2022年江苏省连云港市高考语文考前模拟试卷（一）

一、现代文阅读（一）现代文阅读I

• 1．阅读下面的文字，完成下列小题。
        材料一：
        陶器纹饰的演化是一个非常复杂而困难的科学问题，尚需深入探索。但是，由写实的、生动的、多样化的动物形象演化而成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰这一总的趋向和规律，作为科学假说，有成立的足够根据。同时，这些从动物形象到几何图案的陶器纹饰并不是纯形式的“装饰”“审美”，而具有氏族图腾的神圣含义，也可成立。
        人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想象的成份在内。美之所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。离开形式（自然形体）固然没有美，而只有形式（自然形体）也不成其为美。克乃夫•贝尔提出“美”是“有意味的形式”的著名观点，强调纯形式（如线条）的审美性质，给后期印象派绘画提供了理论基础。但他这个理论由于陷在循环论证中而不能自拔：即认为“有意味的形式”决定于能否引起不同于一般感受的“审美感情”，而“审美感情”又来源于“有意味的形式”。我以为，这一不失为有卓见的形式理论如果加以上述审美积淀论的界说和解释，就可脱出这个论证的恶性循环。正因为似乎是纯形式的几何线条，实际是从写实的形象演化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、线条，而成为“有意味的形式”。也正由于对它的感受有特定的观念、想象的积淀（溶化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成为特定的“审美感情”。原始巫术礼仪中的社会情感是强烈炽热而含混多义的，它包含有大量的观念、想象，却又不是用理智、逻辑、概念所能诠释清楚，当它演化和积淀为感官感受中时，便自然变成了一种不可用概念言说和穷尽表达的深层情绪反应。某些心理分析学家企图用人类集体的下意识“原型”来神秘地解说它。实际上，它并不神秘，它正是这种积淀、溶化在形式，感受中的特定的社会内容和社会感情。但要注意的是，随着岁月的流逝、时代的变迁，这种原来是“有意味的形式”却因其重复的仿制而日益沦为失去这种意味的形式，变成规范化的一般形式美。从而这种特定的审美感情也逐渐变而为一般的形式感。于是，这些几何纹饰又确乎成了各种装饰美、形式美的最早的样板和标本了。
        陶器几何纹饰是以线条的构成、流转为主要旋律。线条和色彩是造型艺术中两大因素。比起来，色彩是更原始的审美形式，这是由于对色彩的感受有动物性的自然反应作为直接基础。线条则不然，对它的感受、领会、掌握要间接和困难得多，它需要更多的观念、想象和理解的成份和能力。如果说，对色的审美感受在旧石器的山顶洞人便已开始，那么，对线的审美感受则要到新石器制陶时期中。这是与日益发展、种类众多的陶器实体的造型的熟练把握和精心制造分不开的，只有在这个物质生产的基础之上，它们才日益成为这一时期审美艺术中的一个核心。内容向形式的积淀，又仍然是通过在生产劳动和生活活动中所掌握和熟练了的合规律性的自然法则本身而实现的。物态化生产的外部形式或外部造型，也仍然与物化生产的形式和规律相关，只是它比物化生产更为自由和更为集中，合规律性的自然形式在这里呈现得更为突出和纯粹。总之，在这个从再现到表现，从写实到象征，从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造了和培育了比较纯粹（线比色要纯粹）的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象和广大世界中的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、错综、一致、变化、统一等种种形式规律，逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。