2017-2018学年江苏省连云港市赣榆区县海头高中高二（上）期中语文试卷

一、语言文字运用

• 1．下列加点字词解释不正确的一项是（　　）

  A．逶迤：弯弯曲曲的样子            晚有儿息：儿子            三五之夜：农历十五日的夜晚

  B．萌蘖：植物长出新芽              当侍东宫：担任            往往而是：到处都是

  C．先妣：过世的母亲                  日薄西山：迫近             腹犹果然：吃饱的样子

  D．扃牖：打开窗户                     列坐其次：地方             更相为命：轮流、更替
  组卷：0引用：1难度：0.7

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• 2．下列句中加点成语使用错误的一项是（　　）

  A．我相信“自然选据”是物种变化最主要的但不是独一无二的手段。

  B．斑纹无所不至，将两极秘密地衔接，像族徽，凝聚着世袭的生和死，荣与辱。

  C．美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。

  D．也许你起的誓只是一个谎言，人家说，对于恋人们的寒盟背信，天神是一笑置之的。
  组卷：0引用：1难度：0.6

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• 3．在下列各句中，所引诗文名句不符合语境的一项是（　　）

  A．“空山新雨后，天气晚来秋。”几场秋雨过后，北京迎来了真正的秋天，秋风一起，树叶在风间飘然而落，竟有一丝萧瑟与凄凉。

  B．近年来，常有一些所谓的公共知识分子，采用断章取义的伎俩，写文章奚落、诋毁鲁迅先生，真是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

  C．“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”在与少年班代表座谈时，老校长深情勉励同学们珍惜伟大时代，以立志成才和不懈奋斗奏响民族复兴的雄浑乐章。

  D．我们在实现理想的过程中，要有不断进取的精神，就像古诗中说的那样“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
  组卷：0引用：1难度：0.7

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• 4．下列说法不正确的一项是（　　）

  A．《南州六月荔枝丹》，作者贾祖璋，浙江海宁人，中国科普作家。著有《生物学碎锦》等。“南州六月荔枝丹”语出自明代陈辉《荔枝》诗。

  B．《项脊轩志》选自《震川文集》，作者归有光，字熙甫，号震川，昆山人，明代散文家。项脊轩，作者的远祖归道隆曾居住太仓的项脊泾，以它作为室名，以示纪念。

  C．《长亭送别》中旦、末，元杂剧角色。旦为女角色，分为正旦、副旦、小旦、老且等。末为男角色，分为正末、副末、外末等。作品中，崔莺莺为正旦，张生为正末。

  D．杨炯《从军行》一诗中“牙璋辞凤阙”中所说“凤阙”，这里代指洛阳。汉武帝曾在洛阳建造凤阙。《史记•封禅书》：“建章宫度为千门万户，前殿度高未央，其东则风阙，高二十余丈。”凤阙成了洛阳的标志，故以借指洛阳。
  组卷：2引用：1难度：0.8

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五、附加题

• 13．名著阅读题。
  （1）《子夜》第十九章“吴荪甫早又转过身去抓起了那电话筒，再打电话。这回是打到他厂里去了。他问明了是屠维岳时，就只厉声吩咐一句：“明天全厂停工!”吴荪甫作出这个决定的原因是什么？
  （2）《哈姆莱特》中鬼魂多次出现，请概述每次出现对哈姆莱特产生的影响。
  （3）《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸”，简述“比通灵”时金莺的表现。
  组卷：2引用：1难度：0.5

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• 14．材料概括分析题。
        李泽厚可称为中国现代美学的第一小提琴手，他的美学研究在现代美学史上获得了最高的成就。“以美育代宗教”，王国维和蔡元培早已提出，但说明审美高于宗教的理由和说明如何以审美代宗教，则是李泽厚独特的学术完成。李泽厚与爱因斯坦相通。他指出中国文化历来不相信有一个发号施令的神，但以“天地”代替“神”。这个“神”（天地）就是审美秩序，即天地人协同共在的和谐秩序，这一秩序是自然存在与人存在的依据和归宿。李泽厚美学有几个很重要的特点，第一个特点，我用意象性语言把他概括一下。这个意象，就是男人美学。如果只懂得审美，只懂得漂亮的姑娘啊，漂亮的坛坛罐罐啊，这种只懂得审美的美学是女人美学。相反，如果从哲学上探索美的本质、美的来源、美的根本、美的发生等美的哲学，那便是男人美学。李泽厚美学属于男人美学。李泽厚美学有一种哲学和历史的纵深度。他和朱光潜先生的美学最基本的区别就在这里。李泽厚的美学研究之路正好是柏拉图的路子，黑格尔对柏拉图评价很高，他认为只有像柏拉图这样注意美的普遍性才是深刻的，柏拉图是怎么谈美学呢，他从哲学的高度谈美学，什么是美，他回答很奇怪的。他说，美就是美本身。也就是说，美是美的“共同理式”，即美的普遍性。第二是通观美学，也是大观美学。这一点和曹雪芹很像。我在研究《红楼梦》时发现曹雪芹的哲学有大视角。哲学和思想最大的区别是哲学要有视角，思想不一定要有视角，视角不同，看世界、看人生就不同。大家都讲大观园，但没有人从“大观园”里抽出一个“大观视角”。曹雪芹就有一个“大观视角”，大观的眼睛，也就是通观的视角、通观的眼睛。从很高的层次看人生，才看出那些功名、权力、财富都是过眼烟云，才有《好了歌》。爱因斯坦也有大观的视角，他用宇宙的极境眼睛看世界，所以他说，地球只是一粒尘埃。
  （节选自刘再复《李泽厚哲学体系的门外描述》，有删改）
  （1）“柏拉图的路子”在文中的含义是什么？
  （2）曹雪芹和爱因斯坦相比，哲学视角存在哪些异同？
  （3）结合全文简要概括作者给予李泽厚极高评价的理由。
  组卷：3引用：1难度：0.3

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