2021-2022学年辽宁省鞍山一中高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一
        公共健康是关系到一个国家或地区人民大众健康的公共事业。它是全社会的事情，关涉到社会资源在人群中的分配，从而牵涉到社会正义问题。社会正义的基本原则是谋取最大多数人的最大幸福。在公共健康领域，无论遇到何种利益冲突和价值冲突，都必须以社会正义作为最高原则，通过这个原则来平衡各种利益和价值。
        公共健康关系到所有社会成员的共生共存。它处于良好状态，将维护和促进个体健康；它发生危机，将威胁个体安全。公共健康保护的是每个个体的健康，需要所有社会成员积极参与、共同维护。当个人权利与公共健康发生冲突时，个人对某些权利做出妥协是必要的，是符合社会正义原则的。在公共健康领域，个人对社会的义务之一，就是为了公共健康而适当限制个人权利。
        在个人权利与公共健康发生冲突时，政府采取干预措施，必须充分考虑到各种因素的影响，对个人权利的侵犯必须尽量最小化。以公共健康为理由而牺牲某些人的权利，只有发生真正危及公共健康的事件，并真正需要某些人做出牺牲时才是合理的。因此，在践行社会正义时，公共健康不能要求公民无条件地随意牺牲个人权利。
        在公共健康实践中，当个人的自由、隐私、财产等权利为了公共健康而被迫牺牲时，国家和社会必须做出适当的补偿。否则，也是违背社会正义的。从社会发展的价值目标来看，个体利益是社会利益的基础和前提，不以个体利益获得为终极价值目标的社会利益是不正当的，个体对社会利益的服从，必须有助于个体利益的改善，并且这种服从在绝大多数情况下是应当得到补偿的。我国的《传染病防治法》也为这种补偿提供了法律依据。它规定，“在隔离期间，实施隔离措施的人民政府应当对隔离人员提供生活保障；被隔离人员有工作单位的，所在单位不得停止支付隔离期间的工作报酬”。个体为公共健康做出牺牲，政府要对此给予适当补偿，是维护社会正义的应有行为。
  （取材于李伦、喻文德《论公共健康的社会正义问题》）材料二
        在某种程度上，尊重个人隐私权和促进公共健康是一致的。公共健康取决于公众的信任与合作，如不能保护个人隐私权，就难以鼓励个人去参加公共健康项目，如疾病的筛查、对有密切关系者的告知及医学治疗等。然而，二者又是相冲突的，社会不可能在强调维护健康信息的公共利益的同时，又能充分保护个人隐私权。在公共健康领域，有关疾病的危险因素、趋势及原因等信息，是政府做出公共卫生理性决策的重要基础。为了公共利益，政府需要并且有权力取得、利用、保留及传递这些信息，以有效识别公共健康危险，制定公共健康决策。对政府的公共健康使命而言，这是不可或缺的。因为这种对个人健康资料的系统化获取，使个人隐私面临巨大风险。健康信息能够显示一个人或一个家庭生活最私密的方面，它能够影响到一个人就业、获得保险或社保福利等诸多方面。越来越多的个人资料被收集、传递给越来越多的使用者，个人保护隐私权的能力就会显著降低。而如果过度保护隐私权，严格限制可辨认健康数据的系统化收集，可能导致政府无法获得健康数据，从而无法做出保护公共健康的理性决策，也可能危害大量处于危险地位的第三人。
        因此，如何既能够强力保护隐私权，又能够充分发挥个人健康信息在公共健康中的价值，加强公共健康的保障，这是一个亟待解决的法律问题。
  （取材于李燕《限制与保护：公共健康领域的个人隐私权》）材料三
        疫情下对“隐私”和“公共健康”的决策平衡，更深层地反映了一国文化和认知传统。数据共享、位置信息追踪、人工智能技术等数字科技的规模化应用在有效抑制冠状病毒快速传播方面发挥积极作用。然而，即使是同一种技术应用，各国在接受程度和推广范围方面都存在巨大差异，尤以韩国、新加坡、中国为代表的亚洲东方国家和西方国家的差异，这种差异往往根植于不同地域、文化和认知传统。在外在“法律形式”上，韩国、新加坡接近于欧盟，但其隐私观念的内核仍然是东方式的。韩国、新加坡的《个人信息保护法》几乎都是以欧盟GDPR为模板，特别是近年来，韩国积极争取欧盟对其个人信息保护法律制度的认可。但通过疫情可以看到，尽管具备形式上的相似性，但植根于社会文化深处的隐私观仍然有着巨大的不同。新加坡、韩国等亚洲国家深受儒家文化的熏陶，集体主义是人们思想观念的一部分。当与公共利益关联更为密切的“健康”和更加注重私人自由保护的“隐私”两种价值发生冲突的时候，亚洲人更倾向于将重心放在公共利益上。普通网民也利用政府网站披露的患者数据，通过人肉搜索等方式识别和追踪特定个人。而对于欧洲国家而言，深厚的隐私文化传统早已被立法者融入GDPR等隐私保护规范当中。面对数字监控，强大的隐私观念让欧洲人犹豫不前。即使企业向政府共享的位置信息已经经过匿名化处理，欧盟议会议员仍然对未来可能出现的大规模监视表示担忧。
  （取材于腾讯研究院的《“隐私”与“公共健康”的决策平衡》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．在危及公共健康的疫情面前，居家自行隔离或强制隔离，体现出个人对社会应尽的义务——为了公共健康而无条件牺牲个人的权利。
  B．个体利益和社会利益间有着密切的联系。从社会发展的价值目标来看，个体利益是社会利益的基础，而社会利益是个体利益的终极目标。
  C．在公共健康实践中，国家对为公共健康被迫做出牺牲的个体，给予合理的补偿，不仅有法可依，而且能体现出应有的社会正义。
  D．过度保护隐私权，可能会使政府无法做出保护公共健康的理性决策，从而导致政府无法获得健康数据，危害到大量处于危险地位的第三人。
  （2）下列对三则材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是

