人教部编版选择性必修上册《第5课 <论语>十二章 大学之道 人皆有不忍人之心》2022年同步练习卷（11）

一、解答题（共1小题，满分0分）

• 1．给下列加点字注音。
  八佾

   

  
  彬彬

   

  
  弘

   

  毅

   

  
  譬

   

  如
  篑

   

  迩

   

  
  怵

   

  惕

   

  
  内

   

  交   
  要

   

  誉
  羞恶

   
  组卷：3引用：2难度：0.6

  解析

二、选择题（共7小题，每小题3分，满分21分）

• 2．下列句子中划线词解释有误的一项是（　　）

  A．敏于事而慎于言 （勤勉）

  B．请问其目（细则）

  C．一日克己复礼（一天）

  D．君子喻于义（明白）
  组卷：12引用：2难度：0.8

  解析

• 3．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

  A．君子喻于义                喻：知晓，明白

  B．敏于事而慎于言         敏：敏捷

  C．譬如为山，未成一篑   篑：盛土的竹筐

  D．请事斯语矣                事：实践，从事
  组卷：55引用：6难度：0.6

  解析

• 4．《论语•季氏篇》孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，（　　），友多闻。益矣。”

  A．友善柔

  B．友便辟

  C．友谅

  D．友便佞
  组卷：223引用：6难度：0.9

  解析

三、解答题（共4小题，满分0分）

• 11．阅读文言文，完成下列各题。
        子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
        子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
        子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
        子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
        子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
        曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
        子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
        子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
        子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
        子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于 鸟兽草木之名。”
        子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
        颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
  （1）下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是

   

  
  A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
  B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
  C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。
  D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
  （2）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．君子喻于义	喻：知晓，明白
  B．请事斯语矣	事：听从
  C．致知在格物	格：推究
  D．恻隐之心，仁之端也	端：萌芽，发端

  （3）下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

   

  
  

  A．质胜文则野	于其身也，则耻师焉
  B．见贤思齐焉	盘盘焉，囷囷焉
  C．古之欲明明德于天下者	有是四端而自谓不能者
  D．大学之道，在明明德	若火之始然

  （4）翻译下面句子。
  ①质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
  ②君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
  组卷：16引用：4难度：0.6

  解析

• 12．阅读下面的文字，完成下面小题。
        ①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。
  （《雍也》三十）      ②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
        樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
  （《颜渊》二十二）      ③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”
        子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
        颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
        子路曰：“愿闻子之志。”
        子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
  （《公冶长》二十六）      ④宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
  （《公冶长》十）      ⑤叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
  （《述而》十九）      ⑥冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
  （《雍也》二十）（1）对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是

   

  
  

  A.举直错诸枉	错：错误
  B.朋友信之，少者怀之	怀：使……怀念
  C.于予与何诛	诛：除去
  D.非不说子之道	说：宣扬

  （2）下列文句中，断句正确的一项是

   

  
  A.子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
  B.子曰/何事于仁必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
  C.子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
  D.子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已
  （3）下列对选文的内容理解不正确的一项是

   

  
  A.“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁”。这些都属于孔子关于“仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。
  B.在《公冶长》中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度，颜渊的立场是不反对行善，这是最基本的仁德。
  C.宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取的孔子对学习懒惰的学生强烈不满。孔子根据这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。
  D.在《述而》中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
  ②女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
  组卷：22引用：6难度：0.6

  解析