2021年云南省玉溪市峨山一中高考语文考前预测试卷（二）

一、现代文阅读（36分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        近年来的当代文学研究中，以作品营造的艺术图景、折射出的人生哲理以及所要表达的价值理想等审美内容为核心的“诗”性研究，遇到了新的瓶颈。这类研究和批评所倚重的现代性、后现代性的各种“主义”和“方法”难以继续行之有效地解释正在急剧演变的文学现实。一些研究者遂推动强调史料建设的潮流，启动以“史料”为核心的文学研究的“战略转移”。在文学研究中重视史料无疑是必要的，文学现象本来就是历史现象的一部分，但对文学研究来说，这些充其量只能说是做了一些基础工作，还远未抵达文学的核心。
        之所以这样说，首先是因为作家精神世界的生成是复杂的。作品既是作者经验的产物，也是思想和表现方法的产物，其形成过程虽然涉及到生活的方方面面，但和某种具体生活的关系又非直接对应，故无法通过史料还原的方式将要解决的文学问题一一弄清楚。作家的创作有现场因素和非现场因素，有生活层面与思想层面，很难用直接的史料去一一对应。文学史家戈德曼在《文学社会学的地位与方法问题》一文里，曾非常精辟地点明社会生活和文学创作之间的关系不在于彼此间内容上的直接对应，而在于精神的同构，是通过文学作品的想象结构连接的。
        史料建设与史学化研究方法无法抵达文学核心，最终还是因为文学的本质是诗性的审美想象而不是史性的事实描述。历史学通过史料进行研究的目的是寻找过去的真相，其维度是指向过去的事实，即便它对将来会产生作用，也主要是“以史为鉴”。文学则是作者在一定经验基础上的综合性审美想象，不仅有生活的过去维度、现在维度，还有以善与美为核心的永恒维度。即便是一些表现现实生存困境、表达绝望情绪的作品，潜意识里也是在诉诸一种善与美的诗性乌托邦想象。沃尔夫冈•伊塞尔在《走向文学人类学》一文里，更从人类学的角度指出文学是一种独立于历史等其他类型社会范畴的独立范例，其生成的根源与承担的使命与人类自我启蒙的需求有关，是以虚构和想象的方式来把握和显示一下那些属于我们的本性、却在特定的历史条件下尚难以被人们拥有的东西。
        当下的文学研究遇到了严重的危机，但这不是史料和方法等“术”层面的问题；经历了新时期以来数十年的积淀，当下的当代文学研究不缺史料和方法。这种危机的本质，还在于其所要表达的价值理想的“道”的层面的疲惫与乏力。文学研究是研究者主体由生命经验、人生阅历、知识思想、文学认知所凝聚成的审美理想与作家作品的对话，由之也形成了研究者的“道”的层面。这种“道”层面的审美理想通常也是以诗性想象的形态体现出来的，诗性想象愈丰富深远，其文学研究和批评就愈富有思想深度和活力。
  “道”层面审美理想的诗性想象的生成也受时代的整体环境的影响。反观文学史，往往是思想的解放带来了史料的繁荣，而非史料的繁荣带动了思想的解放。时代的思想大解放、大创造带动了史料方面的大发现，重塑了史料的定义和边界。马克斯•韦伯说：“社会事实并非像事物那样凭自身权力而存在，宛如滩上的卵石那样等待着被拣拾。什么东西算作社会现实，这很大程度上取决于我们通过它去打量世界的精神眼镜”，史料亦然。
        我们不忽视史料建设方面的成绩和价值，但面对当下文学研究的危机，不能止于重视“史”，还要走向“诗”，即努力提升和当下现实有效对话的思想能力，建构出一种大境界、大气度的诗性审美理想。需要补充说明的是，即便是回到纯粹的当代文学史料研究领域，方法上也要“向前看”，特别是在当下的大数据时代。
  （摘编自姚晓雷《重视“史”，但更要寻找“诗”》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.以作品审美内容为核心的“诗”性研究，倚重各种现代、后现代主义和方法，无法解释各种文学现象。
  B.以“史料”为核心的文学研究，重视史料建设和史学化方法，属于“术”的层面，无法抵达文学核心。
  C.文学史家戈德曼的“同构”术语，否定了文学和社会生活的关联，指出了前者不是对后者的机械复制。
  D.只要我们从“道”的层面建构出一种大境界、大气度的诗性审美理想，就能解决当下文学研究的危机。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章对“诗”性研究和以“史料”为核心的文学研究的缺陷进行了分析，侧重后者。
  B.文章既肯定史料建设的成绩和价值，又指出努力的方向，显示了作者的思辨态度。
  C.文章运用对比论证，说明文学的本质，然后用沃尔夫冈•伊塞尔的观点加以佐证。
  D.文章在论证结构上，先提出观点，然后纵向层层深入，分析问题，最后补充论述。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.即使掌握了莫言写作《檀香刑》时每天从早到晚的生活事实，也很难仅据此还原《檀香刑》创作的真实面目。
  B.当代文学研究并不缺乏史料与方法，当下的文学研究的危机，其本质在于“道”的层面的疲惫与乏力。
  C.要解决“道”层面诗性想象的困乏，既需要研究者个体精神境界的提升，也需要时代的思想大解放、大创造。
  D.“史料亦然”的意思是说，史料并非天然就成为史料，而是需要一双使它真正成为史料的理论眼睛。
  组卷：6引用：6难度：0.7

