2022-2023学年甘肃省金昌市永昌一中高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        中医药是中华民族原创的医学科学，是中华文明的杰出代表，数千年来为中华民族的繁衍昌盛作出了重要贡献。中医古籍是中医药传承精华的源头活水，也是中医药守正创新的核心资源。目前，我国中医古籍“家底”尚不明晰，有的保存不善，有的散落民间，有的流失海外。这些稀世珍品若有损毁，不仅是祖国医学的损失，也是中华文化的损失。因此，推进中医古籍工作，把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，对于赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力具有重要意义。
        中医古籍承载着中华文化的基因，流淌着中华文化的血液，蕴藏着中华民族的哲学思想和生存智慧。我国现存中医古籍在全部古籍中占有很大比重，是打开中华文明宝库的钥匙。例如，中医药学不仅在理论上继承了“天人合一”的思想，而且在实践中发展了“天人合一”的思想，将顺应自然、和合共生等理念运用到具体诊疗中，提倡因时制宜、因地制宜、因人制宜，坚持同病异治、异病同治。同时，中医药学提出“医乃仁术”“大医精诚”“人命至重”等观念，体现了中华民族厚德载物、以人为本的人文精神。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于弘扬中华优秀传统文化，也有利于坚定中国人的文化自信。
        中医古籍是中医学术体系和原创思维的重要载体，是中华民族防病治病经验的宝库，也是中医药传承创新发展的根基。例如，青蒿素的问世，就是从中医古籍中得到的启示。屠呦呦在翻阅古籍《肘后备急方》时，看到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的记述获得灵感，成功提取出青蒿素，挽救了数百万人的生命。又如《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病论》等古籍中，蕴藏着大量防治疫病的经典方剂。在新时代防治疫病过程中，我国通过临床筛选出的“三药三方”发挥了重要作用。其中，清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方三个方剂，都是由古代经典名方化裁而来。因此，加强中医古籍保护和利用，有利于充分发挥中医药防病治病的独特优势和作用，也有利于推动传统医学与现代医学更好结合。
        中医药学包含着丰富的健康养生理念和实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。我们要坚持古为今用，加强古典医籍精华的梳理和挖掘，让中医古籍“活”起来，使之与现代健康理念相融相通，更好地护佑人民健康，为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
  （摘编自白剑峰《让中医古籍焕发新光彩》）      材料二：
        今年是青蒿素问世50周年。青蒿素是重要的抗疟药物，曾挽救了数百万人的生命，为全球抗疟事业作出巨大贡献。
        屠呦呦，中国中医科学院首席研究员，在抗疟药物研发的道路上，默默耕耘了半个多世纪，为人类健康和中医药科技创新作出重大贡献。
        “青蒿素是人类征服疟疾进程中的一小步，是中国传统医药献给世界的一份礼物。”屠呦呦这样说。
        20世纪60年代，由于疟原虫对奎宁类药物产生抗药性，全世界面临着一道难题：必须寻找有效的抗疟新药。1969年，屠呦呦接受了国家疟疾防治研究项目“523”办公室的研究任务，被任命为中医研究院中药抗疟研究组组长。
        广泛收集整理历代医籍，先后进行了300余次筛选实验，课题组确定了以中药青蒿为主的研究方向。但实验结果显示，青蒿提取物对鼠疟原虫的抑制率只有12%-40%。
        屠呦呦最终改用沸点较低的乙醚进行实验，用乙醚堤取青蒿素。经历多次失败后，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素。
        青蒿素的提取，只是第一步。屠呦呦团队先后与中国科学院等单位协作，用X——衍射方法确定了青蒿素的立体结构。1992年，屠呦呦团队又发明出抗疟疗效更好的双氢青蒿素。
        那时，我国科研条件比较落后。面对艰巨的科研任务，屠呦呦坚定地说“没有行不行，只有肯不肯坚持”。
        翻阅古籍，寻找方药，拜访老中医，屠呦呦汇集编写了640余种治疗疟疾的中药单秘验方集。380多次实验、190多个样品、2000多张卡片，凝聚了她和团队的心血……
        进行临床试验，需要大量的青蒿乙醚提取物。实验室和楼道里到处弥漫着刺鼻的乙醚味道，一些人出现头晕眼胀等症状，但大家都顾不上太多。
        一片丹心，报效祖国。“当初接受任务，屠呦呦始于责任和担当”，中国中医科学院中药研究所研究员廖福龙说。
        2015年，屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖；2017年，她荣获国家最高科学技术奖；2019年，被授予“共和国勋章”。
        2021年6月，世界卫生组织宣布中国通过消除疟疾认证。
        “得知这一消息后，屠老师先是特别高兴，紧接着就问，还有哪些国家没有消除疟疾？我们又能做些什么？”回忆起这一细节，同事对屠呦呦非常钦佩。
  （摘自杨彦帆《让青蒿素更好地造福人类》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．华夏民族发明创造的医学科学中医药，为中华民族的繁衍兴旺作出了重要贡献，其守正创新的核心资源是中医古籍。
  B．当前相关工作者没有保护、传承和发展好中医古籍，导致中医古籍有的散落民间、有的流失海外，甚至连“家底”都不清楚。
  C．屠呦呦及其团队提取青蒿素后又发明出双氢青蒿素，为人类的健康和中医药科技创新作出了重大贡献。
  D．虽然科研条件差，科研任务艰巨，但基于责任和担当，屠呦呦用坚持不懈的科研精神，和团队一起创造了奇迹。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．继承了“天人合一”思想的中医药学，还将顺应自然、和合共生等理念运用到实践中，这体现出人文精神。
  B．中医古籍是中华民族防病治病经验的宝库，承载着中医学术体系和原创思维，青蒿素的提取就与中医古籍有关。
  C．保护和利用中医古籍，不仅有利于充分发挥中医药防病治病的优势和作用，还有利于坚定中国人的文化自信。
  D．中药抗疫课题组在广泛收集整理历代医籍、进行300多次筛选实验后，确定了以中药青蒿为主的研究方向，其过程并不容易。
  （3）下列选项，可以作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是

