2021年宁夏银川市六盘山高级中学高考语文二模试卷
发布：2025/1/3 4:30:2
一、现代文阅读（36分）
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1．阅读下面的文字，完成下列各题。
莫言的小说语言风格独特，里面所隐藏的力量感、速度感是一般作家所没有的。很多人批评他，觉得过分粗糙，远谈不上精粹、谨严，这些都是实情。莫言喜欢放纵自己在语言上的天赋，他似乎也无兴趣字斟句酌。但莫言语言的粗粝、驳杂，未尝不是他有意为之，他似乎就想在一泻千里、泥沙俱下的语言洪流当中建立起自己的叙事风格。莫言是北方人，正规教育只读到小学毕业，如果要他和别的作家，尤其是南方作家比精致、优雅，这绝非他的长处。况且，文学语言的风格是丰富的，精致只是其中一种。
莫言的长处是他的激情和磅礴。那种粗野、原始的生命力，以及来自民间的驳杂的语言资源，最为莫言所熟悉，假若删除他生命感觉和语言感觉中那些枝枝蔓蔓的东西，那他就不是今天的莫言了。莫言所追求的语言效果正是泥沙俱下的，普通话中夹杂着方言、土语、俚语、古语，极具冲击力和破坏力。有些作品由于过分放纵，节制力不够，也未必成功，但无论你是否喜欢，都能令你印象深刻。有些作家一天就写千儿八百字，他习惯慢，细心琢磨，一字一句；有些作家则崇尚一泻千里，一发而不可收拾。莫言显然属于后者。
莫言用的语言是普通话，但中间夹杂着大量的民间口语、俚语，但又不是刻意的方言写作。保存在山东方言里的一些古语，譬如锋利说成“风快”，漂亮说成“奇俊”，天气很热说成“怪热”，这些词，现代人也能理解，用在小说中就显得古雅而有趣。莫言的小说语言是多重的、混杂的，未必规范，但有活力，而且狂放、恣肆、汹涌，这是在别的作家身上未见的。有些作家崇尚精雕细琢，譬如汪曾祺的小说，都是大白话，没有什么装饰性，也很少用形容词，但你能感觉到他的语言是讲究的，用词谨慎；格非的小说，书卷气很浓，他用书面语，有时还旁征博引，但也不乏幽默，这和他一直在大学教书有关；苏童的小说语言你能感到南方生活潮湿、诗意的氛围；贾平凹的小说语言有古白话小说的神韵，也有民间的土气。莫言的语言风格比他们更为驳杂。莫言的语言有时是对生活的模仿，充满聒噪的色彩，有时是对传统语言的挑战，是一种狂欢。莫言并不愿意守旧，他在语言上，更有狂欢精神，亵渎的、嘲讽的、滑稽的、幽默的、庄重的、深情的，汇聚于一炉，斑斓而驳杂，有时也会令人不快，但这就是莫言，一个为他自己的语言世界所塑造的莫言。
这种写作风格、语言风格的不同，和作家的气质、个性相关，甚至和作家的身体状况也有关系。鲁迅写不了长小说，他的文章越到后来写得越短，这和鲁迅所体验到的绝望感有关，他从小说写作转向杂文写作，就表明他对小说那种迂回、曲折、隐蔽的表达方式已感不足，面对深重的黑暗现实，他更愿意用短兵相接、直抒胸臆的方式把自己所想说的说出来，所谓“放笔直干”，就是这个意思。这不仅和鲁迅的思想体验有关，也和鲁迅的身体、疾病有关。莫言的小说则有大量的长句子，这点和鲁迅不同，他体魄强健，气息是不同的。
（选自谢有顺《莫言小说的特质》，有删改）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．莫言小说的语言粗粝、驳杂，具有力量感和速度感，显得狂放、恣肆、汹涌，这是一般作家所不具备的特点。
B．莫言有意追求一泻千里、泥沙俱下的语言效果，他的小说语言谈不上精粹、谨严，甚至有些作品过分放纵，不够节制，未必规范，显得粗糙。
C．莫言不崇尚精雕细琢，不习惯慢写作，而崇尚一泻千里、一发不可收拾的激情和磅礴。因此，其小说语言难免斑斓而驳杂，令人不快。
