2023年四川省成都市树德中学高考语文模拟试卷（六）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        在旧宿主幻灭时，病毒为了进一步繁衍而寻找新宿主，并在新宿主物种内部传播开来，这就是传染。就像游牧民族逐水草而居，海洋民族从一个小岛来到另一个小岛，为的只是生存和繁衍。
        病毒并不在意宿主的悲欢喜乐，就像人类也并不是那么在意其他物种的灭绝，在食用其他生物的时候并不报以同情心。病毒从一种物种到另一种物种，近乎于人类在地理大发现时代的洲际迁徙甚至星际之间的迁移，因为一个新物种对病毒来说几乎等同于一个新世界，那里的温度、细菌环境、免疫系统、基因环境都是完全不同的。可以说，物种间的传播对病毒来说也是惊险的一跃。
        寄居在蝙蝠身上的病毒并不容易直接传染给人类。首先，蝙蝠与人类的差异比较大，在它身上繁衍的病毒并不一定能直接在人身上存活，就如在一台电脑上的软件，换一套差异极大的系统就安装不上。其次，蝙蝠体温高，病毒适应这个环境，突变比较小。最后，病毒没有智能，它并不会故意往适应人的方向去突变。这个时候就需要基因差异介于蝙蝠和人的中间物种，过渡一下。
        中间物种与原宿主环境差异小，病毒由此突变适应的可能就增加了，病毒很容易的适应下来，并提高突变的速度。当这个中间宿主接近人类的时候，或者将要失去这个中间宿主环境的时候，就可以来个惊险一跳，成为人类身上的病毒，一旦成功适应人类的基因环境，就可以在人类物种世界如履平地。
        事实上，只要物种的基因多样性足够多，任何病毒都很难将整个人类物种都灭绝，病毒实际上会选择最健康的人类肌体慢慢形成稳定的共存状态，而当所有物种的基因都足够多样，病毒便可能与生物生命和平共存。在病毒的历史上，两次成功的迁徙，已经是史诗般的惊险一幕，病毒在物种间的传播往往是被迫的，如被粪便排出，或者一个宿主物种被另一个宿主捕食。这是一种适应环境的结果。在人类的早期历史上，迁移其实也大多是被动适应环境的结果，因为那时候还不具备大规模改造环境的能力。但是随着人类科学技术的发展，对环境改造能力的提升，出现了环境对人类的压力，这也是人类自己造成的。例如这次新冠疫情并不是人类自己想要的，但是我们对野生动物，也就是中间宿主的捕杀，公共卫生条件的管理疏漏，也为病毒跨物种的被迫迁移制造条件。人类给病毒的旧世界制造的压力，现在以传染病的方式回馈给人类，又形成人类的压力。
        人类的文明程度提高了，除了先天免疫的个体可以幸存并将免疫基因遗传给下一代之外，那些免疫能力差一点的个体，在一定药物的辅助下也可以存活，这个外部的医疗条件就是人类自身免疫力的补充。发明疫苗，让没有特定基因的人可以获得抗体，实现个体免疫，这种抗体不能遗传，但是这些医疗技术和疫苗可以传下去，就像基因一样。它可以作为基因的补充，生物学家叫它“模因”。随着文明发展的加快，人类基因进化的速度已经无法跟上社会发展，但作为人类适应、改造自然的能力和配套的制度弥补了这个局限，从而使更多的人得以存活。药物、疫苗、技术使他们拥有了战胜病毒的铠甲，这是人类作为文明社会的一项成就。但是在获得这个铠甲的同时，我们有时也会消耗掉用来打造其他铠甲的资源。随着对中间宿主生存环境的大规模破坏，多个病毒实现中间跳跃，让人类两线或多线作战，腹背受敌，我们的防御能力能够承受多少？我们能够承受多少大规模不明传染病的同时爆发？
  （节选自尹烨《生命密码》，有删改）材料二：
        作为引起新冠肺炎（COVID-19）的冠状病毒，SARS-CoV的表面覆盖着S刺突蛋白，刺突依赖网格蛋白与细胞表面受体ACE2结合并内化进入细胞，随后病毒RNA被释放到细胞质中，从而引发 SARS感染。SARS-CoV感染时，跨膜蛋白酶（ADAM17）切割 ACE2的细胞外近膜区域，使细胞的外域脱落释放到细胞外环境中，最后可能会导致急性呼吸窘迫综合征（ARDS）的发生。
        SARS-CoV侵入宿主细胞时需要有网格蛋白参与，辅助ACE2与SARS-CoV的结合。因此，虽然 ACE2是SARS-CoV入侵人体的靶点，但在病毒感染的整个过程中，并非只有 ACE2“助纣为虐”，切割ACE2胞外域的蛋白酶ADAM17，参与SARS-CoV结合ACE2与膜融合过程的网格蛋白，都是“帮凶”。今天，COVID-19的预防与治疗仍是医学研究的重点。随着SARS-CoV入侵人体靶点ACE2的揭露，阻断病毒和ACE2的结合成为了COVID-19治疗方向之一。跨膜蛋白酶ADAM17和网格蛋白在病毒感染中的角色也为免疫药物的研发提供了新的思路。而这种能够阻断结合、抵抗 ADAM17和网格蛋白作用的基因范式却可能在大量未被新冠感染的其他低等生物中存在，这正是万物的灵长赢得这场艰难战役的希望之光。
  （节选自杨金奎《揭示新冠病毒刺突蛋白结合人ACE2受体的结构机制》，有删改）（1）小明看完材料二，绘制了一幅“SARS-CoV通过ACE2侵入细胞示意图”，标注错误的一项是