   

  
  A．屠呦呦带领组员从中国古代医学典籍中精选方药，并逐一排查实验。
  B．近代以来，“中医科学化”被认为是中医合理化发展的一条路径。
  C．《伤寒论》在中医发展史上具有划时代的意义和承先启后的作用。
  D．《黄帝内经》中治未病的防病观，体现出传统文化中的“忧患意识”。
  （4）“青蒿素的提取，只是第一步”，请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。
  （5）如何让中医古籍“活”起来？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：5引用：4难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
        文本一：
  鞋匠与市长
  赵本夫      鞋匠在这个巷口补鞋已有四十多年了。刚来时留个小平头，大家叫他小鞋匠，现在满脸皱纹，大家叫他老鞋匠了。
        很多年前的一个黄昏，鞋匠正在低头补鞋，突然刮来一股风，一张小纸片飞旋着飘来，啪地贴在他额头上。后来的事就从这里开始了。当时他眯起眼拿下纸片，正要随手抛掉，却发现小纸片上有几个字，就不经意地看了一眼，“三口井一号”。鞋匠那会儿正好口渴，看到这几个字就笑了，好像那是一桶清凉的水。他犹豫了一下就没有扔，把纸片放到面前的百宝箱里。当时没有多想，收工时差不多都把它忘了。可是第二天上工时又看见了它，也是脑子闲着无聊，就一边修鞋，一边打量那张小纸片。总之在后来的日子里，鞋匠没事就琢磨这张小纸片，它激发了他无尽的想象力。他发现这张小小的纸片具有无限想象的空间，就像一个永远不能破解的谜。
        小纸片伴随着他在巷口修鞋，伴随着他深夜回家，伴随着他入梦。鞋匠成了一个想象的大师。他越来越相信，三口井一号和他是有缘的，不然怎么会随风飘到自己面前呢？他想他应当去寻找那个地方，去看看那个地方。这个念头日复一日地强烈。
        市长也是这里的常客，当然不是为了修鞋子，市长的鞋子几乎都是新的，他不能穿一双破鞋或修过的鞋子接待外宾、出席会议，那会有损于这个城市的形象。市长大多是傍晚的时候来。多半是成功地推辞了一次宴请，悄悄跑到小吃摊上吃一碗馄饨，然后到老鞋匠这里坐一会儿。市长似乎更喜欢这种平民的生活方式。开会或者宴请，前呼后拥，官话套话客气话，累人。坐在老鞋匠这里，淹没在黄昏朦胧的街灯里，和老鞋匠聊一些鸡毛蒜皮，是一种享受。但市长时常会走神，有时突然就不说话了，看着街上的人流、车流、对街的楼房或广告牌，久久不语。
        市长的家也在这条巷子里。他本来早就可以搬出去的，不知为什么一直没搬，仍然住在他家的几间老房子里。市长对这条巷子肯定是有感情的，因为他从小在这里长大。那时候市长家里很穷，小时候都是穿哥哥们穿过的衣服鞋子。那些鞋子都是经鞋匠修补过的，他记得那上头的每一块补丁，小时候的市长就接着穿。当然，他得为他改一改，市长的脚还太小。
        市长当然也知道他的这个心愿，知道他要去寻找一个叫“三口井一号”的地方，但市长从来没有问过，就像不知道一样。可有时他会对着低头补鞋的老鞋匠久久打量，似乎要破解这个老人。一个人要懂得另一个人，不是一件容易的事。
        后来市长才真正体会到，其实一个人要真正弄懂自己同样不是一件容易的事。那是他出事以后才慢慢明白的。在副市长、市长的位子上，他曾顶住了几百次行贿。他曾以为他有足够的定力，可以顶住任何诱惑，可以做一个好市长。但在某一天夜晚，他却接受了不该接受的十万块钱。
        老鞋匠差不多是这座城市最后一个知道这件事的人。出乎意料的是，老鞋匠表现得异常平静。他听说后仍然每天补他的鞋，一句话也不说，只埋头补鞋。那几天几夜，他几乎没有休息。面前堆放的那些鞋子，终于让他补完了。