D．莫言并不愿意守旧，他将各种语言风格汇聚一炉，令读者印象深刻，不管读者是否喜欢，正是这样的风格塑造了莫言。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．鲁迅的例子有力地证明了作家的语言风格与作家的气质、个性有关，也与作家的身体状况有关，在对比中指出了莫言小说中有大量长句的原因。
B．文段用举例论证、对比论证的方法，列举汪曾祺、格非、苏童、贾平凹小说语言上的特点，在对比中指出这些作家崇尚精雕细琢，他们的语言虽然也多样化，但莫言比他们更为驳杂。
C．选文前三段通过分析、举例、对比，阐释了莫言小说语言风格的表现，最后一段指出了莫言小说语言风格形成的原因。
D．在表达方式上，选文综合运用了议论、叙述、说明等手法，分析论证了莫言小说的语言风格及形成原因。
（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．莫言用普通话写作，其中又夹杂着方言、土语、俚语、古语，但又不是刻意用方言写作，因此他小说的语言极具冲击力，对传统语言极具挑战性。
B．莫言的语言风格不仅与他的气质、个性有关，甚至与他的强健体魄也有关系。
C．莫言正规教育只读到小学毕业，文化程度不高，这决定了他做不到让他的小说语言精致优雅，因此他选择粗粝驳杂来作为自己小说语言的特色。
D．文学语言的风格丰富多样，南方作家的精致优雅是一种，北方作家莫言的粗粝、驳杂也是一种。组卷：6引用：2难度：0.6 -
2．阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
从西汉到清末，造成万人以上死亡的重大自然灾害大约有190起，其中最多的一次死亡人数为2290万，有21个年头发生旱灾，63个年头发生水灾。旱灾多发生在河南、山东、山西、四川4省，水灾主要发生在江苏、河南、浙江、河北、湖北5省。而1912年到1949年年年有灾，除1920年、1941年仅发生旱灾外，其余各年均有水灾或水旱灾害发生。还有10年既有水灾，也有虫灾。中国历史上大的自然灾害有很多，由自然灾害特别是水旱灾害导致粮食减产，不能满足日常生活需求，从而引发饥荒和死亡的情况也很多。但是饥荒灾难的发生次数要远少于自然灾害。也就是说，自然灾害不会必然导致粮食不安全，甚至形成饥荒灾难。
（摘编自张成志《反思历史上的饥荒事件》）材料二：
中国的灾荒史实际上反映的是一个民族在饥饿中艰难挣扎的生活史，一个矛盾的局面交织于几千年的中国农业生产史中：长期领先世界的农业生产技术水平与粮食供需经常性失衡的两极现象，使我国的传统农业生产始终挣扎在安全与危机之间。
在专家看来，我国高水平的农业生产技术是维护我国粮食安全的一个重要因素。传统农业时代，中国的单位面积粮食产量长期处于世界领先地位，隋唐以前，国家粮食生产能力持续提高，完全能够应对可能发生的饥荒。在中国近2000年的传统农业生产中，最大的技术进展是宋代以后在北方旱作农业技术体系基础上确立的江南稻作农业技术体系。这是中国农业史上的一个重大转折，不但农作物的产量得到大大提高，而且还进一步影响到中国传统社会的转型和变革，因此其被称为宋代江南农业革命。在此阶段，中国传统农业单产水平从春秋战国时期的亩产量90多市斤，上升到仅江南地区稻谷亩产量就达337市斤的高水平。我国粮食生产水平与世界其他地区相比，依然具有明显的优势，单位面积粮食产量长期居于世界领先地位。以1950～1951年的粮食生产水平计算，同为世界文明古国的印度谷物单产只有当时中国的52%。
因此，传统农业生产为古代社会提供的粮食数量在过去的2000年里不断增加。农业生产不但是古代社会的经济基础，也是维持社会稳定的重要保障性因素，精耕细作的传统农业生产技术体系对我国历史上饥荒的发生，产生了积极的制约作用。