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        电子政务，狭义而言，专指国家各级行政机关运用计算机技术、现代通信技术、网络技术进行行政事务管理和服务的活动。广义则泛指所有国家机构运用计算机技术、现代通信技术、网络技术进行管理和服务的活动。从政府的角度来定义，电子政务是以互联网为依托，以信息技术为手段，将传统的政府管理工作移植到网络化、数字化的环境中的一种政府工作方式。
        作为电子政务的开创者，美国把它定义为：电子政务是政府利用技术手段更有效地为市民、企业、政府职员以及其他社会团体和政府部门提供信息和服务。这个定义强调的是服务，电子政务的主要目的是服务大众。一是通过技术手段主动地为大众服务，二是通过技术手段使大众能够方便地从政府索取服务。两者加在一起从而形成了政府与人民大众之间的双向互动。联想集团指出，电子政务是政府机构运用现代计算机和网络技术，将其管理和服务职能转移到网络上去完成，同时实现政府组织结构和工作流程的重组优化，超越时间、空间和部门分割的制约，向全社会提供高效优质、规范透明和全方位的管理和服务。这个定义在指出电子政务的支撑技术的基础上，还包含了电子政务的建设要与政府职能转变相结合，以及政务实施的目的是提高办事效率和管理水平，促进政务公开和廉政建设。
  材料二：
  
  （摘编自王晋《电子政务概论》）材料三：
        目前，一些部门把电子政务仅仅视作政府部门的计算机化，用计算机系统去模仿传统的手工政务处理模式，导致很多政府部门重电子技术的硬件建设，而轻数据开发应用。在重视网络基础设施建设的同时，机关单位迫切需要的电子政务应用系统开发大大滞后，以致行政许可项目在线办理率只有10%左右。在电子政务的建设中过于注重单元技术和短期效益，“头痛医头，脚痛医脚”，造成了电子政务中的重复建设和“信息孤岛”问题，使电子政务发展陷入“诸侯割据”的局面。再者，由于统一标准的出台速度跟不上电子政务建设步伐以及标准过多，在某种程度上也促成了“信息孤岛”的形成和泛滥。
        一些地方电子政务建设由多部门共同管理，但是由于分工不够明确，所以一方面出现业务真空，几年不开展信息化水平测评，另一方面一些相互交叉和重叠的业务矛盾难以处理。同时，我国电子政务的法律法规还不健全，只出台了由行政机关对互联网进行管理的一些限制性的行政法规，电子签名和其他电子证书不具有法律效力；电子交易等合法性缺乏法律依据，在解决纠纷时没有司法依据。
  （摘编自王自红、傅宝《电子政务建设现状、存在问题及对策研究》）（1）下列对材料一、材料二相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．传统政务处理事务的方式是以政府各部门的职能为中心，为服务对象提供面对面的政府服务，这种事务处理方式流程复杂，审批环节多。
  B．电子政务运用现代计算机和网络技术，超越时间、空间和部门分割的制约，为服务对象提供整合后的服务资源，服务更加方便快捷。
  C．电子政务处理事务的流程是以互联网为依托，以“政府就是服务”为出发点，帮助企业、社会组织等快速、高效地解决事务。
  D．电子政务和传统政务相比不是将政府原有的职能和业务流程电子化或网络化，而是将政府行政方式和组织结构优化组合。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．电子政务的开创者美国在定义电子政务时强调的是服务，认为电子政务实现了政府与人民大众之间的双向互动。
  B．电子政务有广义和狭义之分，其差异主要在于进行管理的服务的主体和范围不完全相同。
  C．从政府角度定义电子政务，强调电子政务的运行环境和技术手段，但没有突出电子政务对政府管理模式、体制变革的影响。
  D．电子政务的目的是实现政府内部的无纸化办公以及政府各部门通过网络共享信息，促进政务公开和廉政建设。
  （3）根据上述材料，概括说明目前电子政务建设中存在的问题。
  组卷：5引用：2难度：0.5

