2021-2022学年甘肃省酒泉市玉门市高三（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂，可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
  “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇，小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇，大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
        勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧，中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
        真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
        如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
        中国古人常以玉相比相期，其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。
  （摘编自沈壮海 刘水静《也说“勇者不惧”》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．中国古代的神话传说都是赞颂“勇”的，“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因。
  B．勇者受到道义的感召，就会产生无畏的气概，不论任何情形都能勇往直前、一无所惧。
  C．真正的勇者既要做到藐视困难、勇往直前，又要在突如其来的危险面前保持镇定。
  D．外在的艰难险境成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行了充分论证。
  B．文章把“勇者不惧”区分为“不惧”和“有惧”两种对立的情况，体现出辩证思维。
  C．文章大量引用中国古代的格言，体现出中华民族“尚勇”的精神传统源远流长。
  D．文章末段将玉和“勇者”进行类比，分析了两者在自身品格与磨砺过程上的相似性。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．不能忍受小辱的好勇，没有敬畏之心的蛮勇，锐气有余静气不足，都称不上是真正的“勇者无惧”。
  B．真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。
  C．孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。
  D．新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。
  组卷：16引用：5难度：0.6

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各小题。
  材料一：
        主持人：在新冠肺炎疫情防控过程中，我们应如何正确认识和看待中医药？
        陈士林（中国中医科学院中药研究所所长）：随着国家新冠肺炎诊疗方案不断更新，中医药的参与力度不断加大，越来越多的新冠肺炎患者经中医或中西医结合治疗治愈出院，给我们带来很大的自信，这表明中医药在疾病防治方面取得了良好的效果，而且在重大疫情防治和突发医疗状况中优势凸显。目前，我国中医药公共卫生服务体系正在逐渐完善，同时，中医药科学研究引起了国际社会的高度关注与认可。而且，随着人民健康理念的变化、疾病谱的变化，中医“治未病”的思想深入人心，中医药的优势得以进一步挖掘，中医药治疗的认同感不断增强，服务方式和内容不断拓展丰富。尤其是“可持续发展”理念与“一带一路”倡议也为中医药的发展和传播创造了有利条件。
        主持人：今后，如何进一步推动中医药事业高质量发展？
        陈士林：“传承精华，守正创新”，这是习近平总书记对中医药工作做出的重要指示。我们既要善于从经典古籍中寻找创新灵感、取其精华，也要善于运用先进科学技术提高创新能力，二者相结合方能带来原创性成果。大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支撑，多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间。而伴随全球疾病谱改变及老龄化现象加剧，中医药健康产业迎来巨大市场需求和发展机遇。2020年中医药健康产业市场规模有望突破3万亿元。中医药行业应着力打造“我主人随”的国际领先产业体系，抢抓健康领域新一轮科技革命契机，做好产业全链条顶层设计，实施一体化统筹发展。
  （摘自《如何让中医药在疫情防控中发挥更大作用》，《经济日报》2020年3月9日，有删改）材料二：
