2022-2023学年河南省洛阳市高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读回答问题。
        从鲁迅1920年发表《风波》到今天，乡土文学在中国已经走过了百年的历史。在这一过程中，许多优秀的作家奉献了令人难以忘怀的杰作，也有许多理论家和批评家对之做了大量的理论建设，使乡土文学在新文学历史中拥有着特别的地位，也产生了突出的社会影响力。乡土文学的发展与中国乡村社会的变迁有密切关系，新世纪以来，中国社会步入到工业化进程中，乡村社会的面貌发生了迅猛的变化，这给乡土文学的发展带来了新的挑战。
        中国乡土文学存在着两个最基本的思想方向。一个是思想的批判，也就是以现代性的启蒙思想来批判乡村社会。它的思想前提是：现代思想的视野充分映照出乡村社会的落后和蒙昧，因此，乡村迫切需要现代文明来启蒙和批判。体现在乡土文学中，是对乡村的愚昧和黑暗作集中的展示，对其表达同情的悲哀和批判的愤怒。鲁迅的《阿Q正传》是思想批判最著名的代表作品，也是这一传统的直接开启者。“五四”时代的乡土文学群体深印着鲁迅的影响。“五四”之后，萧红的《生死场》《呼兰河传》、师陀的《果园城记》、路翎的《罗大斗的一生》等都继承了这一思想传统。从上世纪80年代到今天，这一思想依然有深刻的影响力，如高晓声的《陈奂生上城》、韩少功的《爸爸爸》、郑义的《老井》等。
        另一个是批判的思想，就是将乡村作为一种文明方式，以之来反思和批判现代文明。在这一视野里，乡村文明呈现的是比现代城市文明与人类更为和谐的精神面貌，作家们也借对乡村文明的讴歌式书写表达对现代文明发展的批判。废名的作品在上世纪20年代即表露出这样的思想倾向，但是真正具有自觉意识的，还是30年代的沈从文，他以物质和文化都颇落后的湘西世界作为自然人性的承载者；表示其赞美或叹惋的态度，蕴涵的是对乡村文化精神的肯定。90年代后，随着中国乡村社会商业化的加剧，也随着西方生态文化对中国社会的影响，作家和理论家对现实的批判自觉意识更强。一些作品对工业化时代人类精神的处境、人与自然和谐关系等问题作了热切的关注。迟子建的《额尔古纳河右岸》关注行将被现代文明吞噬的古老部落，寄寓着文明的反思；阿来的《空山》意图更为明确，作品中的乡村生活代表着一种文明姿态，一种更亲近的自然观、生命观。此外，也有一些作家为行将崩溃的农业文明唱起了挽歌，也传达出对现代文明方向强烈的批判思想倾向，如贾平凹的《秦腔》、张炜的《九月寓言》等。
        这两种思想倾向，都有其存在的理由，具有自己的存在价值。然而，中国乡土文学的思想中也存在着比较明显的缺陷。一个突出的方面，作家们的批判思想大都出自乡村之外，很少真正立足于乡村自身。启蒙批评者多以批判的俯视态度看待乡村，与乡村有着明显的距离，也缺乏足够的关爱精神；文化反思者的立场也是外在的文化理念，其思考与乡村现实有明显错位。虽然不能因此否定乡土文学的思想价值，但它确实带来了一个问题，就是中国乡土文学中文化批判思想多，却少有对乡村的建设性思考。
  （摘编自贺仲明《中国乡土文学的精神发展空间》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.中国乡土文学走过了百年发展史，在作品创作和理论建设上取得了显著的成就。
  B.中国乡土文学思想的批判是以现代性的启蒙思想来批判乡村社会的落后和蒙昧。
  C.贾平凹的《秦腔》是为农业文明唱的挽歌，也传达出对现代文明强烈的批判思想。
  D.中国乡土文学思想中最突出的问题是文化批判思想多，缺少对乡村的建设性思考。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章第一段开门见山明确话题和观点，指出中国乡土文学思想的特别地位和突出影响。
  B.文章第二段列举了“五四”以后众多作品，阐明鲁迅思想批判这一传统对后世深刻的影响。
  C.文中论述了思想的批判和批判的思想各自视野和批判对象的不同以及二者发展的过程。
  D.文章既肯定中国乡土文学的思想有存在价值，又指出其缺陷，显示了作者的思辨态度。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.中国乡土文学中思想的批判展示乡村的愚昧和黑暗，否定和批判乡村；批判的思想肯定和讴歌乡村文明，否定和批判现代文明。
  B.鲁迅的《风波》是中国乡土文学的开端，《阿Q正传》是思想批判最著名的作品，沈从文是真正具有批判思想自觉意识的作家。
  C.中国乡土文学启蒙批评者和文化反思者的批判思想不是立足于乡村自身，而是出自乡村之外，这影响了乡土文学的思想价值。
  D.中国乡土文学的发展与乡村社会的变迁有关，随着乡村社会的发展，中国乡土文学的思想倾向由思想的批判转变为批判的思想。
  组卷：7引用：3难度：0.6

  解析

• 2．阅读回答问题。
  材料一：
        习近平总书记指出，科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼，要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置，普及科学知识、弘扬科学精神、传播科学思想、倡导科学方法，在全社会推动形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好氛围，使蕴藏在亿万名人民中间的创新智慧充分释放、创新力量充分涌流。中国公民具备科学素质的比例被连续写入国民经济发展的“十三五”“十四五”规划中。2021年6月，《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035年）》正式出台，破除制约科普高质量发展的体制机制障碍，突出价值导向，创新组织动员机制，强化政策法规保障；推动科普内容、形式和手段等创新，提高科普的知识含量，满足全社会对高质量科普的需求。