在新石器时代的农耕社会，劳动、生活和有关的自然对象（农作物）这种种合规律性的形式比旧石器时代的狩猎社会呈现得要远为突出、确定和清晰，它们通过巫术礼仪，终于凝冻在、积淀在、浓缩在这似乎僵化了的陶器抽象纹饰符号上了，使这种线的形式中充满了大量的社会历史的原始内容和丰富含义。同时，线条不只是诉诸感觉，不只是对比较固定的客观事物的直观再现，而且常常可以象征着代表着主观情感的运动形式。正如音乐的旋律一样，对线的感受不只是一串空间对象，而且更是一个时间过程。那么，是否又可以说，原始巫术礼仪中的炽烈情感，已经以独特形态凝冻在积淀在这些今天看来如此平常的线的纹饰上呢？那些波浪起伏、反复周旋的韵律、形式，岂不正是原始歌舞升华了的抽象代表吗？
  （选自李泽厚《美的历程》，有删改）      材料二：
        陶器上的图像反映的是现实，并且具有非常深的寓意。因为没有文字，纹饰的出现更像是作为符号和标记，并不是像我们今天表面看来的那么的随意自在。
        原始陶器纹样中有较多动物形象及动物纹样，以鱼纹为普遍。鱼，在古代具有生殖繁盛的祝福的意义。而在原始社会的生产活动中，人类自身的生产和扩大再生产是决定一个部落乃至一个社会发展的重要因素，因此我们可以猜测这些鱼纹体现出的是原始社会时期希望子孙繁衍，具有较为强烈的现实需要。社会在发展，陶器的纹样也在继续的变化。继动物纹之后，出现了抽象的几何纹，有各式各样的曲线、直线、三角形等。当然，有人认为这是原始人民审美性出现提高的一面，也有人认为几何装饰成为主要的潮流，各位学者对纹饰的演变有不同的意见和争论。李泽厚先生《美的历程》一书中有一种看法特别的深刻和正确：更多的几何图案是同古越族蛇图腾的崇拜有关，比如说漩涡纹似蛇的盘曲，水波纹似蛇的爬行等。更确切地说，几何纹是由动物纹演变而来的，如鸟纹的演变，它是由动物形象的写实而逐渐变得抽象化、符号化，当然，纹饰并没有抛弃其原有的原始无数礼仪的图腾含义，只是用更简洁但不失威严的方式去呈现。
        在分析原始陶器纹饰时，我们不能脱离其实用性而单独把审美作为主要的内容进行阐述。但是随着物质生活逐渐丰富，原始人们也有了更高层次的精神需求。作为生产劳动过程中合乎规律性的存在，人们自觉培育出了美的形式感。在新石器时代后期，陶器在线的装饰上运用的更加纯熟和自然，变化也更加的丰富多彩。如对称、连续、交叉、疏密等。这种规律性的形式比之前更为清晰。因此在彩陶产生之后，陶器已逐渐从一个实用性的生活物品转化为具有审美性的工艺品，而纹饰在一定程度上成为了下一个时代纹饰的基础。
  （节选自成文静《浅析原始社会陶器纹样的特性》，《锦绣》2021年第5期）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.由写实的、生动的、多样化的动物形象演化而成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰这一关于陶器演化趋向和规律的假说是否成立目前尚无定论。
  B.克乃夫•贝尔关于“美是有意味的形式”这一著名观点，虽不失为有卓见的形式理论，但是因为其因果互证的恶性循环而被认为是一种错误理论。
  C.早期的几何纹饰因其在漫长的岁月中被重复仿制而成为各种装饰美、形式美的最早的样板和标本，但是却逐渐失去了其中包含的特定的审美感情。
  D.陶器纹饰的演化，具有从再现到表现，从写实到象征，从形到线等种种特征。而在制作的过程中，美的形式和审美的形式感被人们主动地创造出来。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.大量且种类众多的物质生产，是实现由旧石器时代对色彩的审美感受向新石器时代对线条的审美感受的提升的必由之路。
  B.既然线条常常可以象征着代表着主观情感的运动形式，那么对陶器上的纹饰中包含的审美情感的认知需要一个时间过程。
  C.陶器纹饰由动物纹样发展为几何纹样，这是一个抽象化、符号化的过程，这一过程的实现是以物质生活不断丰富为前提的。
  D.陶器纹样运用更加纯熟自然、变化更加丰富多彩直至彩陶的出现，暗示着陶器的实用性有所减弱，而其审美性却愈加清晰。
  （3）下列各项中，与材料一中“有意味的形式”这一概念不相符的一项是