   

  
  A．材料一和材料二都论及了保障公共健康与维护个人权利的冲突，材料二着重指出二者的矛盾不可调和，无法解决。
  B．材料一和材料二都论及了公共健康和个人权利之间的矛盾关系，材料三则分析了在平衡这二者关系时不同决策所反映的不同文化认知。
  C．通过材料三可知，以韩国、新加坡为代表的一些亚洲国家，它们的外在“法律形式”和其文化“内核”是存在一定矛盾的。
  D．通过材料二、三可知，无论是中国还是西方都十分看重对隐私权的保护，尽管在这方面他们还有很多挑战需要应对。
  （3）下列做法中，不可以作为论据来支撑材料三观点的一项是

   

  
  A．疫情初期，佩戴口罩在西方社会被认为是多余甚至奇怪的行为，而在中国没有口罩你将无法进入商场、学校等公共场所。
  B．欧洲的一些学生在疫情期间不顾劝阻，仍旧组织游行集会；日本疫情一度控制良好，是因为其国民很怕给他人带来麻烦，通常生病就佩戴口罩。
  C．随着新冠疫情蔓延全球，多个国家及地区爆发了反对统筹防疫的抗议活动，人们反对“封城”，强调个人的自由人权更重要。
  D．面对疫情防控的严峻形势，中国多家央企向海外捐赠了口罩、防护服等特别紧缺的防疫物资，助力海外“战疫”，展现了大国的担当。
  （4）材料一在论证上有何特点？请简要说明。
  （5）在公共健康领域有突发情况时，政府如何合理对待个人权利？请结合材料一、二进行概述。
  组卷：5引用：1难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  文本一：
  阳光蛛
  许仙      小蜘蛛出生在阴暗的家族，祖祖辈辈生活在农家墙门角落、床底、家具脚，以及柴房、猪栏和茅坑的四周；总之，遗传基因和家族传授的经验让它们世代守在阴暗恶臭的地方，幸福地度过或长或短的一生。在蛛族，雄性短命，最多活两三年；而雌性长寿，能活十到二十年。小蜘蛛生来就是短命鬼，紧迫感和使命感与生俱来；它深知生命短暂，定要活出个蛛样来。
        小蜘蛛靠自己吐丝，像马戏团的飞人一般，从床底荡到床头柜，又从床头柜荡到墙脚，再攀爬到朝北窗口那个破角上，它天生嫌恶阴暗，嫌恶脏臭，向往高处，它在破窗角上结网，像囚徒般窥视窗外的光明。父母和家蛛，乃至族蛛，都嘲笑它幼稚的行为。有只老蛛好心规劝它，破窗口风大，容易吹破网；另外，那地方太亮，少有虫出没。众所周知，但凡人间的虫豸都是人类死敌，它们只能在阴暗憋屈恶臭的地方苟活；而又恰恰是上苍赐给蛛族的粮食，所以生为蜘蛛，只能生活在这些地方。但倔头倔脑的小蜘蛛，不听老蛛言，伸出细长脚，朝灯光处指道：“那是什么？”几只飞蛾正疯狂地扑向灯火。“唉！不知好歹，”老蛛叹息，“要死在这上头了。”
        小蜘蛛一意孤行，守在破窗角，忙于补网，鲜有食物，过着其他蜘蛛所不齿的生活。它常常像哲人般冲着窗外发呆，见到一抹阳光或雨后钻石般的水珠，就惊叹不已，认为其美艳不可方物。那些生活在肮脏中的蜘蛛，吃得饱饱的，挺着貌似满腹经纶的大肚子，闲来无事，就调侃因饥饿而精干巴瘦的小蜘蛛，管它叫花蛛：“花蛛，吃到飞蛾肉了吗？”那口气，赛过是问癞蛤蟆吃到天鹅肉没？小蜘蛛没工夫理会，只顾埋头补网，抬头望天。
  “疯了，疯了，花蛛肯定吃到啥毒虫，毒性发作了……”
  “这是蛛干的事吗？”
