试卷征集
加入会员
操作视频
当前位置: 试卷中心 > 试卷详情

2022-2023学年重庆外国语学校高二(上)期中语文试卷

发布:2024/10/31 23:0:2

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,19分)

  • 1.阅读下面的文字,完成小题。
    材料一:
          所谓“人性论”,实际上就是关于人的本性、本质是什么的理论。它是社会伦理、政治、宗教、哲学等各种理论的出发点和基础。卢梭曾经说过:“人类的各种知识中最有用而又最不完备的,就是关于‘人’的知识。”如果我们“不从认识人类本身开始”,我们就不能认识社会的各种问题。这就是说,必须从研究人开始去研究社会各种现象。今天我们开展人性论研究,不仅有助于加深对人的本质的认识,而且将推动社会科学各门学科研究的深入开展。
    (摘编自莫法有《试论中西哲学史上人性论之差异》)材料二:
          孔子的“性相近也,习相远也”(《论语•阳货》),通过对“性”与“习”的比较论述了人性的先天性,认为人性在本质上就是人所具有的先天的或者说与生俱来的本性,它不是任何后天的、人为的东西,而后天的、人为的东西属于“习”的范畴。但是,孔子并没有言明人性的内涵,也没有将人性问题直接限定在道德的范围之内,所以使人性问题没有成为道德问题的重要内容。孔子将“性”与“习”相比照,从“性”与“习”的本质区别的维度阐明人性的先天性,这是其高明之处。如果没有“习相远”作为参照,仅言“性相近”,是看不出人性的先天性的,至多只能得出人性的相似性乃至相同性的结论。
          对于孔子所言的人性的先天性、人性的与生俱来的本质,儒家后学、与孟子同时代的告子也是赞同的。孟子曰:“形色,天性也”(《孟子•尽心上》),认为身体与容貌是天生的,有以先天性来解读人性的本质的意味。至于孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不爱其亲者,及其长也无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也”(《孟子•尽心上》),暂且不谈其以仁义为人性内涵,其以人之“所不学而能者”“所不虑而知者”为人性的本质,也是对孔子人性的先天性的发挥。
    (摘编自陆建华《性朴、情欲与性恶:荀子人性论的三个层面——兼及先秦儒家人性论》)材料三:
          既然性朴乃荀子对人性的基本认定,那为什么几千年来,人们会对对此视而不见?主要有以下几个原因。其一,荀子“人之性恶”的论断太显眼,从而掩盖了性朴的论断。其二,以孟子之性判断荀子之性,没有认识到两者乃名同而实异。孟子所说之性乃人之异于禽兽者,是“人之所以为人的特性,而非指人生来即具有的一切本能”,或者说是人的本质,因此只能有性善之论;而荀子所说的性,并不排斥人禽之同者,以孟子为标准判定荀子,只能得出荀子为歧出乃至异端的结论,至于其性朴之说也就无关紧要了。其三,对“伪”的误解。《说文解字》云:“伪,诈也。”这一负面的解释十分流行,以至于很多人并没有认真思考荀子所说“伪”之含义,进而强化了性恶说而遮蔽了性朴说。其实,荀子所说之“伪”并未“诈”。杨倞云“伪,为也”,意为“作为”。梁涛先生指出“伪”的本字即心在思虑后的选择、行为。无论是释“伪”为“人为”还是“心为”,都比以“诈”释“伪”有利于认识荀子人性学说的全貌。
          荀子的人性学说若仅停留在性恶的层面,则显然有背离儒家立场之嫌疑。使荀子人性学说重现儒家特色的,是其人性学说的第三层次:人性向善。
          人性如何向善?荀子给出的方案即化性起伪:“古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也。使皆出于治、合于道者也。”化性起伪除了礼义、法度之外,还离不开师法的作用:“必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理而归于治。”因为,师乃是礼义法度的三本之一:“君师者,治之本也。”化性起伪的另一个手段是乐:“夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。”又云:“乐者,圣王之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗易。”当然,在化性起伪的过程中,更需要发挥主体的能动性,积极地修为(“为学”),并且要“不可以已”,如此才能性道相合,最终达到“与天地参”的境界。如此,荀子设计了一套人性迁善的可行途径。
          总而言之,性朴、性恶与向善是荀子论性的三个层次,其中,性朴、性恶是人性的实然状态,而向善则是人性由实然状态向应然状态的进发与超拔。但实然毕竟不同于应然,因此我们不能将人性向善等同于人性本善,更不能说荀子是性善论者。毕竟,人性向善只是一种倾向、意愿与潜能,要变为善的现实,还需要一个修为的过程。由于人性向善是一个不断发展、完善的过程,因此人性在某种程度上就是一个未完成状态。如此看来,荀子的人性学说蕴含着将人性动态化的倾向,很自然地,荀子理解的人也应该是一个动态的、未完成的存在者,这也蕴含了王船山“夫性者生理也,日生则日成也”的种子。
    (摘编自王军《性朴、性恶与向善:荀子人性学说的三个层次》)(1)下列对材料中“人性论”的相关理解与分析,不正确的一项是
     