然而，高水平的农业技术并没有把中华民族从长久的饥饿中拯救出来，相反，中华民族的持久性饥饿与高水平的农业技术并存于中国历史中。纵观中国粮食安全的历史进程，农业生产技术水平的提高并没有缓解饥荒，甚至发展到一定阶段后加大了饥荒的范围、加深了其程度。
从气候条件上看，我国农耕地区的自然气候条件对农业生产极为不利。我国粮食生产的节气与自然条件往往不相符。春夏时期是北方作物需要雨水浇灌、南方作物需要光照的关，而夏季风集中于南部沿海地区，致使北旱南涝；夏秋时节北方作物需要充足的光照，南方作物需要充裕的水分，雨带却又推移到北方地区，往往出现北涝南旱的不利局面。因而在传统农业时期，自然灾害的高风险性构成了我国粮食安全的最大威胁。
尽管我国幅员辽阔，但可耕地面积相对较小，在粮食生产水平提高的同时，人口往往会随之增长。“人地矛盾”这个很现实的字眼较早就出现在我国农业生产中，是传统社会解决粮食安全的主要着眼点。
为了适应人口日益增长的社会形势并缓解由此带来的人口压力，从宋代起，中国境内适宜农垦的土地基本得到开发垦殖，明清时期的农业开发范围和程度大大超过此前任何时期。但耕地面积的急剧增长并没有缓解饥荒的压力，相反，入清以后由于人口增长过快，人口压力剧增，粮食供应空前紧张。
在耕地不足的情况下，中国历代农民主要通过垦荒毁林扩大耕地面积。汉代中后期，因为大量森林被垦辟为农田，政府再也无力像汉朝中前期那样给无地流民发放公有林地和皇家园林，此后的农业资源开发逐渐向边荒地带扩展。为了生存，人们不得不进入自然条件异常严酷的高寒地区和山谷地区继续扩展生存空间，脆弱的生态环境遭到前所未有的破坏，水土流失、土壤沙化等环境灾害因此日渐加剧。据统计，公元1世纪至9世纪，每百年旱灾的发生频次都在100次以内徘徊，到了17～19世纪增加为300～500次。
（摘编自洪蔚《古代中国的粮食安全与危机》）材料三：
2020年，面对疫情和汛情，公众关心粮食安全并无不妥，但大可不必恐慌。非常之年农业依然有望丰收，凸显了我国粮食生产抗风险能力的增强。从生产方面看，农业的保障能力处于历史高水平。我国粮食总产量已连续5年稳定在1.3万亿斤。从库存方面看，粮食库存处于高位，2019年小麦、玉米、大米三大主粮库存结余2.8亿吨。以此计算，仅库存量就可以确保全国人民一年的口粮消费。
当然，粮食安全问题极为复杂，任何时候都不能麻痹大意。一方面，我们有实力把饭碗端在自己手里，口粮绝对安全有充分保障；另一方面，要把粮食安全这根弦绷得再紧些，把保险系数提得再高些。粮食产量大落容易，起来很难。所以在农业形势好的时候，更不能麻痹松懈。在粮食问题上不能心存侥幸，一旦出了大问题，往后的许多年都会处于被动状态。
（摘编自乔金亮《把粮食安全这根弦再绷紧些》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．从西汉到清末，造成万人以上死亡的重大水旱灾害大约有190起，说明自然灾害对我国粮食安全构成威胁。
B．隋唐以前，国家粮食生产能力持续提高，能够应对可能发生的饥荒，从而影响到中国传统社会的转型和变革。
C．2020年疫情和汛情叠加，农业依然有望丰收，体现了传统农业生产技术体系对饥荒产生的积极的制约作用。
D．从宋代起，中国境内适宜农垦的土地基本得到开垦可能与江南稻作农业技术体系的确立有一定关系。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．如今我国粮食单位面积产量处于世界领先地位，意味着我国粮食生产抗风险能力强，公众不必因疫情而恐慌。
B．饥荒和自然灾害频发与高水平的农业技术并存于中国历史中，凸显了我国农耕地区的自然气候条件对农业生产的不利。
