2022-2023学年广东省广州市番禺区高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        儒家和墨家都把爱作为处理人际关系的基本原则，并由此产生了与道家、法家的学术分野。什么是爱？如何爱？儒家与墨家对这些基本问题的回答充分展示了各自不同的思想旨趣和理论特色。简言之，儒家之爱的基本范畴是仁，仁的基本内涵是“爱人”；墨家之爱的基本范畴是兼爱，兼爱的基本含义是“兼相爱”。
        同样是对爱的渴望和呼唤，孔孟与墨子的出发点和主观动机判然分明。仁的理论初衷是道德之完善，兼爱的立言宗旨则是功利之追逐。
        泾渭分明的主观动机和理论初衷在一定程度上决定了儒家与墨家之爱的思想内涵和心理机制之别。
        儒家强调“爱有等差”，注重分别是爱人的基本原则。在孔子关于仁的论述中，当作为思想内涵、内心情感和道德观念的仁转化为外在形式和道德行为的礼时，必须做到尊卑有等、亲疏有别、长幼有序，以期整个社会达到“君君、臣臣、父父、子子”（《论语•颜渊》）的状态。为了凸显被爱者与爱者的名分和把握爱的分寸，孟子把仁者爱人的等差原则概括为“亲亲”“仁民”和“爱物”三个等级，进而强调其先后、本末之分，其间的秩序是：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子•尽心上》）
        孔孟之仁的等差原则决定了其心理机制崇奉先后、远近和厚薄之别。对于仁的逻辑结构，有子言：“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语•学而》）孔子所讲的仁从爱自己的亲人开始，然后将心比心，由己及人，推广到爱别人之亲。于是，孟子宣称：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《孟子•梁惠王上》）在仁之爱人的心理机制上，儒家试图从家庭关系入手由点到面、由近达远、由己及人，达到由爱己之亲、再爱路人乃至爱天下人的目的。这正如孟子所说：“仁者以其所爱，及其所不爱，不仁者以其所不爱，及其所爱。”（《孟子•尽心下》） 这再次印证了仁之由己及人、由近及远的行为路线和逻辑思路。其实，孟子所讲的亲亲、仁民和爱物是时间上的先后关系，更是血缘上的亲疏关系和情感上的厚薄关系。
        墨子兼爱要求“兼爱天下之人”，并且在向天下之人施予爱时，“兼以易别”：平等地、一视同仁地、同时地加以对待。这里，不仅没有了大国与小国、大家与小家的对峙，而且没有了君与臣、贵与贱、上与下、尊与卑的区分，更没有了强与弱、父与子、众与寡、诈与愚的差异。一旦达到这种境界，便可断绝尊卑、长幼、厚薄和亲疏，不仅可以同时兼爱天下之人，而且平等地兼爱天下之人。
        兼爱的平等、同时之内涵预示了其心理机制必然是超越尊卑、贵贱、人我之别的平面铺开。事实果真如此。墨子强调，在给予和承受爱时，人与人之间关系平等。这种平等关系表现为时间和心理上的同时而无先后、本末之分，同时表现为空间和效果上的互动而无强权特权。兼爱的平等原则不仅体现在动机上，而且体现在效果上。首先，从动机来看，兼爱并非“无私的奉献”，兼爱的目的是为了得到他人的爱，为此，必须首先去爱他人。墨子断言：“即必吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也……先王之所书《大雅》曰：‘无言而不仇，无德而不报。投我以桃，报之以李。’即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。”（《墨子•兼爱下》） 这清楚地表明，兼爱绝不是无偿的，我之所以爱利天下之人，就是为了收获天下人爱我利我之效。其次，从效果来看，只有“兼相爱”才能达到“交相利”的目的。墨子认为，人与人之间是互动的，并称之为“所染”。在这种关系中，要想获取别人的爱，必须先给予别人爱；你先给予他人爱，他人也会以爱来回报你。正是在这个意义上，墨子写道：“爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之。恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”（《墨子•兼爱中》）
  （魏义霞《“兼以易别”——儒家仁爱与墨家兼爱比较》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.儒、墨二家虽然都注重用爱来处理人际关系，但它们的初衷与主观动机截然不同。
  B.“礼”是“仁”的外化，“礼”要遵循等差原则，否则难以构建稳定的社会结构。
  C.仁的逻辑结构不仅体现在时间的不同上，而且还体现在血缘和情感的远近亲疏上。
  D.“兼爱”虽然是有偿的，但它看重平等、同时，故与“仁爱”具有同等生命力。
  （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.本文分别论证了儒家和墨家关于“爱”的思想内涵和心理机制，并指出两派学说有同有异，异中有同。
  B.孔子认为需辨清尊卑、亲疏、长幼之别才能论“爱”，孟子则以三个等级强化人与人之间的等差之爱。
  C.与儒家相比，墨家学说强调功利的无区别之爱，爱人是为了得到他人回馈，是一种带有目的性的爱。
  D.“仁”的行为路线以爱自身为出发点，逐层扩充至全天下，所以“仁”的起点要建立在完善自身道德上。
  （3）下列选项，最能体现墨子“兼爱”观点的一项是