    A.“人性论”涉及社会各方面,通过对“人性论”深入研究,可以认识社会的各种问题。
    B.先秦儒家都认为人性在本质上具有先天性,孟子言明了人性的内涵和本质。
    C.孔子对人性论的表述直接影响与启发了儒家后学,其观点是一脉相承的。
    D.荀子认为人性是先天的,并提出了“性朴论”学说,认为人性是朴素的,善良的。
    (2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是
     

    A.“人性论”涉及社会各方面,通过对“人性论”深入研究,可以认识社会的各种问题。
    B.先秦儒家都认为人性在本质上具有先天性,孟子言明了人性的内涵和本质。
    C.孔子对人性论的表述直接影响与启发了儒家后学,其观点是一脉相承的。
    D.荀子认为人性是先天的,并提出了“性朴论”学说,认为人性是朴素的,善良的。
    (3)下列说法不能支撑荀子“人性论”观点的一项是
     

    A.材性智能,君子小人一也;好荣恶辱,好利恶害,是君子小人之所同也。
    B.凡性者,天之就也,不可学,不可事,……不可学,不可事而在人者,谓之性。
    C.假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
    D.人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
    (4)简要梳理材料三的行文脉络。
    (5)“性”和“伪”的关系是什么?请结合材料以及所学荀子的文章简要分析。

    组卷:1引用:1难度:0.1

二、现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,16分)

