2021-2022学年广东省深圳市宝安区高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（48分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，21分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
        第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。家庭伦理用于治国就成为政治原则。所以，《大学》说“治国必先齐其家”。
        第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。
        家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。与之相应，中国古代美学总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个创作理论：
        一是“诗言志”。“诗言志”是中国美学的重要传统。最早提出“诗言志”的是《尚书•尧典》。汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”，还提出“教化”说。“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”。经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义。“私志”成为“公志”——家国之志。
        二是“兴寄”论。初唐诗人陈子昂创造了“兴寄”这一概念。“兴”重情，重美；“寄”重理，重善。“兴”与“寄”的统一即是情与理的统一，美与善的统一。兴寄的核心为家国情怀。兴寄论在生活中的实际作用往往是破“过娱论”。放纵声色之欲，追求奢华，也就是“过娱”。审美不能没有娱乐作用，但过娱，就不是在欣赏美而是在享受丑了。“过娱论”泛滥在一定程度上会腐蚀人心，败坏社会风气。
        作为作家、艺术家要时刻将家国置于心中，要有担当，要有责任，为新时代言伟志，为新社会施教化，为中华民族的伟大复兴鼓劲呐喊，为新时代新生活新事业写真创美。
  （摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）材料二：
        蒋寅：家国一体观念的形成，与中国社会构造的特殊性密切相关。中国古代社会基本上是一个以血缘关系为纽带的宗法社会，家和国具有一种类比的对应关系：家就是一个缩小的国，国就是一个放大的家。家国同构的文化基因历史深远，这也是为什么以“忠孝”为核心的儒家思想能牢牢占据文化的支配地位，作为精神支柱支撑着国与家相互认同、相互依存的原因。
        赵京华：但是，到了近现代其内涵发生了重要变化。中国现代民族国家意识的出现是以反帝反封建为契机的，一方面现代国家要求国民凝聚共识，形成一致对外的国家认同；另一方面，传统的臣民转变为现代意义上的国民，家国一体的观念不再以儒家天地君亲师为终极目标，不再以效忠帝王为旨归，而是以主权在民的民族国家为认同对象。这给传统中国文化里的家国一体理念和家国情怀注入了新的要素。
        樊星：家国情怀在不同的时期有不同的表现。家国情怀在历史上存在一个比较大的分野，那就是从古代到近代，基本上是以集体主义为主的家国情怀书写，而从现代到当代，家国情怀书写中开始显现人的个体觉醒与个性解放的因素。这是一个巨大的历史进步。
        蒋寅：中国古代社会的家国情怀既有乱世里屈原那种对国家前途的殷忧，也有盛世中杜甫那样的壮志。在国家统一、政治清明的时代，士人群体的济世之心固然超过独善之志，表现出奋发有为的豪迈情调；就是在外敌侵凌、内政昏蔽的时代，他们也没有一味消沉萎靡，而是抗颜直谏，投军御敌，在他们中有诗人李白，有词人辛弃疾，还有岳飞。而当置身改朝换代之际，身世飘零，甚至生活在异族的统治下，冠裳易服，他们在奋力抵抗之余，又以“天下兴亡，匹夫有责”的文化救亡大志，潜心学术，欲为往圣继绝学，为万世开太平。
        张德祥：近代以来，国家积弱，民族危亡，文学中的救国救民之情更是炽热，尤其是新文学，始终以民族独立、人民解放、国家富强为精神主流，以爱国主义为思想主脉，在现实主义的表达中注入强烈的现代意识。没有任何一个时代的文学像20世纪文学这样与民族存亡、国家兴衰、休戚相关——呐喊、觉醒、抗争、奋斗、反思、改革，一路走来，风风雨雨，但始终充满着古老中国向现代中国蜕变的强国富民梦想。
        赵京华：在现代民族国家依然处于建构和发展过程中的今天，爱国主义的文学主题和家国情怀的书写依然有存在的理由和依据，也依然会常写常新。
  （摘编自蒋寅等《大家对话：家国情怀与文学书写》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.家国情怀既贯穿古今，一以贯之，又在不同时期有不同的表现，是中国人独有的一种精神情结。
  B.各个民族之间的血缘性不但指自然意义上的同根共祖，还指文化和精神层面上存在的内在联系。
  C.家国情怀不仅是一种理念，更体现为一种情感。因此，本质上来说，家国情怀是一种美学情怀。
  D.言志与教化统一后，“言志”的“志”就不再属于个人，而是一种以集体主义为主的家国情怀。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.家国情怀萌发于中国传统社会“家本位”的社会形态。屈原为“楚之同姓”，其爱国忧民的情感一定程度上源于氏族血缘关系。
  B.中国古代社会的家与国互相依存，移家为国，移孝为忠。《苏武传》中“臣事君，犹子事父也”的忠君爱国思想便是有力佐证。
  C.无论是忧国忧民、匡扶天下的济世之志，还是躲进小楼、潜心学术的避世之态，都体现了我国古代士大夫群体的家国情怀。
  D.家国情怀及其文学表现，在近代之后呈现出崭新的形态和内涵。鲁迅的文学创作便体现了爱国主义和个性解放互为依托的特色。
  （3）下列选项中不能支撑材料“家国一体”观点的一项是