        这天清晨，花蛛毅然钻出破窗角，义无反顾地离开世居地，告别蛛族、父母和家蛛，贸然去了外面的世界；整个蛛族沸腾了，它想干什么？找死吗？外面那么亮，有多少天敌候在那儿，地上的鸡鸭、田鸡，墙上的壁虎，天上的飞禽……只要它头一伸出去，就成了他人的食物。但这个一心向往光明的小家伙，凭借自己的一根细丝，像飞人一样荡着秋千，爬上屋后的一棵大树，在两根高高的树枝间结了张网；它更清瘦了，瘦得跟个鬼似的。太阳一出门，偌大的蛛网金光闪闪的；花蛛就像太阳黑子，特别醒目。但是，外面天大地大风也大，网刚结成，就被两根无所事事乱晃荡的树枝一闹就撕碎了。金光闪闪又不能当饭吃，没网，喝西北风去呀！蛛族中有位长老级的婆婆耐心地跟它说：“网是我们的捕虫神器，也是老天爷赐给我们的饭碗，你不能糟蹋它；你应该结在坚实的角落里，结在阴暗的地方，那些地方才是我们食物成堆的地方；阳光灿烂又能怎么样？就算你有张亮晶晶的网又能怎么样？连只小虫都吃不上。回来吧，孩子！我们不需要阳光，我们不缺钙，我们只要守住阴暗的死角，就能安逸地生活下去。”
        但花蛛不听，它固执地守望在阳光里。生活不只是有阳光，还有风雨，风来了，网破了；即便重新结成，网上挂满如珍珠般耀眼的雨水，也只是竹篮打水一场空。可怜的花蛛，它不是疯就是傻了，吃不到鲜美的肉虫，饮着雨珠竟似甘露一般，无比欢悦；它那副穷酸的傻样，惹得蛛族耻笑，现在管它叫“阳光蛛”，每天都嘲讽一番这个靠吃阳光喝露水为生的傻瓜。
  “它怎么还没饿死？”
  “是呵，你看它还在动。”
  “快了，又是一天过去了。”
        它们打赌，以鲜美的活虫作赌注，赌阳光蛛饿上几天才饿死。第一天、第二天、第三天……随着打赌天数的增加，赌注越来越丰厚，参加的蜘蛛也越来越多；最后，竟成了蛛族最具娱乐性最空前绝后的活动。为了打赌的公正，几只年轻蜘蛛自告奋勇结网在窗前，日夜轮流，观察阳光蛛的动静。然后，日复一日，月复一月，有时候阳光蛛像哲人，伏在网心沉思；有时候像行吟诗人，在网上喃喃自语。然后，这场赌博注定失败，因为数个月过去，阳光蛛不吃只喝，居然顽强地活着，它更清瘦了，瘦得像个鬼，但它还活着。它咋就不死呢？直到这年寒冬来临，蛛族不得不放弃打赌，都去冬眠了。第二年开春，蛛族再次苏醒，又过上富足而悠闲的生活后，才忽然想到去年的赌局，才寻找阳光蛛；但矮屋后的那棵大树上，两根高高的树枝间已没了金光闪闪的网，阳光蛛也不知死到哪儿去了，始终没有发现它的踪影。
        它大概是死翘翘了。
        后来，再后来，阳光蛛就成了蛛族世代教育后生的反面教材和典型案例。前辈们总说，从前有只叛逆的小蜘蛛，傻不拉唧地向往阳光，就去了外面世界，但阳光又不能当饭吃，结果就饿死了。你们切记，生活就是生活，那些花花绿绿顶个屁用？蜘蛛就要耐得住寂寞，守得住阴暗，才有幸福生活。但怪事还是经常发生，每隔数年，族里总会出只叛逆的小蜘蛛，干出令蛛族啼笑皆非的勾当，就如同当年的阳光蛛。长辈们就乱摇头，责怪是它开创了极其恶劣的坏风气。
  文本二
        严文井说：寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
        寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
        寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
        寓言是一把钥匙，这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。
  选编自《360问答》（1）下列对小说内容的理解，分析不正确的一项

