2022-2023学年北京市顺义一中高二（上）期中语文试卷

一、本大题共1小题，共15分

• 1．阅读下面材料，完成下面小题。
  材料一
        屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。
        近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。
        据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。
  （取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）材料二
        古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。
        人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。
        目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼孰不知礼”，模型应预测为“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E-BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”和第一个“礼”；“B-PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E-PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。
        让古籍“活”起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。
  （取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章）（1）根据材料一，下列不属于古籍的一项是

   

  
  A．《三国志史传》散页（刊刻于明代，2018年发现于日内瓦图书馆）
  B．《韩柳文研究法》（林纾，1914年铅印本，研究韩愈、柳宗元古文的著作）
  C．《秦妇吟》残卷（唐•韦庄，1900年发现于敦煌藏经洞）
  D．《春秋左传》（明代刻本，记载春秋时期历史的史书）
  （2）根据材料二，模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客曰”的序列标注，不正确的一项是

   

  
  A．“苏子”应标为“（B-PER）（E-PER）”。
  B．“愀然”应标为“OS”。
  C．“正襟”应标为“OO”。
  D．“问客”应标为“SO”。
  （3）根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是

   

  
  A．改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。
  B．修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。
  C．实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。
  D．人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。
  （4）请综合材料一和材料二，简要说明为什么要让古籍“活”起来。
  组卷：2引用：1难度：0.6

  解析

二、

• 2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        晋文公入国，至于河，令弃笾豆茵席^①，颜色黧黑、手足胼胝者在后。咎犯^②闻之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反国乎？”对曰：“笾豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黧黑，手足胼胝，所以执劳苦，而皆后之。臣闻国君蔽^③士，无所取忠臣；大夫蔽游，无所取忠友。今至于国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也。”文公曰：“祸福利害不与咎氏同之者，有如白水。”祝之，乃沉璧而盟。介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳，天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何？唯二三子者以为己力，不亦诬乎？”晋文公亡时，陶叔狐^④从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡十有三年，颜色黧黑，手足胼胝，今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏；防我以礼，谏我以义，蕃^⑤援我，使我不得为非，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之，夫劳苦之士，是子固为首矣，岂敢忘子哉？”周内史叔舆闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣。《诗》云‘率礼不越’，此之谓也。”
  （取材于《说苑》）①笾豆：笾和豆，都是古代祭祀及宴会是常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆，借指祭仪。此处是食器。茵席：褥垫；草席。
  ②咎犯：晋国国卿、重臣。本命狐偃，字子犯，由于他是春秋时期第二位中原霸主晋文公姬重耳（公元前636-前628年在位）的亲娘舅，故而又称舅犯、或称臼犯。
  ③蔽：抛弃。
  ④陶叔狐：陶叔狐一般指陶狐。陶狐，陶氏，名狐，排行叔，也成陶叔狐。晋文公的小臣，跟随流亡十九年。
  ⑤番：保护。
  （1）下列对文中加点词解释有误的一项

   

  
  

  A．而皆后之	后：让（使）……走在后面
  B．乃沉璧而盟	盟：盟誓
  C．暴浣我行	暴：曝晒
  D．且子独不闻乎	独：单独

  （2）下列文中加点词意义和用法相同的一项

   

  
  

  A．吾亡也十有九年矣	师道之不传也久矣
  B．所以资者也	所以遣将守关者
  C．其不欲吾反国乎	吾其还也
  D．子试为我言之君	为仲卿母所遣

  （3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．臣闻国君蔽士，无所取忠臣	我听说，国君抛弃士人，就无法得到忠臣
  B．唯二三子者以为己力，不亦诬乎	有那么几个人认为是自己的功劳，不是诬陷么
  C．意者君忘我与？我有大故与	想来大概是国君忘记我了吧？还是我有大的过错
  D．文公其霸乎	文公大概可以称霸了

  （4）《左传》有言：“太上有立德，其次有立功。”请联系这句话，结合本文内容简析晋文公行赏等级的合理性。
  组卷：7引用：1难度：0.5

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三、课内基础知识。

• 3．下列各组中注音或字形有误的一项是（　　）

  A．掊（pǒu）之      户牖（yǒu）     累赘        审时度势

  B．洴（píng）噼     瓠 （hù）瓜      磨砺        同频共振

  C．龟裂（gui）       埏（xián）埴    戏谑        哀声叹气

  D．车毂（gǔ）        呺（xiāo）然    恻隐        书声琅琅
  组卷：13引用：1难度：0.9

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• 4．下列各选项中，说法有误的一项是（　　）

  A．墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。

  B．庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。庄子基本继承了老子“道”的思想，认为，“道”是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则，“道”是无形相的，在时空上是无生灭的。庄子认为，真正的自由是“无待”的，它不依赖于任何条件。

  C．孟子，名轲，字子舆，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”最早提出“民贵君轻”思想。

  D．老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，战国中期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张以德治国。
  组卷：11引用：1难度：0.6

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• 5．下列语句中加点字意思相同的一项是（　　）

  A．圣人以治天下为事者              故兼相爱则治

  B．恶施不孝                               交相恶则乱

  C．贼爱其身，不爱人                  有是四端而自谓不能者，自贼者也

  D．死而后已，不亦远乎               学不可以已
  组卷：13引用：3难度：0.8

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• 6．下列各组中加点字的意思解释有误的一项是（　　）

  A．今一朝而鬻技百斤                                鬻：卖

  B．何不虑以为大樽而浮乎江湖                   虑：考虑

  C．自是者不彰                                          彰：彰显

  D．学不学，复众人之所过                          复：弥补
  组卷：5引用：1难度：0.8

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八、写作。（60分）

• 19．作文。
        浙大博士送外卖，北大博士卖猪肉，名校女硕士要嫁给初中毕业的理发师……，当所有人都力争“向上”的时候，这些“向下”的人生选择引起了人们普遍的担忧和热议，人们遗憾送外卖、卖猪肉浪费了读博士的知识，惋惜女硕士被恋爱冲昏了头脑。自拟题目，写一篇议论文谈谈你对此的思考和认识。要求：观点鲜明，条理清晰，不少于700字。
  组卷：5引用：1难度：0.5

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• 20．作文。
        作为北京人，假如请你拍摄一幅或几幅照片来显现北京的悠久历史、辉煌成就或美好生活，你将选择怎样的画面？请展开想象，以“北京，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大场面，也可以是小的场景，以小见大，不少于700字。
  组卷：3引用：1难度：0.2

  解析