        老鞋匠离开这座城市，去寻找“三口井一号”去了。
        他不打算再补鞋了。他已经干了一辈子。他把手推车推进了垃圾堆，然后一身轻松地离开了这座城市。
        鞋匠走了两年多，走了几千里路，终于某一天在一个遥远的偏僻的山凹里，他打听到了“三口井一号”。他知道他会找到的。
        但当他按门牌找到“三口井一号”时，却让他吃了一惊，原来他发现这里是座监狱，一座很大的监狱。高墙铁网，戒备森严。
        后来他回到镇里，找到一家最便宜的客栈，他觉得很累很累。客栈里已住了一些客人，也都风尘仆仆的样子，多是些老人、妇女和孩子。不用问，他们都是来探监的。老鞋匠忽然心有所悟，什么也没说，住下了。一夜无话。
        第二天正好是探监的日子。老鞋匠也随着他们去了。进了大门，在值班室做登记。老鞋匠报出市长的名字，他预感到他会在这里。不知为什么，自从看到这座监狱，他就预感到这里有玄机。果然值班人查了查，说有这个人，你是他什么人？老鞋匠说是他街坊。那人很和气，说你要见他吗？老鞋匠摇摇头，说麻烦你告诉他，有个老鞋匠在外头等他，一直等到他出来。值班人员目送他走出监狱大门，有些不懂。
        老鞋匠回到镇里，仍住那家小客栈。
        他在心里想，看来还得重操旧业。
        从此，这个小镇子上有了一个鞋匠。
        三口井常有一些远方来探监的人。
        他们的鞋子都走坏了。
  （节选自《天下无贼》，有删改）      文本二：
  时间•温情•传奇
  阎晶明      赵本夫如此挥霍短篇小说特别要抓紧的时间，的确是一种极大的冒险，因为这很容易和长篇小说的梗概相混杂，变成一场没有技巧的讲述。但我们又的的确确看到，赵本夫的短篇有着很强的小说性，在我看来，依靠的是当代小说最应具备也十分难得的两条要素：温情的基调和传奇的故事。
        支撑这种种温情得以发散的，是赵本夫总能够从平凡人物身，上发现传奇性，而所有这些传奇，因为有很长的历史和人生的时间跨度，所以就不会是一种奇闻怪志的夸张，而是传奇的和平庸的人生都会遇到的经历；又因为有温暖、同情、怜悯、仗义的情感流溢，这些传奇就不会是奇异故事的渲染，而成为一场人间情怀的真诚表达。
  （节选自《南方文坛》，有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．“三口井一号和他是有缘的”，这里暗示了老鞋匠其实知道三口井一号是一座监狱。
  B．“收工时差不多都把它忘了”，实际上老鞋匠并未忘记写着“三口井一号”的小纸片。
  C．“市长也是这里的常客”一段，交代了老鞋匠和市长之间的关系，是对情节必要的补充。
  D．赵本夫的短篇具备温情基调和传奇故事，发掘平凡人物身上的传奇性，文本一就是如此。
  （2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．第三段连用三个“伴随着他”形成排比，说明小纸片上的内容引发了老鞋匠强烈的好奇心。
  B．“走了两年多，走了几千里路”一句强调老鞋匠一路上走的时间和距离，体现寻找“三口井一号”的艰辛。
  C．文本运用多种描写手法来刻画老鞋匠的形象，如第八段从神态、言行、心理等角度来表现老鞋匠知道市长出事后的反应。
  D．文本结尾处运用留白，并未完全交代老鞋匠和市长的结局，给读者留下想象的空间，意蕴丰富。
  （3）请结合文本分析老鞋匠的人物形象。
  （4）文本二的标题“时间•温情•传奇”，是对文本一特点的高度概括，请简要分析。
  组卷：6引用：6难度：0.5