   

  
  A.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
  B.明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
  C.视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣同身，恶施不慈？
  D.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
  （4）引用论证是一种常见且典型的论证方法，请结合文中画线句子简要分析其作用。
  （5）习近平主席说：“推动构建人类命运共同体，……是不同社会制度、不同意识形态、不同历史文化、不同发展水平的国家在国际事务中利益共生、权利共享、责任共担，形成共建美好世界的最大公约数。”请结合本文，分析习主席提出构建人类命运共同体的理论依据。
  组卷：2引用：1难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  秋荷
  鸿林      藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷土的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。
        秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。
        天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。
        男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心。”
        没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“得得”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。
        秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。
        秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。
        男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷。无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。
        秋荷。男人停下锄，唤了句。
        男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。
        秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。
        秋荷低了眼，问，去哪？
        男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。
        回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。
        她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。
        男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。
        男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。
        秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。
        起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。
        今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。
        在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。
        秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。
        天上阴沉沉的，下着细密雨丝，凉风习习。整个村子人喊马嘶，军号一声比一声紧，一声比一声急，吹得人心里凉飕飕的，直打战儿。
        秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。
        秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。
        男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。
        好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。
  （选自《福建文学》2021年第7期，有删节）注：鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.秋荷以给战士们送莲藕为借口去连队，体现了她对丈夫的思念，也从侧面体现了秋荷男人公而忘私的精神。
  B.秋荷所唱的歌词，既表现了秋荷对爱情的忠贞不渝，也表现了秋荷等红军家属对男人革命事业的支持。
  C.“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”既说明军民关系的融洽，也反映出战争的激烈。
  D.小说的结尾提及三千客家子弟血染湘江的壮烈，体现了长征的艰苦卓绝，增添了小说的历史厚重感。
  （2）文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是

   

  
  A.开头描写藕肥荷塘瘦的景象，既突出了水乡的环境特色，也为人物命运埋下伏笔。
  B.男人说要走时，秋荷手上的藕断了丝却连着，既表现她的震惊，也暗示其内心的缠绵。
  C.男人出远门家人贴藕饼的传统，既体现了闽西的风俗，又映射了战火蔓延的时代背景。
  D.秋荷雨中送别，藕饼撒落，既表现其内心的伤感，也预示着她与男人无法再聚的结局。
  （3）小说两次描写枫叶，请简要分析其在文中的表达效果。
  （4）作为反映伟大长征路上最惨烈一战——湘江战役的红色小说，本篇小说讲述故事的方式极具特色，请简要分析。
  组卷：7引用：1难度：0.5

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二、古诗文阅读（35分）（一）课外文言文阅读（本题共1小题，12分）