        调查数据表明，2018年中国公民中医药健康文化素养水平为15.34%，较2017年提高近两个百分点。对比2016、2017、2018三年的调查数据发现，文化程度是素养水平的首要影响因素，与素养水平呈正相关，但文化程度对接收信息差异的影响强度有减弱趋势。各年龄组素养水平均有所增长，中青年群体的素养水平明显高于老年群体，其素养水平的增长速度也明显快于老年群体。总体上，城乡居民素养水平逐年增长，农村居民素养水平的增长较快，城乡差距逐年缩小；东、中、西部地区居民素养水平均有所增长，西部地区增长最快。2018年贫困地区公民中医药健康文化素养水平较2016年提升59%，显著超过全国整体提升速度。这从侧面反映出健康扶贫各项工作的深入推进，在提高贫困地区居民医疗保障水平、加强贫困地区医疗卫生服务能力建设的同时，有效促进了居民中医药健康文化素养的提升。
        调查显示，电视、图书、广播等传统媒体的阅读率较2017年均呈下降趋势，其中报纸和杂志的下降幅度最为明显。尽管电视依旧是广大群众获取中医药健康文化知识的第一渠道，但手持终端和互联网等新兴媒体阅读率的增长更为强势。这反映出信息技术的快速发展对中医药科普和文化传播带来挑战，需要深刻把握现代传播规律和特点，逐步将新兴媒体打造成普及中医药健康文化知识的主渠道。
  （摘自《2018年中国公民中医药健康文化素养水平调查报告》，2019年12月25日。有删改）材料三：
        疾病谱的变化、现代医学的缺陷等因素使得世界将目光转向了其他非主流医学，而聚焦有特色优势的中医药，中医药对外交流日趋频繁。2019年，世界卫生组织审议通过了《国际疾病分类》第11次修订本，其中纳入了中国的传统医学，中医药正式接入国际主流医学这一分类体系。而来华学习中医药的留学生规模继续呈现快速增长势头，中医药已经成为除中文之外最受欢迎的学科。
        中医学具有科学与文化的双重属性，分医道和医术两个层面。医术主要指技术、方法，这部分可物化、可操作，比较容易与国际接轨，容易本土化。例如针灸，容易被海外接受，并与其他疗法相结合生发出新的针灸疗法。但除此之外还需要完整的中医理论的传播，才能有效指导中药、针灸的应用，真正发挥中医的优势，为人类健康造福。
        只有取得所在国的合法地位才有可能让中医进入所在国家医疗体系、医疗保险体系，否则面对昂贵的医疗费用，人们对中医只能望而却步。随着中医医道或文化属性部分的外传，中医的翻译也应尽量用彼国原有的概念及术语，以便中医较快地被了解、被接受。
  （摘自《新中国的中医外传和海外发展》，《中医药文化》2019年第14卷第3期，有删改）（1）下列对材料二内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．文化程度是影响中医药健康文化素养水平的核心因素，在2018年的调查中，文化程度对接收信息差异的影响强度明显减弱了。
  B．老年人的中医药健康文化素养水平难以提升是受年龄因素的影响，抓住他们对中医药健康文化知识的需求能改善这一情况。
  C．健康扶贫各项工作的深入推进有效缩小了城乡之间及东、中、西部地区之间居民的中医药健康文化素养水平的差距，成效显著。
  D．在打造普及中医药健康文化知识的渠道方面，我国多管齐下，新兴媒体已经成为重要阵地，传统媒体已毫无优势可言。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．中医药行业在国内外都有广阔的发展前景的一个共同原因是民众对其认同感在不断增强。
  B．老龄化现象加剧为中医药健康产业创造了发展机遇，打造国际领先的中医药产业体系需被提上日程。
  C．中医在海外传播时，医术因其可物化可操作的特征而易本土化，与彼国医术结合就可获得自身的创新。
  D．完整的中医理论能让中医更好地为人类服务，而中医翻译的难以本土化成为制约的因素。
  （3）请综合以上材料，概括中医药未来发展需要面临的挑战，并提出相应对策。
  组卷：4引用：7难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面各题。
  一九三四年一月十八^①
  沈从文      我仿佛被一个极熟的人喊了又喊，人清醒后那个声音还在耳朵边。原来我的小船已开行了许久，这时节正在一个长潭中顺风滑行，展河水从船舷轻轻擦过，把我弄醒了。
        小船去展州还约三十里，两岸山头已较小，不再壁立拔峰，渐渐成为一堆堆黛色与浅绿相间的丘阜，山势既较和平，河水也温和多了。两岸人家渐渐越来越多，随处可以见到毛竹林。山头已无雪，虽尚不出太阳，气候干冷，天空倒明明朗朗。小船顺风张帆向上流走去时，似乎异常稳定。
        但小船今天至少还得上三个滩与一个长长的急流。
        大约九点钟时，小船到了第一个长滩脚下了，白浪从船旁跑过快如奔马，在惊心眩目情形中小船居然上了滩。正当我那只小船上完第一滩时，却见一只大船，正搁浅在滩头激流里。只见一个水手赤裸着全身向水中跳去，想在水中用肩背之力使船只活动，可是人一下水后，就即刻为激流带走了。在浪声哮吼里尚听到岸上人沿岸追喊着，水中那一个大约也回答着一些遗嘱之类，过一会儿，人便不见了。这个滩共有九段，这件事从船上人看来，可太平常了。
        小船上第二段时，江流已随山势曲折，再不能张帆取风，我担心到这小小船只的安全问题，就向掌舵水手提议，增加一个临时纤手，钱由我出。得到了他的同意，一个老头子，牙齿已脱，白须满腮，却如古罗马战士那么健壮，光着手脚蹲在河边那个大青石上讲生意来了。两方面都大声嚷着而且辱骂着，一个要一千，一个却只出九百，相差那一百钱折合银洋约一分一厘。但小船已开出后，老头子方不再坚持那一分钱，却赶忙从大石上一跃而下，自动把背后纤板上短绳，缚定了小船的竹缆，躬着腰向前走去了。待到小船业已完全上滩后，那老头就赶到船边来取钱，互相又是一阵辱骂。得了钱，坐在水边大石上一五一十数着。我问他有多少年纪，他说七十七。那样子，简直是一个托尔斯泰！眉毛那么长，鼻子那么大，胡子那么多，一切都同画像上的托尔斯泰相去不远。看他那数钱的神气，人快到八十了，对于生存还那么努力执着，这人给我的印象真太深了。但这个人在他们弄船人看来，一个又老又狡猾的东西罢了。
