2022-2023学年浙江省台州市台金六校高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各小题。
  材料一：
        先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整体性体现在中国思想从来没有脱离整体来思考个体，个体永远是整体之中的个体，整体与个体是一种共生关系，互为目的与手段。
        先秦诸子共生智慧的形上论证，集中体现为“天无私覆，地无私载”的包容性与无私性。《礼记•孔子闲居》说：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。”《庄子•大宗师》《吕氏春秋•去私》《管子•形势解》《管子•心术下》以及《申子•佚文》都表达了相同或相似的意思。意思是说，天地皆无私，不辞万物之生息繁衍，万物生存皆因其本性与行为而成就各自的状态。这样的观念在《老子》第二十七章也有表达，就是“无弃人”“无弃物”。天无私覆、地无私载以及由此产生的“无弃”观念蕴含着秩序共同体中的任何成员皆有生存权利且不应受到好恶偏私等不公正对待，否则就会因偏私而使秩序共同体的完整性受损。万物皆存在于天地之间，人类事实上形成了一个生活于天地之间的存在共同体，不仅各文明、各国家都有其生存与发展的权利，而且都应该受到公正对待；而且在国家内部，每个人都应该被公正对待，都有获得生存及美好生活的权利。天地无私无弃，对于万物都一视同仁，没有任何区别对待，此即人类和合共生的形上论证。
        在这种思维之下，就衍生出来一个重要的观念——“天下乃天下人之天下”。“天下乃天下人之天下”的观念，不断体现在中国古代的经典文献中，如《慎子•威德》《商君书•修权》《荀子•大略》等。
  （节选自宋洪兵《浅议先秦诸子的共生智慧》）材料二：
        生存和发展是人类的共同主题。人类的生存价值是指为了维护人类的生存而形成的共同需求、共同利益。主存价值是人类存在的基础性价值，是人类生存的最低要求和基本要求。人类的生存价值之所以成为问题，主要是由于西方现代化和全球化过程中单维的物质主义思维方式。我们知道，全球化是伴随着西方现代化运动而出现的。西方的现代化运动甫一产生就存在着物质主义的“原罪”，即单纯强调劳动生产率的提高，提倡功利价值，这使得西方现代化具有物质主义的单维性。西方现代化运动的“原罪”也给全球化打上了深深的烙印：全球化即是构造全球一体化的资本体系，这就是经济全球化。西方现代化和全球化这种物质主义的“原罪”导致了种种现实的危机。马克思在批判资本主义现代性时曾揭示了资本主义诸种异化现象，这些异化现象在当代已经演化为系统的人与自然关系的危机、人与社会关系的危机、人与人关系的危机以及人自身的生存危机；尤其是人与自然关系、人与社会关系的危机，构成了所谓“全球问题”。早在20世纪60—70年代，人们已经感受到各种全球问题的压力。在以“增长的极限”为题的“罗马俱乐部”的一系列报告中，便揭明了具有根本性的全球问题，如地球资源的有限性以及对资源的破坏，包括环境污染、生态平衡的破坏、大气碳排放等。针对这些问题，“罗马俱乐部”报告提出了抑制资本主义生产的所谓“零增长”策略。稍后，关于热核武器的辩论更给人们展现了人类自我毁灭的可怕前景，而切尔诺贝利核事故则把这一前景具体化了。这些全球问题直接影响着人类的生存底线和生存质量，若不重视并加以解决，人类的生存将受到严重威胁，生存质量更是难以维系。
        人类命运共同体思想超越了以往全球化的单维物质主义基础，实现了生存价值与发展价值的统一。一方面，人类命运共同体思想强调，人类的生态危机即全球问题必须靠世界各国各民族人民的共同努力才能解决，各个国家和民族的命运休戚相关，处于同一个命运共同体中。另一方面，人类命运共同体的核心——共同价值不仅包括了人类的生存价值还包括了人类的发展价值乃至世界各民族文化传统的理想价值。人类命运共同体是世界各国、各民族发展的共同理想。而共同发展、和谐发展、和平发展、全面发展是世界各民族的共同要求，这些要求既是实现人类命运共同体的条件，又是人类命运共同体之共同价值中的发展价值的具体体现。
  （节选自丁立群《人类命运共同体：唯物史观时代化的典范》）材料三：
        中华人民共和国、沙特阿拉伯王国、伊朗伊斯兰共和国三方于3月10日发表联合声明，称沙特和伊朗达成协议，同意恢复双方外交关系，强调尊重各国主权，不干涉别国内政，并将激活两国于2001年4月17日签署的安全合作协议和于1998年5月27日签署的经济、贸易、投资、技术、科学、文化、体育和青年领域总协议。此前，沙特和伊朗于2016年断交。
        对于未来，沙特财政部长贾丹持乐观态度：“伊朗数百年来一直是我们的邻居，所以我认为没有任何问题会阻止外交关系、交叉投资等事务的正常开展。只要我们遵守协议.尊重对方主权，不干涉他国事务，尊重联合国公约，就没有任何障碍。”
  （节选自澎湃新闻）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.在先秦诸子看来，人们考虑任何问题都不应该脱离群体，因为个体与群体是相互依存的。
  B.“无弃”观念来自于“天无私覆、地无私载”的认识   蕴含着任何个体之间的平等思想。
  C.个体与整体是部分与整体的关系，个人是个体，国家是整体，国家对个人应该一视同仁。
  D.“天下乃天下人之天下”的观念源于天地的包容性和无私性，体现了个体与天下的关系。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.人类的生存危机是指地球资源的有限性以及对资源的破坏，包括环境污染、生态失衡等。
  B.西方现代化和全球化过程中单维的物质主义思维方式，缺乏共生意识，将会受到抵制。
  C.为了维护人类的生存而形成的共同需求、共同利益，是人类存在的最低要求和基本要求。
  D.沙特和伊朗双方因为树立共生理念，互相尊重，所以没有任何力量能阻止它们正常往来。
  （3）下列不是强调材料一中论述的共生理念的一项是

