人教新版选修中国古代诗歌散文鉴赏《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》2021年同步练习卷（3）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文阅读
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1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月粥【注】羔豚者弗饰贾男女行者别于涂涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。（选自《史记•孔子世家》，有删改）【注】粥：通“鬻”，贩卖。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
（2）对文中画波浪线部分进行断句，正确的一项是A.由大司寇行摄相事 摄：代理 B.沮之而不可则致地，庸迟乎 庸：难道 C.桓子卒受齐女乐 卒：最终 D.送冉求，因诫曰 诫：勉励
A.与闻国政三月/粥羔豚者弗饰贾男女/行者别/于途途不拾遗
B.与闻国政/三月粥羔豚者弗饰贾/男女行者别/于途途不拾遗
C.与闻国政/三月粥羔豚者弗饰贾/男女行者别于途/途不拾遗
D.与闻国政三月/粥羔豚者弗饰贾/男女行者别于途/途不拾遗
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.孔子行摄相事以后，面有喜色。门人批评了他，孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵。
B.孔子把鲁国治理得很好，齐国人很害怕，想送土地给鲁国，黎鉏提出不同意见，齐国国君采纳了他的建议，先送女乐和文马给鲁国国君。
C.齐国人用女乐迷惑鲁国国君，鲁君三日不理政务，祭祀时又不守礼制，孔子于是离开了鲁国。
D.师己送走孔子后，把孔子走时说的话告诉季桓子，季桓子叹息着说，孔子是怪罪自己收下了齐国的女乐。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君。
②顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”组卷：7引用：2难度：0.6 -
2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”
曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子、比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（原文有删改）（1）对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是
（2）以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是A．楚救陈，军于城父 军：驻军，驻扎。 B．所刺讥皆中诸侯之疾 疾：弊病，弊端。 C．使知者而必行，安有王子、比干 使：让。 D．不容何病，不容然后见君子 病：忧虑，担心。
①于是乃相与发徒役围孔子于野
②孔子讲诵弦歌不衰
③不得行，绝粮
④从者病，莫能兴
⑤君子亦有穷乎
⑥弟子有愠心
A．①②③
B．①④⑤
C．③④⑥
D．②⑤⑥
（3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意，当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发人手将孔子围困在野外。
B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节做了形象的注解。
C．颜回认为正确的主张不被人家采纳，自己仍坚持下去，能显示出君子的修养。颜回的回答，做到审时知世而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。
D．孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征。子路的小心谨慎、讲求务实，子贡的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
②夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。组卷：0引用：2难度：0.7 -
3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子，各言尔志，吾将择焉。”
子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天；旍旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝①，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”
子贡复进曰：“赐愿使齐、楚，合战于漭漾之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”
颜渊退而不对。孔子曰：“回！来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者，既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“虽然，各言尔志也。小子言之。”对曰：“回闻熏莸②不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教③，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉德也！”
子路抗手而对曰：“夫子何选焉？“孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”
【注】①聝（guó）：古代战争中割敌人的左耳以记功，这里代指左耳。②熏：香草。莸：臭草。③五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
（1）下列语句中，对加线词的解释不正确的一项是
（2）下列各组语句中，加线词的意义和用法都相同的一组是A．由当一队而敌之 当：率领 B．必也攘地千里 攘：夺取 C．挺刃交兵 兵：兵器 D．夫子曰：“辩哉！” 辩：通“辨”，区别
（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是A．以其类异也 以其求思之深而无不在也 B．则由无所施其勇 吾其还也 C．子路抗手而对曰 涂有饿莩而不知发 D．夫子何选焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
A．唯由能之，使二子者从我焉。
只有我能做这件事，让他们两个人跟随我吧。
B．赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患。
我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，阐释战争会给国家带来灾难。
C．文武之事，则二子者既言之矣，回何云焉？
文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？
D．回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。
我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。
（4）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。
B．孔子赞赏子路的“勇”，同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C．孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。
D．本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。组卷：2引用：1难度：0.7 -
4．阅读下面的文言文，完成后面题目。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（1）下列各句中，“方”的含义与例句中的“方”相同的一项是
例句：方六七十
A.有朋自远方来
B.太行、王屋二山，方七百里
C.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
D.不以规矩，不能成方圆
（2）下列对子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因分析不正确的一项是
A.子路的志向是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。
B.文章的第三段通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。
C.孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。
D.孔子“晒之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国。
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①居则曰：“不吾知也!”如或知尔，则何以哉？
②方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
（4）子路、冉有、公西华三人的志向有何不同？
（5）曾皙答话前的动作为什么写得比较详细？曾皙的答话跟子路等三人有什么不同？组卷：10引用：2难度：0.5 -
5．阅读下面的文言文，完成下列各题。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”
晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也。则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。”
景公禄晏子以平阴与槀邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”
公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”
晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”
公曰：“然则曷以禄夫子？”
晏子对曰：“君商渔盐”，关市讥③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”
公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”
公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”
（节选自《晏子春秋》）【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②橧（zēng）巢：用柴薪搭建的是巢形住所。 ③关讥：指集市。讥：稽查，盘问。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴 B．土事不文，木事不镂 文：花纹 C．下之疾其上甚矣 疾：痛恨 D．宗君而处身 宗：尊崇
（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困 B．服之轻重便于身 青，取之于蓝 C．然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来 D．关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也
A．夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻
B．夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻
C．夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻
D．夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻
（4）下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A．晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。
B．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。
C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。
D．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税，减轻刑罚等的政治主张。
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
②公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
③是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？组卷：306引用：4难度：0.7 -
6．阅读下面的文言文，完成题目。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
（1）下列各句中，对加点词的解释不正确的一项是
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．吾与点也 与：赞成 B．子路率尔而对曰 率尔：直率的样子 C．千乘之国，摄乎大国之间 摄：迫近 D．其言不让 让：谦让
（3）下面关于孔子和曾皙的对话，理解不准确的一项是A．以吾一日长乎尔 然秦以区区之地 B．千乘之国 欲人之无惑也难矣 C．为国以礼，其言不让 为国者无使为积威之所劫哉 D．含瑟而作 毕礼而归之
A．曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动反映了当时师生对话的和谐气氛。
B．孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，却生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。
C．曾皙的回答不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。
D．曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想，深深地打动了孔子，因而孔子喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往，师生之间产生了感情上的交流与共鸣。组卷：8引用：1难度：0.7
二、句子默写
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7．在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。
①“诗仙”李白追求个性自由，性格傲岸，对权贵不习惯仰视，《梦游天姥吟留别》中的“，”鲜明地表达了这种思想感情。
②孔子在《论语》中启发他的弟子们各言其志，曾皙是这样来表达自己人生理想的：“，，咏而归。”
③李清照的名句“生当作人杰，死亦为鬼雄”化用了《国殇》中“，”的诗句，展现出一种所向无惧的人生姿态。
④诸葛亮以其忠诚和智慧赢得了人们长久不衰的怀念，唐有杜甫在《蜀相》中感慨其“出师未捷身先死，。”宋有陆游在《书愤》中赞叹其“，千载谁堪伯仲间。”
⑤中国古代诗词中写“愁”的妙句很多，李煜在《虞美人•春花秋月何时了》中的“？”两句就形象地写出了愁之深重。组卷：22引用：2难度：0.7
三、选择题
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8．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
组卷：23引用：2难度：0.9
三、选择题
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23．下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是（ ）
组卷：173引用：16难度：0.7 -
24．下列句中加线的词用法和其他三句不同的一项是（ ）
组卷：9引用：1难度：0.7