        小船上尽长滩后，到了一个小小水村边，有母鸡生蛋的声音，有隔河喊人的声音，两山不高而翠色迎人。许多等待修理的小船，一字排开斜卧在岸上，有人在一只船边敲敲打打，我知道他们正用麻头与桐油石灰嵌进船缝里去。一个木筏上面还搁了一只小船，在平潭中溜着。忽然村中有炮使声音，有唢呐声音，且有锣声；原来村中人正接媳妇。锣声一起，修船的、放木筏的、划船的，无不停止了工作，向锣声起处望去。--多美丽的一幅图画，一首诗！但除了一个从城市中因事挤出的人觉得惊讶，难道还有谁看到这些光景矍然神往？
        望着汤汤的流水，我心中好像忽然彻悟了一点人生，同时又好像从这条河上，新得到了一点智慧。的的确确，这河水过去给我的是“知识”，如今给我的却是“智慧”。山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，对拉船人与小小船只，一切都那么爱着，十分温暖地爱着！我的感情早已融入这第二故乡一切光景声色里了。
        看到日夜不断千古长流的河水里的石头和沙子，以及水面腐烂的草木、破碎的船板，使我触着了一个使人感觉惆怅的名词。我想起“历史”。一套用文字写成的历史，除了告给我们一些另一时代另一群人在这地面上相斫相杀的故事以外，我们决不会再多知道一些要知道的事情。但这条河流，却告给了我若干年来若干人类的哀乐！小小灰色的渔船，船舷船顶站满了黑色沉默的鱼鹰，向下游缓缓划去了。石滩上走着脊梁略弯的拉船人。这些东西于历史似乎毫无关系，百年前或百年后皆仿佛同目前一样。他们那么忠实庄严地生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去，不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应有的一切努力。在他们生活爱憎得失里，也依然摊派了哭、笑、吃、喝。对于寒暑的来临，他们便更比其他世界上人感到四时交替的严肃。历史对于他们俨然毫无意义，然而提到他们这点千年不变无可记载的历史，却使人引起无言的哀戚。
  （有删改）
  [注]1934年初，沈从文返乡探亲。行前，与夫人张兆和相约，每天写一封信，报告返乡沿途见闻。作者返京后，根据书信写成《湘行散记》，《一九三四年一月十八》即其中一章。
  （1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章通过写作者在船行辰河时的见闻与感触，展示了湘西的山川景物、风俗民情和人事现状。
  B．文章写弄船人眼中的老纤夫“又老又狡猾”，表达了作者对老纤夫锱铢必较行为的不以为然。
  C．文章语言继承了中国古代游记与笔记的传统，简练澄明、典雅与土俗并存、富丽与朴素同在。
  D．文章的厚重之处，在于作者将这些日常人生小景，纳入到民族千百年的历史空间予以观照。
  （2）沈从文说：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”请分析文本中沈从文“蕴藏的热情”与“隐伏的悲痛”的含义。
  （3）“叙述与议论水乳交融”是这篇文章的一大特色，请结合全文分析。
  组卷：6引用：3难度：0.5

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三、语言文字运用（本题共3小题，20分）

• 9．请根据下面这段新闻报道的文字内容，用一句话概括李兰娟院士表达的核心观点。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过20个字。
        人民网北京5月8日电（记者何淼）  近日，浙江大学李兰娟院士在谈及将基础医学列入“强基计划”招生、培养范围的重要性和必要性时表示，“这一举措是紧紧围绕国家健康战略需求，培育面向未来的医学科技创新和健康领域的拔尖创新人才，为实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实的健康基础。”李兰娟院士强调，基础医学专业“强基计划”的实施将为重大疾病防治的关键科技创新提供强有力的人才和智力支撑，为积聚后备人才提升我国医药卫生领域科技竞争力发挥独特和重要作用，造福人类健康。
  组卷：14引用：4难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在。
        其实，每一天，每个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融。当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。
        我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？
        要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意：自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：88引用：36难度：0.7

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