2022-2023学年内蒙古呼伦贝尔市满洲里市远方中学高二（下）摸底语文试卷

一、现代文阅读（24分）（一）论述文阅读（9分）

• 1．论述类文本阅读
  阅读下面的文字，完成下列小题。
        哲学建构过程主要涉及哲学之“流”。除“流”之外，哲学的发展还面临“源”的问题。与其他思想一样，哲学之“源”和它所处的时代息息相关。众所周知，先秦时期，中国哲学的萌发和发展便与那个时代的变革，包括礼法之争，紧密相关。作为中国哲学生成过程的延续，今天的哲学思考和建构同样与所处的时代无法分离。从宽泛的层面看，现时代需要加以关注的问题至少包括以下三个方面：
        首先是资本的影响。资本与市场相互联系，其影响无处不在，从知识、信息到权力等。资本已泛化到各个领域，并从不同方面制约着人们的生活。资本膨胀的结果之一是人本身的商品化以及对金钱的崇拜，后者导致金钱拜物教和商品拜物教；这是马克思在较早时候已经指出的，这类现象在今天不仅没有终结，而且在一个更为内在的层面影响着人们的言和行。如何在市场经济条件下抑制资本的过度泛滥并避免金钱拜物教和商品拜物教的蔓延？这是当代哲学思考无法回避的问题。
        其次是权力问题。权力古已有之，它包含着对人的多方面支配和控制。从逻辑的角度看，权力具有公共性，它本来应该是个体权利让渡的结果，但现在看到的却常常是权力对个体权利的消解和支配。就权力与人的关系而言，权力的作用之一在于通过社会控制以担保社会秩序，然而，权力如果不适当地发展，其控制之维往往会压倒秩序的方面，并由此形成所谓权力的傲慢。与之相关的是个体自主性的被抑制，后者也是在日常生活中经常可见的现象。按照福柯的说法，权力概念不仅仅限于政治领域，而且每每引向知识之域，并使知识、文化也获得权力的意义。相应于此，权力也可以从不同的方面影响人们的生活。如何避免权力的僭越，无疑也是现实生活中需要正视和面对的问题。
        再次是技术问题。在当今社会，技术的影响已如同水银泻地，无孔不入。从生物技术、基因技术、克隆技术到人工智能，技术对日常生活以及其他各个方面的影响日益凸显。技术本来是人自身发展出来以造福于人的，但是在技术不断地膨胀之后，也包含失控的可能性，人本身则有逐渐沦为物、成为被支配的存在之虞。人创造的技术反过来支配和控制人类本身，这在实质上表现为技术的异化。如何将技术的发展引向合理的价值方向，避免技术异化以及与之相关的消极后果，构成了现代社会面临的又一问题。
        应对以上问题，既关乎知识经验，也离不开哲学的视野。从哲学的层面回应以上问题，中国哲学无疑不可忽视：中国哲学的诸种观念为应对以上问题提供了重要思想资源。质言之，资本、权力、技术的深层影响既构成了中国哲学发展的背景，也是中国哲学需要面对的问题，两者从不同的方面体现了中国哲学的发展与时代的关系。中国哲学不仅具有古老而常新的思想魅力，而且对于思考和回应时代的现实问题也有多方面启示意义。中国哲学在当代的延续既需要承继中国传统哲学，也需要基于历史变迁，回应时代问题。
  （摘编自杨国荣《中国哲学：内涵和走向》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．中国哲学从先秦时期的萌发与发展到今天的延续，都与所处的时代有紧密的关联。
  B．金钱崇拜现象至今没有终结，它使资本进一步膨胀，在更深层面影响人们的言行。
  C．公共性的权力源自个体权利的让渡，但现实生活中它却常常消解和支配个体权利。
  D．人类可能被自身创造的技术支配和控制，技术的发展需要合理的价值方向作引导。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章以哲学和时代的关系为论述的前提，着重讨论现时代哲学要加以关注的问题。
  B．文章论证权力对人多方面支配和控制，是按从逻辑到权力与人关系的顺序推进的。
  C．文章对当今社会技术的作用与消极后果都有论及，客观全面，体现出辩证的态度。
  D．文章从资本、权力和技术方面论述哲学要面对的时代问题，逐层深入，逻辑清晰。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．适当发展权力，协调好政治之维与秩序方面的关系，是正视和面对权力僭越的基础。
  B．技术能造福人类，但也可能失控，技术膨胀的后果就是技术的利弊都变得更加突出。
  C．中国哲学的发展离不开时代背景，也必须回应时代问题，这正体现它与时代的关系。
  D．面对资本泛滥、权力僭越和技术异化的时代问题，中国哲学给出了富有启示的答案。
  组卷：5引用：3难度：0.7