C．传统农业社会时期我国高水平的农业生产技术并没有缓解饥荒，中华民族也没有因之摆脱长久的饥饿。
D．要想不因粮食问题处于被动状态，我们必须把饭碗端在自己手里，提高粮食安全的保险系数，不松懈，不侥幸。
（3）为什么高水平的农业生产技术不能遏制饥荒，甚至还会加大饥荒的范围、加深饥荒的程度？请结合材料简要分析。组卷：3引用：1难度：0.6 -
3．阅读下面的文字，完成下列各题。
冬牧场
李娟 ①我刚进入这片荒野的时候，每天下午干完自己的活，趁天气好，总会一个人出去走很远很远。我曾以我们的黑色沙窝子为中心，朝着四面八方各走过好几公里。每当我穿过一片旷野，爬上旷野尽头最高的沙丘，看到的仍是另一片旷野，以及这旷野尽头的另一道沙梁，无穷无尽。--当我又一次爬上一个高处，多么希望能突然看到远处的人居炊烟啊！可什么也没有，连一个骑马而来的影子都没有。天空永远严丝合缝地扣在大地上，深蓝，单调，一成不变。黄昏斜阳横扫，草地异常放光。那时最美的草是一种纤细的白草，一根一根笔直地立在暮色中，通体明亮。它们的黑暗全给了它们的阴影。它们的阴影长长地拖往东方，像鱼汛时节的鱼群一样整齐有序地行进在大地上，力量深沉。
②走了很久很久，很静很静。一回头，我们的羊群陡然出现在身后几十米远处，默默埋首大地，啃食枯草。这么安静。记得不久之前身后还是一片空茫的。它们是从哪里出现的？它们为何要如此耐心地、小心地靠近我？我这样一个软弱单薄的人，有什么可依赖的呢？
③我试着打听过我们待的这个地方叫什么地名，但这么简单的问题，居麻却怎么也领会不了。于是直到现在我都没弄清自己到底在茫茫大地的哪一个角落度过了一整个冬天……只知道那里位于阿克哈拉的西南方向，行程不到两百千米，骑马三天，紧挨着杜热乡的牧地，地势东高西低。据我的初步调查，这一带能串门的邻居（骑马路程在一日之内）有二十来户，每户人口很少有超过四个人的。共十来块牧地，每块牧地面积在两万至三万亩之间。大致算下来，每平方千米不到二分之一个人。后来我从牧畜局查了一下有关数据。密度比这个还小，整个富蕴县的冬季牧场，每平方千米不到四分之一个人。
④放下茶碗，起身告辞的人，门一打开，投入寒冷与广阔；门一合上，就传来了他的歌声。就连我，每当走出地窝子不到三步远，也总忍不住放声唱歌呢！大约因为，一进入荒野，当你微弱得只剩呼吸时，感到什么也无法填满眼前的空旷与阔大时，就只好唱起歌来，只好用歌声去放大自己的气息，用歌声去占据广阔的安静。
⑤加玛一直戴着一对廉价又粗糙的红色假水钻的耳环，才开始我觉得俗气极了。很快却发现，它们的红色和它们的亮闪闪在这荒野中简直如同另外的太阳和月亮那样光华动人！另外她还有一枚镶有粉红色碧玺的银戒指，这个可是货真价实的值钱货，便更显得她双手的一举一动都美好又矜持。
⑥我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢。
⑦有一天加玛在一件旧衣服的口袋深处摸到了一枚假金戒指。当时已经挤得皱皱巴巴，拧成一团了。居麻把它掰直了，再套在一根细铁棍上敲敲砸砸一番，使之恢复了原状。为表示友谊，加玛把它送给了我。我非常喜欢，因为它看上去和真的金子一模一样。若是以前，我是说什么也不会把这样的假东西戴在手上的。可如今，在荒野深处这个俭朴甚至寒碜的家庭里，在仅具备最基本日常用具的生活里，在空无一物的天地间，它是我唯一的修饰，是我莫大的安慰。它提醒自己是女性，并且是有希望和热情的……每当我赶着小牛向荒野深处走去，总是忍不住不时用右手去抚摸左手的手指，好像那枚戒指是我身体上唯一的触角，唯一的秉持，唯一的开启之处。在蓝天下，它总是那么明亮而意味深长。
⑧十二月初，每隔两天，就会有南迁的披红挂彩的驼队和羊群遥远地经过我们的牧地。我和加玛高高站在沙丘上，长时间目送他们远去，默数他们的骆驼数量，判断他们的财富。什么也不为，什么也不说。他们的行进真是骄傲又孤独。在荒野中他们最倔犟。
