人教部编版选择性必修下册《第三单元》2021年单元测试卷（6）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        中青报：在书房写作和在其他地方写作，感觉有什么不同？
        冯骥才：作家的书房，是作家最不设防的地方，因为你的一切想象、思想在书房里都是赤裸裸的，都要真诚地表达出来，读者不需要看一个虚假的字。同时，书房又是作家向外射子弹的战壕，是安顿自己心灵的地方，是诗情画意的地方。
        中青报：你觉得中国文人的书房有什么共同的特质吗？
        冯骥才：中国文人的书房，我觉得有两个特质：一是很强的书卷气，没有浮夸没有享受，是一个纯精神的地方；二是琴棋书画，中国人讲究触类旁通，屋子里一般有一些相关的东西。
        中青报：你去过别人家的书房吗？喜欢谁家的书房？
        冯骥才：我进过不少作家的书房，从冰心、孙犁到贾平凹，我相信那里的一切都是作家性格的外化，或者就是作家的化身。
  （摘自《冯骥才：书房是作家不设防的写作场》）
  材料二：
        书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还为他们实现修身齐家、治国平天下的理想助力。早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周、孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。
        可见在中国传统文化中，书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与围书收藏等多元功能的空间。不同的书房，代表了不同的中式生活美学。
        科举取士本是中国古代知识分子长期以来实现政治抱负的唯一通道。一些文人墨客却因时运不济、命途乖蹇，不是屡试不第就是遭受打压，不得不寄情于山水与诗酒之间，形成了中式生活美学体系中的重要一环：名士之美。
        名士们的书房必有另一番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美学。
        既是“陋室”，当然不求气派奢华，也不求满壁藏书，不必有“丝竹”声这种奢侈品，更不能堆满案牍公文，变成一间要务繁忙的办公室，但一定要具备“苔痕上阶绿，草色入帘青”的自然朴实，要有“鸿儒”们的雅集，从而满足名士们清新淡雅的精神需要。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。
        两宋以来，中国的海外贸易逐渐兴盛，及至明清两朝，器物之美到达顶峰。各类文房雅物、金石碑版，竞相成为文人士大夫们的最爱，书斋应运而生。
        与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高海的《遵生八笺》。在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。
        当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。有条件的，还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。
        明清书斋，见证了中式生活美学的极致：繁复之美。文人们不但践行、推崇这种繁复之美，而且还将其理论化，除了前文所述文震亨与高濂的两本书之外，还有李渔的《闲情偶寄》、张大复的《梅花草堂笔谈》等著述，均对此颇有研究。
        无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审美情趣不同，要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。
        但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美。
        最著名的代表，当属宁波范氏的天一阁，其主楼是一栋“面阔六间的两层硬山顶”“坐北向南，左右砖登为垣，前后檐上下俱设窗门，其梁柱俱用松杉等木”的楼阁，并且“凿一池于楼下”，其风景“曲岸弯环，水漾涟漪，堂之影、亭之影、山之影、树之影，皆沉浮波中”。这种奢华的园林景观与几十万卷藏书交相呼应，可谓极致之美的典范。
        清代，江南藏书楼数不胜数，除了宁波天一阁之外，还有嘉兴项氏的“天籁阁”、朱彝尊的“抱曝亭”以及晚清陆心源创办的“皕宋楼”“十万卷楼”“守先阁”等。乾隆帝曾称这类藏书楼之多令他“指不胜屈”。这也是当时江南经济繁盛的重要见证。
  （摘编自韩晗《书房里的生活美学》）
  材料三：
        我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。如王安石的“昭文斋”。
        除了“斋”字，古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐、庵、山房等等，各有寓意。
        堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。如纪晓岚的“阅微草堂”等。
        阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏围书，便以“阁”为宫之名。藏书家所造的楼也用“阁”命名，“阁”因此也就有了“楼”的意思，如唐伯虎的“魁星阁”。刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
        轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋，如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
        除了这些之外，还有不少字用在斋号里头，如润、簃、虔、牖、庋、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等，此处也就不再赘述，而有些人取名，不限于此中，反而有趣，不妨一谈。
        任继愈先生晚年的书斋取名叫作“眼科病房”，他说岁数大了，无论做点几什么工作，都必须点点儿眼药才能干活儿，可不是名副其实的“眼科病房”么？
        无论斋号为何，用了何字，其中都蕴含了主人的哲思和希望，斋号之中，往往遗露出其主人的性情、经历和思想。因而这些斋号早已不仅仅是些文人为自己的书房起的名字，而是书斋文化的长卷之中最重要的部分，是一部妙趣横生的中国文人思想史。
  （摘编自寒食《中国文人书斋命名及文化释义》）
  （1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．材料一属于人物专访，根据冯骥才的说法，琴棋书画与文人是相关的。因此，文人的书房里一般会有这些东西。
  B．名士之美极致之美、繁复之美都是中式生活美学的重要内容，这些生活美学在我国古代书房文化中均有所体现。
  C．中国传统文化中，书房具备艺术体验阅读写作与图书收藏等多元功能，而今天的书房则只是阅读写作的地方。
  D．材料二运用列数字、作比较等说明方法对不同“书房”进行了介绍，为我们展现了古代书房的生活美学。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．材料二通过纵向比较，阐述从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥书房的不同之处。
  B．透过文震亨的《长物志》高濂的《遵生八笺），我们可以大致了解明清之际书斋的陈列、布置的情况。
  C．兴起于明清时期的江南藏书楼常常既有园林景观，又有几十万卷藏书，可以说是古代书房极致之美的典范。
  D．归有光将书房命名“项脊轩”，辛弃疾将书房命名“稼轩”，这与他们的书屋外形为有窗户的长廊或小屋有关。
  （3）下列书斋命名中，可以反映书斋主人“达观的人生态度”的一项是