  解析

（二）文学类文本阅读（15分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。
  “我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙玉厚咄讷地对儿子说。
        孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”
        玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一……”
  “万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”
        第二天上午，少安产生了一个小小的愿望——想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。
        孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢遛达着。
        他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！
        不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。
        他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中……这就是当年他上过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。
  “不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间，某种想法便不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？
        一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的颤栗！好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！
        孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸……
        孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。
        他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫“建校委员会”，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱，还可以建立“奖学金”什么的。
        当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。
        玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！
        出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情由生病的妻子最后画了“圈”，就算敲定了。
        当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环视着月光朦胧的双水村……此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死，如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么，可这是他孙少安呀……
        月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静，村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌。
         几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了“今古奇观”：两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”，叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度。
  （节选自路遥《平凡的世界》，有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．这段文字以孙少安目睹双水村小学的破旧而捐款重建双水村小学为线索，重点描写孙少安的心理变化，语言朴实动人，富有感染力。
  B．作者通过对孙玉厚的语言描写，突出了他朴实木讷、胆小怕事又有些迷信的形象特点。
  C．孙少安赚了钱后下决心为乡亲们做点事，于是他来到儿子读书的地方，看到由饲养院改成的小学简陋破败，决定重建他和弟妹们读过书的学校。
  D．双水村村民对建庙与建校出现了三种观点同时并存的现象，是我国农村发展到一定阶段的必然产物，小说艺术而真实地反映了当时我国农村的面貌。
  （2）小说节选部分中，孙少安具有怎样的形象特点？
  （3）文中两处画线句子分别描绘了怎样的景象，各有什么作用？请结合全文简要分析。
  组卷：3引用：7难度：0.5

  解析

四、

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        在我国传统手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。荀子《劝学》中所说的“青”①

   

  ，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。
        靛蓝属于吲哚类天然染料，②

   

  ，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白再与碱性溶液发生反应，③

   

  。隐色体比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，在阳光和空气的作用下，黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）请用简洁的文字，概述用靛蓝染色的全过程，不超过50个字。
  组卷：23引用：14难度：0.7

  解析

五、写作（40分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “围观”是鲁迅先生经常描写的题材。《药》里围观处决革命党的情景，后来又出现在《阿Q正传》里，只不过这一次围观的是枪毙阿Q，而且很不让人“满足”。他还特意为“围观”量身定做了一篇小说《示众》，写一群路人如何三三两两地聚集起来，围观一个“穿蓝布大衫上罩白背心的男人”游街示众。这些无聊的围观群众，被鲁迅一并打包，装进一个叫“看客”的篮子里。
  “吃瓜群众”是一个网络用语。在网络上，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯。有人将这些网民称为“吃瓜群众”，可以用任意形容词来修饰，例如“目睹了整个事件的吃瓜群众”“然而吃瓜群众早已看穿了一切”“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”，等等。人们频频以“吃瓜群众”自嘲或互嘲，用来表示一种不关己事、不发表意见仅围观的状态。
        对以上材料，你有怎样的观察与思考？
        请选取一个角度，联系生活实际，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
  组卷：11引用：8难度：0.7

  解析