⑨有一天早茶后，加玛唤我出去，我一看，又一支队伍经过西面的荒野向南慢慢行进着。但是加玛又提醒我：“看，没有马。”仔细一看，果然，队伍里只有一个人步行牵着驼队r同时还兼顾赶羊。看来看去再也没有别人了。比起之前几支又是摩托车又是座饰华美的马匹的队伍，可真寒碜啊。加玛判断道：没有马是因为他家昨夜驻扎时，马跑散了；只有一个人前进是因为其他人都找马去了。
⑩无论如何，那情景让人看了很是辛酸。这是荒野，什么样的挫折都得接受，什么样的灾难都得吞咽。
（有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．前四段运用记叙、描写、说明等多种表达方式，记录“我”的所见所闻所感，表现了自然环境的空旷、偏僻与牧场生活的孤寂、单调。
B．第④段写哈萨克族牧民在无人的荒野中放声歌唱，体现了他们积极、乐观的生活态度，而“我”也被他们这种生活态度所感染。
C．第⑧段写“我”和加玛目送南迁的驼队和羊群远去，表达了“我”对顺应自然的游牧生活，以及创造财富的牧民们的礼赞。
D．第⑨段中“队伍里只有一个人步行牵着驼队，同时还兼顾赶羊”的描写，既传达出游牧生活的艰辛，也激发了作者对牧民不幸遭遇的同情。
（2）请分析文章第①段中画线句子的表达效果。
（3）文章在刻画哈萨克族牧民女性人物形象时，突出描写了她们的饰物（耳环、戒指），这些饰物有什么样的意义？组卷：7引用：2难度：0.4
三、语言文字运用（20分）
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9．某中学将举行高考备考冲刺大会。以下是X班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。其中有一处格式不妥，一处词语运用不简明，三处词语运用不得体，请指出并修改。
尊敬的各位家长：
我校将于2019年4月15日早8时在大礼堂举行2019届高考备考冲刺大会，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。高考，意味着成长；高考，意味着蜕变。在这个激动人心的时刻，您的到场实属是对我们最大的鼓励。高考需要您的支持与帮助，也需要您的监督与指导，届时我们还将惠赠礼物一份。请您拨冗出席，对此我们敬谢不敏。
2019年4月8日
X班班委会格式不妥的一处是：
（1）改为
词语运用不简明的一处是：
（2）改为
词语运用不得体的三处是：
（3）改为
（4）改为
（5）改为组卷：28引用：21难度：0.6
四、写作（60分）
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10．阅读下面的材料，根据要求写作。
2020年12月31日，全国政协在北京举行新年茶话会，习近平总书记发表了重要讲话。他指出要发扬为民服务“孺子牛”、创新发展“拓荒牛”、艰苦奋斗“老黄牛”的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进，以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年！
班级计划举行主题班会，围绕上述材料展开讨论。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”三种精神，你对哪个感触最深？请结合你的生活感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：13引用：7难度：0.7