   

  
  
  A.结合
  B.ADAM17
  C.切割
  D.ARDS
  （2）下列对材料相关内容的理解、分析和评价，不正确的一项是

   

  
  A.材料一所说的“惊险的一跃”，既指病毒从原宿主感染中间宿主，也指病毒由中间宿主感染人类。
  B.病毒的突变速度与新旧宿主间基因环境的相似程度成反比，但却与病毒的适应性、稳定性成正比。
  C.材料一把病毒和人类进行类比，以表现对病毒的批判与同情，对人类一些错误行为的示警与反对。
  D.两则材料都提到医学能够预防和治疗病毒传染，材料一比较笼统，材料二提出了具体的治疗路径。
  （3）根据材料，下列推断能成立的一项是

   

  
  A.如果一个物种与病毒原宿主的基因差异足够大，病毒便无法传染这个物种。
  B.只要某物种的个体感染了病毒，那这个病毒就能在整个物种内部随意传染。
  C.药物如果能够阻断ACE2和SARS-CoV蛋白刺突结合，就能使人体成功免疫。
  D.当人类基因进化速度追平社会发展，战胜病毒便不需要消耗其他物种资源。
  组卷：5引用：1难度：0.5

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。
        今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。
        翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、由等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。
        科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。
  （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》）材料二：
        古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。
        从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍，今译无疑是最好的门径。
        从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态；可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。
        今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于一般文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展，古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异，诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等，许多已经发生了本质的变化，不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释，是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现代读者的理解接受，这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”：“佛弟转世，仍是高僧，仙女下凡，依然美妇，虽已今世，不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。（摘编自马世年《为什么要古籍今译》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.“信、达、雅”的翻译标准得到了人们的认可，其中“信”居首位，只有“达”“雅”而没有“信”的译文毫无意义。
  B.翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在着矛盾，译者用现代汉语翻译古籍，就是为了解决这一矛盾。
  C.古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今社会，阅读价值才是它最重要的方面。
  D.今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.古籍今译对人类社会发展的影响是间接的，所以我们无法看到它对现实生活的改变所起到的作用。
  B.古籍今译的过程中必定会有信息的丢失，译者应选择合适的方法，尽可能准确地传达原文的意义。
  C.与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。
  D.随着时代的发展，古籍里许多内容与当今社会有较大的差异，如果没有译文，现代读者无法理解。
  （3）两则材料都论述了古籍今译的重要作用，但侧重点并不相同，请简要分析。
  组卷：5引用：1难度：0.5