   

  
  A．南宋著名诗人陆游，晚年把书斋命名为“学老庵”，寓意为活到老、学到老。
  B．明代张薄，读文章时边抄边诵边记，反复六七次，于是把自己书斋命名为“七录斋”。
  C．清人蒲松龄常请人到书斋闲谈，然后把闲谈加工整理成小说，于是把自己的书斋命名为“聊斋”。
  D．中国近代歌舞之父黎锦晖新中国成立前住在个茅草屋里，却将自己的书斋起名“嘉禾”别墅。
  （4）请简要分析材料二的行文思路。
  （5）根据上述材料，请归纳从古至今“中国书房”的共通之处。
  组卷：28引用：9难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的诗歌，完成各题。
  碱 蓬 草
  胡修江      秋天是属于陶渊明的。金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡。高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九十月间，简直是漫滩遍野的红。它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。
        碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。我虽不是伴着碱蓬草长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我细细阅读。暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命诠释：自然。你能炫耀一种坚强么？坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡。你能赞美一种热情么？热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。
        当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。20世纪60年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。今天，也不会再有人会钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。草依旧是草，就如同人依旧是人。
        碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。他们说，这里没什么风景。风景就是每天一如既往的生活。
        如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙，一份厚重。
        对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。
  （有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，意在暗示碱蓬草从未被人们关注。
  B．碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中生长，展现出朴拙而厚重的美。
  C．作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。
  D．文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者深刻的自省意识。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．作者在第1段就铺写碱蓬草的美丽，绘形更绘色，“丛丛簇簇”是形，从“翠绿如滴”到“逐渐开始变红”再到“漫滩遍野的红”是色。
  B．作者说碱蓬草“正适合我细细阅读”，这是把碱蓬草比作一本可以阅读的书，借以暗示作者平时喜欢读一些有关大自然植物类的书籍。
  C．“在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静”这句话很妙，使用了两种手法，一是比喻，把“喧扰”的生活比作“作秀”；二是对比，“作秀般的喧扰”与“朴实的宁静”形成对比。
  D．这篇散文在词句的选择上具有鲜明的感情色彩，褒贬对应，比如“油腻堵塞的肠胃”“自作多情”含有明显的贬义，而“鲜红亮丽”则含有明显的褒义。
  （3）碱蓬草最突出的特点是什么？文章是从哪些方面表现这一特点的？
  （4）作者说“秋天是属于陶渊明的”，后文又说很多人因陶渊明而登高赏菊，“似是一种硬造的文人情结”，这是否矛盾？请结合原文简要分析。
  组卷：8引用：4难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 7．阅读下列文字，回答下列各题。
        ①         ，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。传承中华优秀传统文化，建设社会主义文化强国，应当重视汉字的教育。
        当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。一是面临外语教育的挑战。现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱汉字教育。二是面临信息化的挑战。随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。从这些角度来说，②         。
        汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。③         。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）请依据文段主要意思，给出“加强汉字教育”的三点措施，每句不超过10个字。
  组卷：21引用：7难度：0.7

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四、写作（60分）

• 8．阅读下列材料，根据要求写作。
  “不忘初心，方得始终”，意思是说一个人做事情，始终如一地保持当初的信念，最后才能得到成功。成功的因素既有内因（个人信念、品行、才能等等），又有外因（社会、时代、机遇等等）。古今贤才，大都有建功立业的初心，也多遭遇坎坷曲折，比如下列人物：
        屈原 曹操 陶渊明 王羲之 苏轼 王安石 蔡元培 毛泽东
  请你思考以上文字，在所列人物中选择一人，给他写一封信。信中可以把自己学习和生活中遇到的与上文相关的困惑拿来向他请教，也可表达了解其经历和阅读其诗文后的感悟，还可以表达对他的看法等等。署名“李××”。
  要求：符合现代书信格式；运用适当的表达方式；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：5引用：3难度：0.7

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