   

  
  A.河南省渑池县仰韶村出土的彩陶，造型优美，纹样丰富，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。
  B.我国迄今发现的最古老的岩画——将军崖岩画，刻有人面、兽面和禾苗图案等，粗率劲直，作风原始，考古价值极高。
  C.甘肃敦煌壁画描绘了神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，其中飞天的形象尤为精美，深入人心。
  D.内蒙古的阴山岩画题材极为丰富，包括有动物、人物、飞禽图案及人类的狩猎、乘骑、放牧、舞蹈、征战等内容。
  （4）两则材料中对于陶器纹饰（纹样）的论说有何异同？
  （5）在对原始社会陶器制作实用性和艺术性二者优先地位的讨论中，你持何种观点？为什么？请结合材料说明。
  组卷：16引用：3难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读

• 2．阅读下面的文字，完成下列小题。
  两平方米麦苗
  张中杰      北方的冬天来得又早又猛又冷。丈夫病故，刚过“五七”，田婶倚门抽抽噎噎地哭泣，来接田婶入城的儿子不知所措。直到儿媳灵机一动，小声嘟囔说租来的车一天五百，她才止了哭，拎着包袱跟着儿子上了车。
        老家老屋隔壁住着鳏夫壮叔，瓜田李下，儿子担心村子里人嚼舌头根子。
        田婶住进儿子家第一天，就把儿子雇的保姆赶跑了。
        田婶刚开始饭菜做的也可以，蒸馒头、手擀面，透着农家的香甜，让久居城市的儿子儿媳小两口吃得津津有味。可不到半月，粥常熬糊，菜非咸即淡，让儿子媳妇直皱眉头。
        城里房子像鸽子笼，邻居们也不常往来，哪像在乡下大宽大地，来个亲戚赶上自家没人，邻居都把客人给招待了。田婶心里有点儿莫名的失落。
        城里不知季节变换。这里的花草树木让她陌生，与老家的槐树皂角树仿佛不在同一个世界。她突然想种麦子了。
        从小长大，那足足十亩的麦田，带给她多少快乐。弯腰割麦，装车拉麦，上场碾麦，晒麦扬麦，装袋入仓，满满当当的都是勒入骨髓的记忆。
        儿子买了大冰箱。要扔掉长方形的白塑料泡沫包装，两个多平方米的塑料泡沫让田婶眼前一亮，一把紧搂怀里，生怕别人抢走似的。
        田婶从外面广场边的花池里背来两袋土，用手把小土疙瘩捏碎，用浇花壶淋上水，算是整好了麦田。
        儿子善解人意，从超市买回了麦种。田婶一见笑了，这分明是去了皮的麦仁，熬粥喝的，哪是麦种呀。
        她自己一声不吭，悄悄坐公交回家了。“你看东院你壮叔家的麦种多欢实呀！”田婶捧着溜圆的黄麦种，像是对儿子说，也像是自言自语一个人乐呵。撒上麦种，喷上水，望着两平方米的麦地偷偷乐。
        忙完一日三餐，田婶的世界只属于阳台上的两平方米麦子。麦苗从冒头到露尖再到青乎乎地疯长，抽穗。冬去春来。五月，即将满仁的麦穗溢满清香。她全身每个毛孔都透着熨帖和舒畅，连走路都轻快地哼着歌。
        周六早上，田婶因贪觉晚起了会。见媳妇在厨房捣鼓，里边传出麦仁的醇香。她急步跑向阳台，青黄的麦秆上齐刷刷的空着。毕竟媳妇不是自己亲生的，她没吱声，心里堵得慌，一口饭也没吃，关上门哭了。
        壮叔从乡下又捎来麦种。田婶仍然在阳台种麦子。眼见又抽穗了，她这回看得更紧了。一天，她去超市买菜回来。多日不来的女儿来看她，见阳台上的麦苗，意外惊喜。用剪刀剪了麦头，用清水冲洗了放豆浆机里磨了青麦汁，说是去脂减肥好东西呢。
        田婶越发郁闷了。儿媳妇不是咱亲生的，女儿可是贴心小棉袄呢，不问青红皂白，这还是麦苗子呢！不给老娘打个招呼，说割就割了。女儿见自己犯了弥天大错，生怕落了不孝顺的名声，低眉顺眼一个劲儿讨好她。
        第三年，麦子快熟时，田婶把阳台门加了把锁。眼见肥嘟嘟的麦穗沉甸甸地几乎倒伏，田婶心想这回可是个丰收年，心中又一次溢满甜蜜。
        可是儿子儿媳出去旅游，她去闺女家小住。阳台窗户忘关了，回家时麦子七零八落，倒伏一片，许多成了空壳儿。
        一只正在贪婪啄食的小麻雀被她堵住。田婶喂养，麻雀不吃不喝，望着窗外；另一只麻雀飞进来，像要救同伙儿出去。
        喂它们没两天都打蔫儿，田婶只好开窗把雀儿放飞。
        田婶做好一桌子好饭，告诉放学归来的外孙，她回乡下还壮叔种子钱了。
        春节，儿女回老家，看到母亲精神饱满，听到母亲独有的笑声，在阳光下久久回荡。
  （1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.田婶来到城里后一开始饭菜做得还可以，后来“粥常熬糊，菜非咸即淡”，其实这是她思乡心切，有意为之。
  B.住在城里的田婶突然想种麦子了，是因为麦田给予了她很多快乐，麦子充满了她的回忆能让她的精神找到寄托。
  C.田婶三次种麦子，前两次未成熟就被儿媳、女儿给采收，可以看出两代人生活观念虽有冲突，但对麦子的喜爱之情是一致的。
  D.结尾借田婶在阳光下久久回荡的笑声，揭开了田婶一直种麦子的主要原因：田婶对生活在乡下壮叔的眷恋。
  （2）下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开篇“北方的冬天来得又早又猛又冷”渲染了环境氛围，烘托了田婶因丈夫故去的悲伤的心情。
  B.当田婶看到儿子买冰箱的白塑料泡沫时，“一把紧搂在怀里”，一个“搂”字运用细节写出了田婶的喜出望外。
  C.儿子买麦种却错买了麦仁，既突出了儿子对耕种生活的陌生，又引出下文田婶回老家的取麦种的情节。
  D.小说运用了双线结构，田婶种麦子是一条线索，而壮叔送麦种则是另外一条线索，两条线索并行。
  （3）小说结尾部分关于麻雀的情节，看似多余，实则体现了作者的匠心，请简要分析。
  （4）有人评价此小说取材平常但也能体现出“其称文小而其旨极大”的特点，从小小的两平方米的麦苗里我们能读出什么呢？依据文本谈谈你的感悟与理解。
  组卷：43引用：4难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ

• 7．阅读下面的文字，完成下列小题。
        人民至上、生命至上，尽快遏制疫情才是真正敬佑每一个生命。
        从公共卫生的角度看，全人群都是奥密克戎变异株的易感人群。同时，①

   

  ，奥密克戎变异株绝不是“大号流感”，②

   

  。那些“躺平”的国家和地区，老年人和其他脆弱人群的病死率都比预想的要高很多。如过敏性哮喘的新生儿，或者有基础病的老年人，一旦叠加病毒感染就有导致重症的危险。根据上海市卫健委的通报，截至4月17日24时，在定点医疗机构接受治疗的重型患者有16例；4月17日，新增死亡病例3例，均为高龄，同时患有严重基础疾病，③

   

  。这也充分说明，奥密克戎毒株流行的危害依然严重。（　　）。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.严格落实防控举措、及早发现疫情、快速处置疫情，才能控制传染源、切断传播途径、保护易感人群。
  B.及早发现疫情、快速处置疫情、严格落实防控举措，才能控制传染源、切断传播途径、保护易感人群。
  C.及早发现疫情、严格落实防控举措、快速处置疫情，才能切断传播途径、控制传染源、保护易感人群。
  D.及早发现疫情、严格落实防控举措、快速处置疫情，才能保护易感人群、控制传染源、切断传播途径。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：3引用：1难度：0.7

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四、作文

• 8．阅读下面的材料，根据要求作文。
        中国有句俗语说：“无桥过不了河，没梯上不了楼。”意思是说做事情需要一些基本的条件和基础，否则就难以成事。中国还有句谚语说：“光脚的不怕穿鞋的。”意思是说那些一无所有的人，因为没有什么可以失去的东西，往往做起事情来能够无所顾虑，容易成事；而那些有一定基础的人却往往瞻前顾后，不敢破釜沉舟，最后反而容易导致失败。
        以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。
  组卷：6引用：1难度：0.7

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