• 3．阅读下面的文言文，完成各题。
        何磻云：广州东去百里，有南海庙，祀南海之神，退之为南海庙碑，乃其地也。庙植波罗树，种自海外来，树不著花，土人刀斫其于液出而成实丑若鬼面剖之有房熟而食之如栗而香若惑不经刀砍则液流于地实成地中香达于外土为之裂。良亦怪矣。庙有此树，故亦号曰波罗庙。左为浴日亭，登以望海，淼茫无际。然东去百里，乃有虎门，两山夹峙。虎门之外，群岛伏立，犹非大洋也。庙在扶胥江北岸，其南岸有最高峰，曰烟管冈，正与庙对。冈左右乱峰环叠，海树如城。翁山有书屋在其下。倚南面北，扶桑晓赤，罗浮晚青，山海之胜，甲于百粤，北海东海之滨，未易有此。村民千户，耕渔为业，皆屈大夫之流裔。田肥美而水苦咸，屋后小峰，甘泉涓涓，一村饮足焉。翁山之庐，倚烟管冈为屏，临南海为溪。想其扶桑日生，中夏犹夜，独登山阁，以受晓华，真神仙境界，岂人世王侯所能梦见。予为之作《海阁日华图》，题其上曰：“天以布衣存日月，海滨山阁著藏书。”阁旁多木棉。其种自海外来，树高数十尺，喜温恶寒，莫能过岭以北。花类玉兰，色正赤而无香，结实如酒杯。老而飘絮，著土自生，盛于荒滩闲址。集其絮可席以坐，柔而少温，若芦花然。翁山谓广民种木，多择实之易售者，若荔支、龙眼之属，非是则不贵。以故木棉为弃种，而任其自生。若收之园林，当亦佳观也云。
        南海祠前，有十余株最古，岁二月，祝融生朝，是花盛发。观者至数千人，光气熊熊，映颜面如赭。花时无叶，叶在花落之后。未叶时，真如十丈珊瑚，尉佗所谓烽火树也。自春仲至孟夏，连村接野，无处不开，诚天下之丽景也。
  （选自屈大钧《广东新语》，有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.土人刀斫其干/液出而成实丑/若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香若/或不经刀砍/则液流于地/实成地中香/达于外土/为之裂
  B.土人刀斫其干/液出而成实/丑若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香若/或不经刀砍/则液流于地/实成地中香/达于外土/为之裂
  C.土人刀斫其干/液出而成实丑/若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香/若或不经刀砍/则液流于地/实成地中/香达于外/土为之裂
  D.土人刀斫其干/液出而成实/丑若鬼面/剖之有房/熟而食之/如栗而香/若或不经刀砍/则液流于地/实成地中/香达于外/土为之裂
  （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.“然东去百里”中的“去”与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”含义相同。
  B.“甘泉涓涓”中“涓涓”与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“涓涓”含义相同。
  C.“山海之胜”中“胜”与《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”的“胜”含义不同。
  D.“龙眼之属”中的“属”与《屈原列传》中的“亡国破家相随属”的“属”含义不同。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.南海庙因祭祀南海之神而得名，由于庙里种植了来自海外的波罗树，故又称波罗庙。
  B.烟管冈风景优美，作者在冈下建了一座坐南朝北的书屋，每天可以看到周围的美景。
  C.海滨山阁有很多木棉，品种来自海外，树形高大，岭北以外的树木没有能高过它的。
  D.木棉的生长习性颇为特殊，花开时无叶，花色赭红，南海郡尉赵佗称之为“烽火树”。
  （4）广州百姓弃种木棉，任其自生的原因是什么？请结合本文简要概括。
  组卷：5引用：1难度：0.6

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        2022年11月20日，卡塔尔世界杯开幕。本届世界杯，大到比赛场馆，小到球衣、奖杯，①_______。中国企业带领7000多名建设者用五年多时间设计建造的卡塔尔“鸟巢”——卢塞尔体育场，为本次世界杯上体量最大的“中国造”。中国承建的太阳能光伏电站，②_______，又助力卡塔尔兑现举办“绿色世界杯”承诺；集装箱式的“球迷村”，既解决住宿问题，又给游客带来新奇的住宿体验；新能源客车配备泥沙防护结构，既为民众提供绿色通行，又保障了在世界杯期间平稳高效运营；世界杯商品专卖店里的足球、喇叭、球 衣、奖杯等各种产品，更让“义乌制造踢进世界杯”。
        ③_______，中国软实力也不容小觑。当地时间10月19日，中国大熊猫“四海”和“京京”乘专机从中国四川抵达卡塔尔首都多哈，为世界杯增添了一幅精彩“水墨画”。
        这届世界杯“含中量”满满。正如中国驻卡塔尔大使周剑所说，“中国贡献”如满天繁星照亮了这届世界杯，“中国元素”闪耀世界杯是中国力量的再一次彰显，是国人的骄傲与自豪！
  （1）下列对文中加点词语的解说，不恰当的一项是

   

  
  A.文中“鸟巢”直接移用中国体育场馆名称，既突显中国特色，又隐含民族自豪感。
  B.“球迷村”化用了“地球村”的名称，突出了游客住宿体验的亲密感，自然贴切。
  C.“义乌制造踢进世界杯”借用踢足球的“踢”字，强调义乌产品的创新特点，别具匠心。
  D.文中“含中量”巧妙化用“含金量”一词，写出了中国元素数量之多，表意新奇。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。
  组卷：19引用：7难度：0.5

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        明清以来，不少学者曾提出编纂《儒藏》的设想，却一直没能实施。上世纪90年代，北京大学哲学系资深教授汤一介先生重新提出了编纂大型儒学丛书《儒藏》的设想。
        2003年5月，北京大学成立《儒藏》工程指导委员会和编纂工作小组。为保持精确度，便于读者研读和使用，从而有利于儒家思想文化的传播和研究，《儒藏》编纂团队秉持汤一介先生“事不避难，义不逃责”的祖训，选择校点排印出版的方式，在底本校本选择、校勘、标点等方面力争超越。《儒藏》首席总编纂季羡林先生曾说：“《儒藏》的好坏，全在质量。要尽量减少错误，宁可慢一点，也要保证质量。”
        日前，一代代《儒藏》中心的学者们历经二十多年，倾尽毕生精力和所学，兀兀穷年，终于完成了《儒藏》“精华编”中国部分的编纂并顺利出版，使其成为学术领域高耸的标杆。
        以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：1难度：0.5

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