   

  
  A.早岁那知世事艰，中原北望气如山。
  B.梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
  C.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
  D.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
  （4）请简要梳理材料一的行文思路。
  （5）请结合材料二，并以下面文本中的焦裕禄为例，分析近现代家国情怀的内涵发生了哪些变化。
  《县委书记的榜样——焦裕禄》是一篇在新闻史上广受赞誉的人物通讯，激励几代人以焦裕禄为榜样，为祖国的建设而奋斗。文中重点记录了“人民的儿子”焦裕禄的伟大事迹。他以毛泽东思想武装自己，在自然环境异常恶劣、生活极为贫困的兰考，组织带领群众艰苦奋斗，为改变兰考贫穷落后的面貌耗尽了心血。他把个人的生死置之度外，一面同自然灾害作斗争，一面同自己的病痛作斗争，充分发挥一往无前、万难不屈、发愤图强的革命硬骨头精神。
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析

（二）逻辑常识（本题共1小题，6分）

• 2．某班级要举行“我们的家国情怀”的主题班会。下面是某位同学的发言：
        ①人们都认为00后不知天高地厚，娇生惯养，只知索取，不知感恩回报，只知甜，受不了一点苦。我认为非也！②我们出生在和平幸福的时代，是在蜜糖中泡大的一代；但我们是一群风华正茂，奋发昂扬的少年。③当我们通过电视、电影、多媒体等途径，看到中国屈辱的历史，也是群情激昂，也想“亮剑”。④有了现代科技手段，我们就不必到旧社会走一遭才知道珍惜幸福、热爱祖国。⑤我们血液里有父母的遗传基因，所以必能成为有责任、能担当的一代。总有一天，祖国会因我们而骄傲的，00后，加油！
  （1）这段话有不少逻辑错误，下列分析不正确的一项是

   

  
  A.①句，以偏概全，不是所有人都这样认为。
  B.②句，偷换概念，“和平幸福的时代”不能等同于“蜜糖”。
  C.③句，划分不当，“电视、电影”和“多媒体”无法并列。
  D.⑤句，强加因果，有遗传基因并不能确保后代就能跟父母一样。
  （2）④句省略了一些隐含的前提，而这些前提是理解论证的关键。下列不属于④句隐含前提的一项是

   

  
  A.现代科技可实现与“到旧社会走一遭”相当的教育效果。
  B.到旧社会走一遭，有助于我们知道珍惜幸福、热爱祖国。
  C.旧社会的面貌与当今中国的面貌形成鲜明的对比。
  D.00后本身就懂得感恩，知道珍惜幸福、热爱祖国。
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

• 6．补写出下列句子中的空缺部分。
  （1）孔子《论语•雍也》中，“

   

  ，

   

  ”两句探讨了“文”与“质”的关系。
  （2）儒家经典《大学》中，“

   

  ”说明意念真诚之后才能端正心志，而“

   

  ”说明管理好家庭和家族之后才能治理好国家。
  （3）自见者不明，自是者不彰，

   

  ，

   

  。（《老子》）
  （4）天下已定，始皇之心，

   

  ，金城千里，

   

  。（贾谊《过秦论》）
  组卷：6引用：2难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 7．阅读下面的材料，按要求完成写作。
        语文课上，围绕“境遇与心态”的话题，大家讨论热烈。
        甲同学：苏东坡历尽波折，却随遇而安，他说，“此心安处是吾乡”。
        乙同学：屈原忠而被谤，内心不安，《离骚》便是“忧愁幽思而作”。
        丙同学：孔子说，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，而欧阳修却说，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
        老师：是随遇而“安”，还是随遇而“不安”？作为新时代的新青年，要学会正确地认识、抉择与平衡。请大家认真思考，明天分享自己的心得。
        听了同学们与老师的发言，请你为明天的分享写一篇发言稿。
        要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：4引用：3难度：0.5

  解析