  • 2.阅读下面的文字,完成小题。
    机舱里的钟声
    (英国)希区柯克
          从明尼苏达州杜鲁门城飞往华盛顿的班机上,坐在我旁边靠窗座位上的那个大高个,看着手腕上的表说:“七点十分,托尼,我们已飞一半路了,假如我逃亡海外的话,他们会认为我不回来了。”
    “山姆,你不是在逃亡。”我说。
          他微微一笑:“对,我不是在逃亡。”
          就从那时起,从头顶传来“滴答,滴答”的声音。
          山姆的两眼瞪大,他长期处于恐怖之中,一听到这滴答声,立即目瞪口呆,一只手紧紧抓住我们座位间的扶手。
          我明白他恐怖的原因,这是定时炸弹定时装置的声音。
          他惊恐地望着我,好像我能保护他。
          我十分镇静地站起来。我看到山姆头上行李架上的公文包。
          滴答声来自那个皮包。它的声音像打鼓,每一声似乎都要毁掉我的生命及飞机上其他四十几个无辜的生命。
          我看看那个公文包,没敢碰它。没错,是定时装置,但谁能说清那是一种什么样的装置?也许把它取下就会爆炸。
          一分钟过去了,山姆问:“找到没有?”
          我无言以对。一个小男孩在山姆前面的座位中十分不安,他说:“妈妈,我听到时钟声。”
          一位空中小姐端着一只盘子走过来,她停在我座位旁边的走道上,侧耳倾听。“那是你的吗?”她的微笑是牵强的,“我想里面是一只钟吧?”
    “那不是我的。”我贴近她耳朵轻轻说,“小姐,它可能是一只炸弹,坐在窗边的是山姆。”
          她听了我的话急忙走向驾驶舱。山姆看了看我。一会儿从麦克风里传出一个男人的声音:“我是机长,十七号座位上头那个没有标签的皮包,不论是谁的,请声明……”
          那滴答声在我耳里如打鼓般响。乘客的脸全转向我们。机舱内有谈话声,但没人承认那只公文包。
          山姆的额头上出现了豆大的汗珠,说:“该死,它什么时候爆炸?”
          机长出来了,非常镇静,不动声色。他瞧瞧公文包,注意地听听,通道那头有位男士站起来和他说话。“请坐下。”机长说。
          突然有个人说:“炸弹!”
          乘客们都站起来,向前舱后舱乱跑。
          纷乱中,我迅速告诉机长说:“我叫托尼,私人侦探,我正带这位山姆到华盛顿去作证,假如他能证明塔克兄弟帮在中西部的所作所为的话,就会消灭一个犯罪集团。”
    “我们可以把它丢出门外。”机长说。
    “那机舱能保持正常的压力吗?”
    “这是没办法的办法。”
    “谁也不知道它是什么样的装置,改变压力可能会引发炸弹爆炸。”
          机长点点头,他抬高声音大叫:“诸位请各归原座,假如我们能紧急降落……”他头一次表现出惊慌,“天哪,等一等。”他看看手表,“七点十九分。”自从滴答声开始,已过去几分钟。
    “我们需要的是四千米的跑道。在新阿巴尼附近有一个小机场……”
          他向驾驶舱冲去。几秒钟后,我们系上安全带,飞机准备紧急降落。
          庞大的飞机俯冲着滑翔,发出很大的声响。
          飞机在机场上空盘旋的时候,我看到一个风向塔,两个小小的孤寂的棚子,三辆闪闪发亮的汽车等候在跑道边。
          那三辆黑色汽车在等什么?
          我觉得面部肌肉僵硬,傻兮兮地冲山姆笑着。他皱着眉看着我,同时抹抹额头的汗水。
          我越过他的头,伸手取下那只公文包,他吃了一惊,几乎从座位上跳起来。
          我夹着公文包,来到驾驶舱。
          副驾驶在驾驶飞机,机长看看我和公文包:“你疯了吗?”
    “我差点成了傻子。”
          飞机正在滑落。
    “马上飞离机场。”我说。
          那位副驾驶不理我。
          此刻我做了唯一能使他们听话的事,我举起手中的公文包,要把它砸在机舱壁上。
          机长伸手要抓我,但没抓住。我打开公文包,里面有一只静悄悄的小钟,还有一只噪音很大的钟。小钟牵动大钟,七点十分开始作响。
          就是那样,没有炸弹。
    “他们知道你们的一贯作风,”我说,“他们估计你们不敢去动那枚定时炸弹,假如你们听见它在七点十分开始响的话,你们就会在这里降落,那三辆汽车在这荒凉的机场停着,是在等候山姆。”我说,“现在请你们通知警察逮捕他们。”
          山姆按照规定的时间抵达华盛顿,并且由于他的作证,警方破获了一个犯罪集团。
    (有删改)(1)下列对文章有关内容的分析和概括,不正确的一项是
     