        天宫课堂作为我国全民科学素质提升行动中的标志性实践活动，充分体现了“全民科普”的特征。在内容设计上，兼顾了太空环境特殊性、全民科学素质水平和视听体验的趣味性；在传播平台选择上，以我国覆盖人口数量最多；覆盖地域面积最广的主流媒体平台——中央广播电视总台作为核心传播平台，使这一科学传播活动具备了更加突出的公共性和公平性特征；在地面课堂选择上，进一步加强了与我国科普系列工程的衔接，包括对公共科普空间“科技馆”的呈现和运用，与“科普大篷车进校园”活动的结合等。
        今天，许多国家和地区已经将基于航天技术发展的科普教育正式纳入基础教育体系，并逐步开展涵盖基础科普和专业人才培育的航天教育体系建设。我国太空授课是以国家为主导、多主体协同完成的科学传播活动，因此，围绕太空授课形成了复杂的社会场域，这一场域内的行动者包括专业部门、国家行政部门、教育部门和社会公众等，在活动实施中，在不同层次的各部门间相互作用、下形成的互动也随具体情境变化而变化。
        太空授课之所以会引起广泛关注与热烈反响，一方面植根于中国自古以来的航天梦和对遥远太空的好奇心，另一方面来自对中国航天技术发展与航天事业进步的社会认同和自豪感。天宫课堂的品牌化建设和持续开展能够让航天梦深植于青少年的心中，使青少年从小树立航天理想，为航天发展的人才队伍建设奠定基础。
  （节选自王润珏、张若溪《天宫课堂：一种国家主导的科学传播模式创新探索》）材料二：
        科学素质是国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。公民具备科学素质是指崇尚科学精神，树立科学思想，掌握基本科学方法，了解必要科技知识，并具有应用其分析判断事物和解决实际问题的能力。提升科学素质，对于公民树立科学的世界观和方法论，对于增强国家自主创新能力和文化软实力、建设社会主义现代化强国，具有十分重要的意义。
        我国科学素质建设取得了显著成绩，但也存在一些问题和不足。主要表现在：科学素质总体水平偏低，城乡区域发展不平衡；科学精神弘扬不够，科学理性的社会氛围不够浓厚；科普有效供给不足、基层基础薄弱；落实“科学普及与科技创新同等重要”的制度安排尚未形成，组织领导、条件保障等有待加强。
        当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。我国已转向高质量发展阶段，正在加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。科技与经济、政治、文化、社会、生态文明深入协同，科技创新正在释放巨大能量，深刻改变生产生活方式乃至思维模式。人才是第一资源、创新是第一动力的重要作用日益凸显，国民素质全面提升已经成为经济社会发展的先决条件。科学素质建设站在了新的历史起点，开启了跻身创新型国家前列的新征程。面向世界科技强国和社会主义现代化强国建设，需要科学素质建设担当更加重要的使命。
  （摘编自《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035）年》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035年）》的出台，有助于推动我国科普高质量发展，推动科普内容、形式和手段等创新。
  B.天宫课堂是我国航天科普教育建设的重要平台，是实现《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035年）》目标的一次重大实践。
  C.中国人自古以来的航天梦和对太空的好奇心，对中国航天技术发展和事业进步的社会认同和自豪感，使太空授课受到广泛关注。
  D.我国正在加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，这是我国当前科学素质建设的关键一环。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.天宫课堂涉及载人航天工程和全民科学素质行动规划两个国家层面的重大规划，具有鲜明的国家主导和多主体协同的特征。
  B.我国科学素质建设取得了显著成绩，说明国民应用科学分析判断事物和解决实际问题的能力提高以及城乡区域发展更均衡。
  C.科学素质有基础性作用；科学素质提高了，就能提高国民素质，促进社会文明进步，增强国家自主创新能力和文化软实力。
  D.为了适应世界形势新变化和我国发展新需求，在当下发展的重要战略机遇期，全面提升国民素质的先决条件是经济的发展。
  （3）科学普及与科技创新有怎样的关系？请结合材料简要说明。
  组卷：0引用：1难度：0.6

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• 3．阅读回答问题。
  三三（节选）
  沈从文      杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山弯里，溪水沿到山脚流过去，平平的流到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。
        从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。
        一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，右磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈着一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。
        到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后；主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容。
        凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜、小鱼、鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。”三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。
        妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用包谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从“碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。
        这磨坊外屋上墙土爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声代为讨情时才止。
        这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”娘自然是不会来干涉别人钓鱼的。母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。
        有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。
        有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”
        钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事。到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分快乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三就忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客，母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被看牛小孩捉完了。”
        三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章开篇用大量笔墨介绍了杨家碾坊和周围环境，以及碾米的过程，交代了故事发生的地点和当地的生存境况，为后面人物的出场作了铺垫。
  B.文中写了三三的母亲在碾坊随着碾槽转，在生活中对待女儿以及对待别人来钓鱼等情节，表现出她的勤劳、善良，以及面对生活中艰难时的乐观。
  C.小说叙事散文化，语言质朴明丽、含蓄自然，如“滚到豆粉里的汤圆”的比喻，形象地表现出三三和母亲在平凡的生活中感受到的快乐和甜蜜。
  D.本文中的三三和《边城》中的翠翠人物性格相似，两篇小说都运用不心理描写、语言描写，以及环境和人物的衬托来塑造两位主人公的形象。
  （2）请简要赏析文中画横线的句子。
  ①这一群水车，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。
  ②换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。
  （3）沈从文在谈创作时曾说，自己要表现的是“一种优美、健康，而又不悖乎人性的人生形式”。请结合作品谈谈这种人生形式表现在哪里。
  组卷：4引用：1难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 8．阅读回答问题。
        1907年，鲁迅的《摩罗诗力说》《文化偏至论》两篇文章论及易卜生及其精神，这是把易卜生介绍到中国的最早记载。鲁迅不仅评论了易卜生的作品，①            。1923年，鲁迅在观看了北京女子高等师范学校演出的《玩偶之家》一剧之后发表的著名评论《娜拉走后怎样》一文中指出中国妇女解放是一个反封建斗争的重要问题；1925年，鲁迅创作了短篇小说《伤逝》，文中女主人公子君也被称作中国的娜拉。
        在易卜生剧作的影响下，中国现代文学中涌现了一大批“问题小说”“问题剧”，促进了现实主义文学的发展。冰心的《斯人独憔悴》、庐隐的《灵魂可以卖么》、茅盾的《虹》、巴金的《家》《春》《秋》等长篇小说，都或多或少地受其影响。而相比小说，②            。
        易卜生对五四新文化运动后中国话剧界的影响超过了其他西方现实主义剧作家。中国知识分子争相介绍、翻译、演出易卜生的戏剧，同时，③            ，如胡适的《终身大事》、欧阳予倩的《泼妇》等，就连曹禺《雷雨》中繁漪也有娜拉的影子。当然，当时中国话剧界之所以接受易卜生，除思想和文学，发展的原因外，还有中国话剧运动自身发展的原因。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。要求句子衔接自然，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
  组卷：6引用：3难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
  世界上不存在没有意思的人（节选）
  [俄罗斯]叶•亚•叶夫图申科
  世上每个人都特别有意思，
  他们的命运就像行星的历史，
  每颗星有自己独有的一切，
  星际再也没有类似的世界。
  如果有人一辈子都很平凡，
  而且和平凡生活相处甚安，
  那么他的这种不引人注目，
  正是他在人间的有趣之处。      以上诗句能给当代青年以启示，请结合你对生活的认识写一篇文章，表达你的看法和思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料的内容和含意作文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：1难度：0.6

  解析