   

  
  A．“飞蛾扑火”的情节，既是对小蜘蛛回应老蜘蛛规劝的解释，也暗示身处阴暗环境中的小蜘蛛和飞蛾一样有着对光明的向往追求。
  B．作者对小蜘蛛的理想表示肯定，但又通过“勾当”“死翘翘”“傻不拉唧”等富含贬义色彩的词语表达对它罔顾现实的荒唐举动的批判。
  C．蛛族中长老级的婆婆耐心地劝导，希望小蜘蛛回心转意，可小蜘蛛依然一意孤行，顽强坚持，固执地守望在阳光里，终其一生。
  D．阳光蛛成了蛛族教育后生的反面教材和典型案例，蛛族前辈们告诫后辈守住阴暗，但是还是阻挡不了后来的“阳光蛛”去看外面的世界。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说开端对小蜘蛛出生背景及蛛族生活习性的介绍，为后文写小蜘蛛“一意孤行”、追求与众不同的生活方式的行为做了铺垫。
  B．小说运用了大量的比喻，如明喻、暗喻，形象生动地塑造形象，演绎故事；“定要活出个蛛样来”，运用仿词，令人耳目一新。
  C．小说语言灵动活泼，俗语、科学用语为文章增色不少。比如“喝西北风”“顶个屁用”“太阳黑子”“不缺钙”，既通俗又有时代气息。
  D．小说运用全知全能的视角，以第三人称进行叙述，真实地展示了蛛族们的生活和思想，简直就是人类社会各色人等的缩影。
  （3）请结合全文简要分析作者是如何塑造阳光蛛的形象的。
  （4）小说具有鲜明的寓言故事的特点，请结合两个文本，谈谈本文的寓言特征。
  组卷：8引用：1难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面文言文，完成下面小题。
        申时行，字汝默，长洲人。嘉靖四十一年进士第一。时行以文字受知张居正，蕴藉不立崖异，居正安之。
        六年三月，居正将归葬父请广阁臣遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务张居正揽权久操群下如束湿异己者率逐去之及居正卒，张四维、时行相继柄政，务为宽大。以次收召老成，朝论多称之。四维忧归，时行为首辅。
        初，御史魏允贞、郎中李三才以科场事论及时行子用懋，贬官。给事中邹元标劾罢时行姻徐学谟，时行假他疏逐之去。已而觇物情，稍稍擢三人官，三人得毋废。时行尝因灾异，力言催科急迫，征派加增，刑狱繁多，用度侈靡之害。又尝请减织造数，趣顺义王东归，寝叶梦熊奏以弭杨应龙之变。然是时天下承平，法纪渐不振，不能大有建立。
        十四年正月，光宗年五岁，而郑贵妃有宠，生皇三子常洵，颇萌夺嫡意。时行率同列再请建储，不听。廷臣以贵妃故，多指斥宫闱，触帝怒，被严谴。十八年，帝召皇长子、皇三子，令时行入见毓德宫。时行拜贺，请亟定大计。帝犹豫久之，下诏曰：“朕不喜激聒。若明岁廷臣不复忤朕，当以后年册立，否则俟皇长子十五岁举行。”时行因戒廷臣毋激扰。明年八月，工部主事张有德请具册立仪注。帝怒，命展期一年。而内阁中亦有疏入。时行方在告，次辅许国首列时行名。时行密上封事。言：“臣方在告，初不预知。册立之事，圣意已定。有德不谙大计，惟宸断亲裁，勿因小臣妨大典。”于是给事中罗大纮劾时行，谓阳附群臣之议以请立，而阴缓其事以内交。中书黄正宾复论时行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜责。御史邹德泳疏复上，时行力求罢。诏驰驿归。四十二年，时行年八十，帝遣行人存问。诏书至门而卒。诏赠太师，谥文定。
  （节选自《明史•申时行传》，有改动）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．居正将归葬父/请广阁/臣遂以左侍郎兼东阁大学士入/预机务/张居正揽权久/操群下/如束湿异己者/率逐去之