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• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
  老疯头
  邓刚
        我一直盯着老疯头的身影消失、胜利的信心油然而生。但我实在是累得不行，更不行的是我感觉要冻死了。深秋的气候，海水还是保持着夏天的余温，但一浮出水面，就感到比水里冷多了。我坐在礁尖上，不知哆嗦了多长时间，等我不哆嗦的时候，才意识到自己半个身子已经浸到水里，也就是说潮水涨上来，将礁石彻底盖住了。我的气力也有些恢复了，于是我再次下水，突然就发现海水暗淡无光，这才吃了一惊，原来太阳滑到西边天上了。这么说我已在水里和礁石上拼了大半天了，怪不得老疯头打熬不住，这老东西一大早就扯着嗓门跑出来与我拼命，肯定一整天没吃一口饭。
        当我弄明白自己在水里泡了这么长时间时，精神就有点儿垮了，头昏眼花肚子空，简直要死在海里，岸边一点儿动静也没有，看来老疯头回去吃饭了。当看到几只海鸟欢叫着在岸边飞来蹦去我的心才真正放稳--有人的岸边，海鸟是决不靠前的。我迫不及待地往岸边游，游到水浅处，装海参的网兜显出沉重来，弄得我几乎站立不起来。不过，我很兴奋，终于战胜这个可恨的老疯头，把海参保住了！等明天到海碰子队伍中，我能光彩万分地吹牛了！
        出了水，失去浮力的身子干脆就散了架。我吭哧吭哧地拖着一网兜海参，在海滩上蹒跚。这海参实在是太多太重，海碰子从来没有这么多的收获。猛地，我前面的一块礁石活动起来，并唰地立起--天哪，老疯头！我做梦也想不到这老东西还有如此狡猾的鬼点子，只见他面目狰狞地朝我扑来，那两只浑浊的老眼竟然闪出光亮，像见到猎物的饿鹰。
        此时，我不知哪来的力气，一手提着鸭蹼，一手拽着网兜，掉头就往海里跑。我完全不顾一切，发了疯似的奔命。谁知老疯头比我还发疯，他那野猪蹄子般的脚掌呱唧呱唧地跺着水花，你都能清楚地听到牡蛎壳被他踩折的咔嚓声。有一阵子，老疯头几乎碰到了我的脊背。
        情况非常危急，离深水还差一段距离时，我实在跑不动了。但愤怒使我暴涨出一股蛮力，我陡地把一网兜海参举过头顶。大喝一声抛出去，那沉甸甸的海参在空中划了一道弧线，扑通一声跌进浪涛里。
        当我再次浸泡到水里时，老疯头不叫骂了，他只是惊愕地望着我，这老东西大概认定我能死在水里。我连看也不看他，坚定地抱着装满海参的网兜，心下咬定，就是死在水里也不再上当。
        再一次泡进冰冷的海水里，不是原来的滋味儿了，我老觉得自己迷迷糊糊地要睡觉，也许我睡过去一会儿--因为我睁开眼睛时，四周漆黑一片，原来天黑了。我想活动一下四肢，却突然不会动弹，怎么使劲也动不了。一阵恐惧涌进我的脑海，我大概要死了，可能我已经死了。四周实在是太黑太黑，我从来没见过这么黑的海、这么黑的夜，看来我这次是死定了。
        我的姿势肯定很滑稽，四肢死死地缠抱着网兜，像一只章鱼。但我无论怎样也改变不了姿势，手脚就像用胶水粘在网兜上面，与肉乎乎的海参融合在一起。我的喉咙突地一阵痉挛。原来我的嘴碰到了网兜里面的海参，肉乎乎的海参透过网孔摩挲着我的嘴唇，让我产生了强烈的食欲，连喉头也迫不及待地动弹。看样子我现在还活着，因为我强烈地想要吃什么。我就势咬了一口海参，差点儿把网兜线咬断。那滋味就像嚼又苦又咸又腥的硬胶皮，而且怎么嚼也嚼不烂。几口海参下肚，我有了些活气，手脚四肢有些松动。与此同时我想起了老疯头，不知这个可恨的老东西还在不在岸边。我扫视着黑乎乎的岸，静听着浪花撞击礁石的响声，判断自己离岸边的距离。可是我的耳朵不那么灵了，四面八方都轰响着模模糊糊的涛声。我越听越茫然，竟弄不清岸在哪边。
        就在这时，岸边的礁石丛里亮起一束火光，金红色的火舌在暗夜里格外耀眼。我浑身僵滞的血液被火光猛地点燃了，开始热乎乎地流动。不用说，这是老疯头点燃的柴火，不是他还能是谁呢？但此时不但我的骨架松垮下来，连我的精神也散了架。因为我强烈地感到那火堆在向我招手，就像沙漠中即将渴死的人看见清泉，即使清泉中有一条毒蛇，也会不顾一切地扑。上去。最终，我绝对像狗那样四腿爬动，不知为什么仍没扔掉装满海参的网兜，但上岸时没爬两步就瘫倒在泥水里。老疯头走过来，把我扶到火堆旁，然后他又回去拖那包海参。
        一挨近火堆，我就浑身颤抖不止，冰冷的凉气从全身的汗毛孔里往外钻，我恨不得钻进火里去烧自己的肉。那火堆烧得正旺，火苗欢快地舞动跳跃，我的血脉烤得真正串通了。
        我恢复了元气，像个俘虏那样，等着老疯头发配。因为此时我不但没有反抗的力气，连反抗的想法也没有了。
        万万想不到，这老东西看也不看我，更没看我那装满海参的网兜，只是给火堆加了一把柴枝，竟然像朗诵诗歌那样感叹道--我活了快一辈子，没见过你这么犟的人！
        老疯头把最后的“人”字咬得格外狠。然后，便转身走了一绝对地走了。
        我就这么一直坐在火堆旁，一直坐到最后一束火星熄灭。
  注：节选自《老疯头》，有删改。在文化大革命时，“我”本想趁管理混乱去偷捕水产公司的海货，可是在海湾我遇到了水产公司的看管员老疯头。
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说刻画了一个尽职尽责的老疯头，但对他的直接描写并不多，大量笔墨都在描写环境和“我”的心理状态。
  B.小说语言富有个性，并有韵味，比如“那火堆烧得正旺，火苗欢快地舞动跳跃，我的血脉烤得真正串通了”。
  C.当“我”再次浸泡到水里时，老疯头“惊愕”地望着“我”，因为他本以为能抓到“我”，却没想到“我”奔跑得如此之快。
  D.小说心理描写突出，“我”由充满胜利的信心到愤怒到恐惧到精神散了架和完全缴械，心态起伏与情节发展基本一致。
  （2）小说结尾写老疯头没有拿走“我”的海参，而是“转身走了”，你认为这样的结尾合理吗？请结合文本分析。
  （3）有人评价邓刚的小说为“海味”小说，“浓郁的地域文化风貌和充满阳刚之气的人物形象”是邓刚小说的突出特点，请结合文本，谈谈你对这一评论的看法。
  组卷：21引用：4难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 9．阅读如图表，完成下列各题。
  