   

  
  A.“天下兴亡，匹夫有责。”（顾炎武《日知录•正始》）
  B.“大河有水小河满，大河没水小河干。”（1956年全国“合作化”时期口号）
  C.“绿水青山就是金山银山。”（习近平于2005年在浙江安吉考察时提出）
  D.“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”（《北齐书•元景安传》）
  （4）中国为解决人类面临的共同问题贡献了不少中国智慧，其中就有“人类命运共同体”请联系材料一和材料二，谈谈为什么说“人类命运共同体”贡献了中国智慧。
  （5）根据材料，谈谈在中国斡旋下，沙特和伊朗达成协议，同意恢复双方外交关系的重大意义。
  组卷：0引用：1难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  大关丁
  冯骥才      丁家原本是浙江绍兴的一个望族，燕王扫北来到天津，祖上在北城外南运河边弄到一个肥差——钞关的主事。丁家掌管这钞关在城北，人称“大关丁”。他家的大少爷丁伯钰也非比常人，他玩有玩的绝门，吃有吃的格色。
        就说吃。他不爱吃全聚楼的高丽银鱼，不爱吃天丰园的银沙紫蟹，不爱吃广东馆、宁波馆、京饭庄和紫竹林洋菜馆所有的名菜。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是——糖堆。
        人笑他“富人穷嘴”，他不在乎。坐着胶皮车穿过估衣街时，只要看到街口有小贩卖糖堆，立时叫停了车，打发车夫去买一根，坐在车上，大口“咔哧咔哧”嚼起来。这模样城北的人全都见过。一次，一位京城阔少问丁大少：“这糖堆在我们京城叫作糖葫芦。老佛爷也爱吃糖葫芦，你可知道？”丁大少摇头。京城阔少神气起来，笑道：“老佛爷吃的糖葫芦是仙品，与你们这儿街头货色可是一天一地了。”随后他顺口又说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
        等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。
        待王老五到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和案板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所木见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。丁大少咧开笑嘴，他家当院成了御膳房！
        他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。从此，他只要想吃老佛爷的糖葫芦，就用车把王老五从京城拉来。有一次他还在家摆上一桌糖堆宴，把城中一些吃过见过的大人物全请来。一席过后，便将明里暗里笑话他吃糖堆的臭嘴们全堵了。要说天津卫会吃加上会玩的，大关丁的丁大少顶了天。
        天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，朝廷内乱，跟着是聚在紫竹林里的八国联军血洗了天津老城。大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光，此后他家的摇钱树——钞关也不叫干了。一下子，他从天上掉在了地上。联军屠城后不久，天就凉下来。大关丁只剩几间没烧毁的破屋子，他一家好几口，饥肠饿肚，睡觉没被，没东西可卖。
        一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡，脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核、热糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，剥去干皮，露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去，快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
        两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬兔皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脱不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
        快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。
        这一来，大关丁又站了起来。
        于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿……”
        天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿……”。
        他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。
        他身上总还有点当年大关丁的派头。
        天津再没人贬他，反而佩服这人。人要阔得起，也得穷得起。阔不糟钱，穷就挣钱。能阔也能穷，世间自称雄。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.人笑他“富人穷嘴”，是因为丁家富得惹眼但丁大少爷却偏爱街头巷尾随处可见的糖堆儿，体现当地人眼“俗”。
  B.王老五做糖堆儿的准备工作，“叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼”，这从侧面说明王老五有绝活，照应了上文京城阔少的话。
  C.“联军屠城后不久，天就凉下来”，这一“凉”字，不仅指天气转凉，还烘托了丁家的悲惨遭遇。
  D.小说后半部分，从大关丁的衣着和卖糖葫芦场景的变化，可以推知他从“从天上掉到地下”到“又站起来了”的过程。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