  B．居正将归葬父/请广阁臣/遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务/张居正揽权久/操群下如束湿/异己者率逐去之
  C．居正将归葬父/请广阁/臣遂以左侍郎兼东阁大学士入/预机务/张居正揽权久/操群下如束湿/异己者率逐去之
  D．居正将归葬父/请广阁臣/遂以左侍郎兼东阁大学士入预机务/张居正揽权久/操群下/如束湿异己者/率逐去之
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．嘉靖，明世宗的年号。年号是古代纪年法之一，还有王公即位年次和干支等纪年法。
  B．催科，催办、缴纳赋税，租税有科条法规。灾荒之年催征赋税，容易滋生社会弊端。
  C．工部，古代中央官署名，为掌管营造工程事项的机关，六部之一，长官为工部尚书。
  D．在告，指官吏在休假中。古时还实行“旬休”的制度，官员一般十五天可休息一次。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．申时行仕途比较畅通。张居正去世，张四维执政；张四维服丧回乡，申时行被推升为首辅。
  B．申时行为官尽职尽责。因灾变谏称催科、刑狱等事，因天下太平、法纪松弛，不能有大建树。
  C．申时行为人胸襟开阔。给事中请求罢免申时行的姻亲，申时行未伺机报复，反而提拔了他。
  D．申时行深得皇上信任。给事中弹劾他迎合皇上心意，中书弹劾他陷害同僚，两人因此罢官。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①又尝请减织造数，趣顺义王东归，寝叶梦熊奏以弭杨应龙之变。
  ②若明岁廷臣不复忤朕，当以后年册立，否则俟皇长子十五岁举行。
  （5）申时行在册立皇储这件事上有哪些做法？请简要说明。
  组卷：7引用：2难度：0.6

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，8分）

• 9．《红楼梦》中写道：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”请说说“金玉良缘”“木石前盟”的含义。
  组卷：65引用：13难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求作文。
        疫情反反复复，你必须接受居家上网课这种形式。
        网课只是另一种形式的学习罢了，它和在校学习一样，归根结底都是你自己的学习。
        如果你居家不学习，网课就学困，只能说明你一直没学会学习。疫情不过是个放大镜，让你的不足更明显了而已。这不是疫情的错，不是社会的错，也不是老师和家长的错。如果你没有真正地努力，最终为这段荒唐时日买单的，还是你自己，是以后的你！而父母和老师的焦急，才真是无足轻重！
        自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度。俄国作家陀思妥耶斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”征服自己就要学会自律。自律源于人们对成功的追逐和渴求，主要表现在道德修养、组织纪律和意志品质上的自我控制。当自律成为一种习惯、一种生活方式，一个人的人格、智慧和才能就会变得更加完善，更加出类拔萃。
        君子慎独，不欺暗室；卑以自牧，不欺于心。
        请你（李华）给一位自律性不高的朋友（名字：王阳）写一封信，主题是“为什么要做一个自律的人”，与他分享自己的感悟与思考。
        要求：选好角度，自定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：6引用：1难度：0.7

  解析