  解析

​（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        在《雷雨》中，我们可以看到，反抗并不是毫无意义的，纵使反抗没有办法解决所有问题，①      ，但它却可以让我们在面对挫折和不幸时变得更加坚韧。它使我们意识到自身并非是逆来顺受的空壳，而是实实在在的人。反抗不是对生活的空洞向往，②      。
        而《雷雨》中人物反抗内质的特殊之处不仅在于其失去了爆发性，是被束缚的、压抑的反抗，更来自他们的反抗中      。无论是伪善的周朴园，还是触犯伦理禁忌的繁漪，曹禺在进行剖析和刻画时，始终围绕着他们作为人的内核进行创作。他关注着人的本真存在，将“人的存在”作为戏剧发展和矛盾推进的核心，追求着人与世界、人与社会、人与自我根本的和谐。他将人类生存中所面临的困境以一种戏剧化的、高度集中的形式呈现出来，使之展现在我们的面前。他以如此荒诞的现实，令人们警醒，启示我们去探索生存的方式、去感悟人之所以为人的本真存在。
  （1）下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法不相同的一项是

   

  
  A.见小明出了大门，小强忙催促道：“我们快走吧，要迟到了！”
  B.南极变暖，全球生态问题日趋严峻，环境保护是我们的责任。
  C.炎炎夏日，我们在防暑降温的同时还要考虑服装搭配。
  D.这种情况下，我们更不建议“饭后百步走”。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：5引用：10难度：0.5

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        对于新媒体的崛起，许多人怀有强烈的忧患感--担忧对微博、微信的过度热衷，造成个人与传统文化的远离；担忧碎片化阅读的流行，造成传统经典阅读的缺失。
        在位于老城区的孟津剪纸艺术工作室内，非物质文化遗产传承人畅杨杨利用网络媒体进行剪纸直播，这种“非遗+新媒体”的新模式受到众多网友的认可和点赞。
        得益于与互联网的连接和流行的表达方式，故宫传统文化与互联网文化跨界混搭，文创产品老少通吃，故宫日历、胤禛十二美人图成为很多人的手机桌面。
        以上材料触发了你怎样的思考和联想？请写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：8引用：4难度：0.7

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