   

  
  A.王老五做的糖堆儿“晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑剔透，好似一串串小花灯”，是正面描写；而大关丁的糖堆儿，“吃他一串，赛别人两串”“很快都认大关丁的了”，是侧面描写。两处都能体现当地糖堆儿“好、奇、精”的特点。
  B.作者在塑造大关丁这一人物时，用质朴的白描手法，不加渲染，不事铺陈，紧紧扣住人物的妙语绝招，一气呵成。
  C.小说中写丁大少邀请王老五做糖堆的情节，为后文写他落魄时自己做糖堆并加以翻新做了铺垫，同时推动了情节的发展。
  D.小说采用第一人称视角，对大关丁一生起落娓娓道来，有天津味，更有天津劲。
  （3）小说选自冯骥才小说集《俗世奇人全本》，请结合文本，说说你对这一“俗”字的理解。
  （4）晚清时期，社会动荡，强者生存，弱者淘汰受窘，但大关丁“能阔也能穷”，请分析大关丁在不同的人生阶段呈现出的不同特点。
  组卷：4引用：1难度：0.5

  解析

（二）语言文字应用Ⅱ（10分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        2020年，时任新疆昭苏县副县长的贺娇龙，一身红衣、策马雪原的视频在互联网上圈粉无数。2021年，四川省甘孜州文旅局局长刘洪以“笑傲江湖”变装视频在网络上广受好评。2022年，湖北省随州市文旅局局长解伟为宣传当地美景，以古装造型亮相，意外“丑出圈”……①_______，近年来，文旅局局长们亲自下场，为当地旅游业代言的案例屡见不鲜。
        看着局长们如此卖力的工作，也有网友问：“出圈的局长，②_______？”
        据媒体今年初报道，贺娇龙直播带货农副产品销售额已经突破了2.1亿元，带动当地直接就业2300多人。③_______，带动了线下旅游业的发展。通过刘洪的短视频，更多网友认识了美丽的甘孜并慕名前往。“蓝色星球上最后一片净土”稻城亚丁、“异域星球”墨石公园、“天空之城”理塘等，都成为网络上人气极高的旅行打卡点。根据甘孜藏族自治州文化广播电视和旅游局网站公布的数据显示，春节假期，全州共接待游客45.66万人次，实现旅游综合收入50224万元，较去年同期同比增长106.33%和107.42%。而旅游资源并不算丰富的湖北随州市，受到解伟局长“出圈”的影响，也在春节期间交出了一份亮眼的旅游成绩单。
        未来，解伟还给自己定下一个“小目标”：“今年我们主要是提升旅游的综合服务品质，打造全方位的旅游生态，要用数据说话的话，就是相比2022年至少增长150万的游客量，提升10亿左右的旅游收入。”
  （1）在文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
  （2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：1引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
  材料一：
        “广大青年要坚持艰苦奋斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程”。
  ——习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话材料二：
        谁说在平凡的岗位只能过普通的生活？
        青春因劳动变得无悔而又美丽，
        从而成为自己生命中的不凡。
  ——央视消息网《青春的N种可能》      读了以上两个材料，你有什么感触和想法？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析