  

  制约因素	所占比例
  子女教育问题	16%
  农村老人无人照料	20.1%
  难以融入城市生活	13.5%
  收入太少	67.2%
  社会保障不完善	24%
  地位不平等	7.8%
  住房问题	63.2%

  （1）根据图表概括中国城市化进程的特点。
  （2）根据如表就务工人员定居城市提出一条合理而具体的建议。
  组卷：5引用：2难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
  《求是》杂志刊登习近平总书记的重要文章，热情点赞中华民族的伟大精神。其中包括发愤图强、埋头苦干、自强不息的“两弹一星精神”，滋养初心、淬炼灵魂、汲取信仰力量的“延安精神”，敢于拼搏、愈挫愈勇、为国争光的“女排精神”，艰苦奋斗、吃苦耐劳、甘当标杆旗帜的“大庆精神”“铁人精神”，开天辟地、敢为人先、坚定理想、百折不挠的“红船精神”，牢记使命、艰苦奋斗、绿色发展的“塞罕坝精神”，公而忘私、患难与共、守望相助的“抗震救灾精神”。实现中国梦，必须弘扬中华民族的伟大精神。它们是兴国之魂、强国之魂。
        近日，曙光中学正在开展“致敬民族精神月”活动。作为新时代青年的你，对此有什么思考和感悟？请围绕材料内容写一篇演讲稿。
        要求：贴近材料要点，选择至三种精神来写；自拟标题，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：12引用：3难度：0.7

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