人教部编版选择性必修上册《第6课 <老子>四章 五石之瓠》2022年同步练习卷（8）

一、培优第一阶——基础过关练

• 1．下列句子中没有通假字的一项是（　　）

  A．九层之台，起于累土

  B．其未兆易谋

  C．宋人有善为不龟手之药者

  D．我世世为洴澼絖
  组卷：27引用：8难度：0.8

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• 2．下列表述，不正确的一项是（　　）

  A．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家，哲学家、文学家，他继承和发展了老聘、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。

  B．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

  C．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。

  D．斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。
  组卷：28引用：13难度：0.7

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• 3．下列句子中加点的词，都是古今异义词的一项是（　　）
  ①何不虑以为大樽而浮乎江湖
  ②小年不及大年
  ③古之学者必有师
  ④客得之，以说吴王
  ⑤君子博学而日参省乎已
  ⑥客闻之，请买其方百金

  A．①②③⑤

  B．①②④⑥

  C．②③④⑥

  D．①③⑤⑥
  组卷：61引用：8难度：0.8

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二、培优第二阶——拓展培优练

• 10．阅读下面文章，完成下列小题。
  大宗师      知天之所为，知人之所为者，至矣。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？
        且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也；若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。
        古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其者欲深者其天机浅。
        古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距；翛然而往，偷然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡颁；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。行名失已，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕，务光、伯夷、叔齐、其子，胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
        古之真人，其状羲而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！澝乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎，警乎其未可制也；连乎其似好闭也，悦乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一；其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。
  （《庄子•大宗师》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其者欲深者/其天机浅
  B．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其者欲深者/其天机浅
  C．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其者/欲深者/其天机浅
  D．真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其者/欲深者其天机浅
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．“宗师”的“宗”为“万物之宗”的“宗”，即万物的主宰。“师”是天地万物所效法的对象。
  B．有所待：有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。
  C．狐不偕为尧时贤人，尧让天下于他而不受，投河而死。务光为舜时人，汤要让帝位给他，他不接受，负石沉水而死。
  D．伯夷，叔齐是商末孤竹君的两个儿子，父死兄弟相让。武王伐纣，二人叩马而谏，武王不从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．庄子用浪漫，神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。庄子的“真”强调的是追求精神上的相对自由。
  B．真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔，不为赢得意。
  C．真人不在乎生死，无拘无束地面对自然中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜淡漠安闲。
  D．在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。
  （4）用现代汉语翻译文中画线的句子。
  ①受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。
  ②其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。
  组卷：3引用：3难度：0.6

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三、培优第三阶——高考沙场点兵

• 11．阅读下文，完成下列各题。
  送杜审舒归里序
  [清]施闰章      ①杜生审舒自齐归，施子赆^①焉，司橐者^②以匮告。杜生谢，且蹙额曰：“先生厚人而忘己也。”施子曰：“若以我为过廉乎？予盖天下之贪夫也。子何敝敝然^③为我谋？”杜生口呿^④色变，久之，曰：“从先生官三年矣，事大小罔弗知也。所与交游，虚往实归者众矣，而先生橐中无长物。以币进，则拒之惟恐不速。焦形槁颜，手校雠而口伊吾，夫子病□。如是以为贪，将阳拒而阴纳与？敢问其说。”
        ②施子曰：“夫取而不能有者，非贪也；不取而有之，人不能夺焉者，贪之至也。庄子曰：‘君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧’。子不见夫今之鼎食而覆餗^⑤者乎？戕其躯，籍其家以沉其宗者，比比矣。其始不过竞筐篚^⑥之私，卒以捐其所甚爱而不遑恤。夫人捐其所甚爱至于弃身家，舍妻子，谓之能贪则不可。予，鄙人也，未受事而先饮冰，其行若蹶，其居若坠，其独处若群窥。予盖患得患失，见鄙于尼父者也。然而疾风震雷，守之晏如，饱食高坐，进退生徙。陟泰岱，观沧海，谒阙里，陈诗书。搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储。盗不睥睨，民不咒诅；人见不足，我见有余，此亦贪之至也。”杜生闻之，喜曰：“吾乃今知先生之所以为贪。”于是酌酒别去。
        ③明日，次其语，追而送之济水之上。
  （选自《施愚山集》）[注]①赆（jìn）：以财物赠送行者。②司橐（tuó）者：管理钱物的人。③敝敝然：疲困貌。④口呿（qū）：张着嘴。⑤覆餗（sù）：倾覆鼎中珍馔，指不胜任而败事。⑥筐篚（féi）：竹器。
  （1）可填入第①段方框内的虚词是

   

  
  A．也
  B．矣
  C．乎
  D．焉
  （2）对本文的解说不正确的一项是

   

  
  A．作者施润章自称施子，全文以施子与杜生的对话制造悬念，展开讨论。
  B．作者写给杜审舒的这篇赠序，围绕“贪”字进行了特殊的解释和辨析。
  C．文章嘲弄了那些贪腐官吏，指出他们最后的结局“弃身家、舍妻子”。
  D．作者不仅善于批判别人，对自己在物质上的“贪”欲也做了无情解剖。
  （3）作者说自己是“天下之贪夫”，能支持这个说法的一项是

   

  
  A．所与交游，虚往实归者众矣，而先生橐中无长物。
  B．君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。
  C．搜讨旧籍，累椟连车，寸缣尺楮，并蓄兼储。
  D．予盖患得患失，见鄙于尼父者也。
  （4）作者说自己“此亦贪之至也”，请对此加以评析。
  组卷：11引用：2难度：0.4

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