.阅读下面文字,结合图片,回答问题。
这里凤姐儿已带着人摆设整齐,上面左右两张榻,榻上都铺着锦裀蓉簟,每一榻前有两张雕漆几,也有海棠式的,也有梅花式的,也有荷叶式的,也有葵花式的,也有方的,也有圆的,其式不一。一个上面放着炉瓶,一分攒盒;一个上面空设着,预备放人所喜食物。上面二榻四几,是①薛姨妈,下面一椅两几,是王夫人的,余者都是一椅一几。东边是③,③之下便是王夫人。西边便是史湘云,第二便是宝钗,第三便是黛玉,第四迎春、探春、惜春挨次下去,宝玉在末。李纨凤姐二人之几设于三层槛内,二层纱厨之外。攒盒式样,亦随几之式样。每人一把乌银洋錾自斟壶,一个十锦珐琅杯。
大家坐定,①先笑道:“咱们先吃两杯,今日也行一令才有意思。”
(1)我国是一个礼仪之邦,在古代,人们交往中的座次也是很讲究的。《红楼梦》第四十回有一场行酒令的活动,其中人物在藕香榭中的座次如图所示。其中位于①位置的是
(2)费孝通在《乡土中国》中说:中国乡土社会的特点是“差序格局”,“以‘己’为中心向外推伸,范围可伸可缩”。试结合本次宴饮的座位安排和贾府衰败后“树倒猢狲散”的情形,解释费孝通先生对“差序格局”论断的合理性。组卷:26引用:2难度:0.7
八、作文(30分)
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9.阅读下面的文字,按要求写作。
古时中州(河南)有一蜗牛,痛感以往的碌碌无为,于是奋然立志。先是准备东上泰山,做一次壮游,计算一下路程,要走3000多年。于是改计南下长江、汉水,计算一下里程,也要走3000多年。蜗牛估量一下自己的寿命,不禁绝望。于是悲愤交加,未迈出一步,竟郁郁而终。
也许蜗牛订立一个可行的计划,它已欣然到达;或者不只看重结果,只管砥砺前行,它也可收获沿途美景……
要求:①全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作,不得抄袭。组卷:9引用:5难度:0.6