    A.小说开篇首句“从明尼苏达州杜鲁门城飞往华盛顿的班机上”,为故事设置了一个独特的环境,接下来的情节主要在这狭小的机舱里进行。
    B.当有人喊出“炸弹”时,乘客们开始陷入混乱作者描写这一情景,充分体现了小说谣言可畏这一题思想。
    C.当“我”要把发出“滴答”声的公文包砸在机舱壁上时,“我”已经十分肯定包里没有定时炸弹,这一切只是一场阻止山姆去作证的阴谋。
    D.托尼要护送证人山姆到华盛顿作证,但旅途并不顺利,在托尼和机组成员的恰当处理下,有惊无险,证人安全抵达华盛顿。
    (2)下列对小说有关艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.小说情节舒缓,人物鲜明。作者从语言、动作、肖像、心理等角度对侦探托尼进行了全面的描写,使这一形象活灵活现地展现在读者眼前。
    B.小说注重细节刻画。“他吃了一惊,几乎从座位上跳起来”通过细节描写刻画了山姆的恐惧,也对比了“我”的镇静,推动了情节的发展。
    C.小说善于营造气氛。托尼为了使机长和副驾驶听从自己的要求飞离机场,他作势要将公文包砸在机舱壁上,气氛紧张且突显托尼的机智。
    D.小说文字简洁。写空中小姐的“微笑是牵强的”,看似简单的一句话,却已经能说明“滴答”的钟声确实引起了机舱内其他人的注意和不安。
    (3)“钟”在小说中起什么作用?请简要分析。
    (4)希区柯克被称为悬念大师,他常在故事中设置很多悬念。假定本文中山姆参与了“定时炸弹”这一阴谋,请结合文本,从情节方面对这一悬念的假定予以合理说明。

    组卷:35引用:1难度:0.1

二、语言文字运用II(本题共1小题,9分)

  • 7.阅读下面的文字,完成下面小题。
          唐诗的语言明白易懂。它不但比起唐以前的诗坛来是如此,而且①
     
    。例如明、清的诗歌,它们离我们的时代要近得多,那么为什么反而不如唐诗那么明白易懂呢?这难道不足以引起我们的深思吗?②
     
    ,难的是以那么浅近的语言却能取得那么精湛的艺术成就,这深入浅出的诗歌造诣,是唐诗为人们所赞赏的一个缘故。
          明白易懂是语言的美德,诗歌虽然是一种特殊的语言艺术,却不能不植根于日常的生活语言。③
     
    ,诗歌的花果就容易枯萎,明白易懂是诗坛的一条康庄大道。而唐诗的可贵正在于语言艺术上深入浅出的统一,这是它的最高成就、最鲜明的特色,这也是唐诗繁荣旺盛的一个原因。唐代诗人辈出,他们好像得天独厚,信手拈来多成好诗,都与这一鲜明的特色分不开。
    (1)下列句子中的“那么”和文中画横线处的“那么”,用法相同的一项是
     

    A.不准这么,不准那么,谁要犯了,就得受处罚。
    B.他既然不来了,那么我也回去了。
    C.也不能那么说,作用当然有。
    D.天那么的高,那么的蓝,真是太美了。
    (2)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

    组卷:7引用:8难度:0.5

四、作文(60分)

  • 8.阅读下面材料,根据要求写作。
          有人问上帝,“喜欢”与“爱”有什么区别?
          上帝指了指一个孩子,只见他站在花前,被花的美丽迷醉,不由得伸出手把花摘下来。上帝说,这就是“喜欢”。接着,上帝又指了指另一个孩子,只见他满头大汗地在给花浇水,又担心花被烈日晒着,自己站在花前挡着烈日。上帝说,这就是“爱”。
          请根据这个材料,谈谈你对“喜欢”与“爱”的理解。
          要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

    组卷:0引用:1难度:0.6
深圳市菁优智慧教育股份有限公司
粤ICP备10006842号公网安备44030502001846号
©2010-2025 jyeoo.com 版权所有
APP开发者:深圳市菁优智慧教育股份有限公司| 应用名称:菁优网 | 应用版本:5.0.7 |隐私协议|第三方SDK|用户服务条款
广播电视节目制作经营许可证|出版物经营许可证|网站地图
本网部分资源来源于会员上传,除本网组织的资源外,版权归原作者所有,如有侵犯版权,请立刻和本网联系并提供证据,本网将在三个工作日内改正