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  拳击家
  【美】海明威      尼克一骨碌起身，抬头目送末节货车拐过路轨，不见了灯光。他摸摸膝盖，裤子划破了，皮肤也擦破了，两手都擦伤了，眼圈准保发青了，已经感到痛了。
        这个扳闸工真是混账东西！
  “来啊，小子，”那家伙说，“我给你看样东西。”他上当了，刚走过去，他的双手双膝就磕在路轨旁边了。
        水洼地在升起的薄雾里朦朦胧胧。尼克眼睛又痛，肚子又饿，顺着路轨个直走了好几英里，两旁的水洼地还是一个样。后来，前面出现一座桥，桥外是群山，黑咕隆咚的。尼克看见前方有堆火，他立刻顺着路轨小心地走过去，火堆这会儿很明亮，有个人坐在火堆旁望着火，尼克走近，他还是一动不动。“喂！”尼克说。那人抬眼看看。
  “你哪儿弄来个黑眼圈？”他问道。“一个扳闸工揍了我一拳。”“从货车上掉下来吗？”“不错，我早晚要揍他一顿。”
        那人瞧着尼克，笑了。在火光下尼克看到他的脸变了相。鼻子是塌下去的，眼睛成了两条细缝，两片嘴唇奇形怪状，在火光下神色同死尸一样。
  “你不喜欢我这副嘴脸吗？”那人问。尼克不好意思了。“哪儿的话。”他说。
  “他们的拳头落在我身上都开了花，可谁也伤不了我，”那小个儿说道，“听着！叫我阿德好了。”“好！”
  “我不大对劲，”那小个儿说道，“我是疯子。”尼克忍不住想笑出声来。“你很正常嘛。”他说道。“不，我是疯子。”
  “你怎么会发疯的？”
  “我不知道，”阿德说，“你认识我吗？”
  “不认识。”
  “我就是阿德•弗朗西斯。”
  “不骗人？”
  “你不信？”
  “信。”尼克知道这管保错不了。
        有个人顺着铁道路堤下来，穿过空地走到火堆边。“喂，柏格斯！”阿德说道，“这是我老朋友柏格斯。”“幸会！”柏格斯说道。“我是尼克•亚当斯。”
        黑人柏格斯在火堆旁打开一包东西，往一个平底锅里搁上火腿片。锅烫了，油啦啦直响，在锅里打了几个鸡蛋，不时翻着面。
  “亚当斯先生，请你把那袋子里的面包切几片下来吧。”柏格斯从火边回过头来说道。尼克掏出一个面包，切了六七下。阿德眼巴巴看着他，探过身去。“尼克，把刀子给我。”他说道。“别给！亚当斯先生。”黑人说道。那个职业拳击家坐着不动了。
  “亚当斯先生，请你把面包给我。“尼克就把面包递给他。黑人捡起一片火腿，搁在一片面包上，上面再盖个煎蛋。阿德接过三明治，张口就吃。
  “留神别让鸡蛋淌下，”黑人提醒了一声，“这个给你，亚当斯先生。剩下的归我。”尼克对小个子阿德慕名已久，知道他是过去的拳击冠军。打从黑人说起刀子的事他还没开过口呢。
  “弗朗西斯先生，你还要来点吗？”柏格斯问道。阿德不答他的碴，兀自瞧着尼克。“弗朗西斯先生？”黑人柔声说。阿德不答他的碴，兀自瞧着尼克。
  “我跟你说话呢，弗朗西斯先生。”黑人柔声说。
        阿德一个劲地瞧着尼克。他拉下了帽檐，罩住了眼睛。尼克感到紧张不安。“你怎么胆敢这样？”他从压低的帽檐下厉声喝问尼克。
  “你不请自来，吃人家的东西，人家问你借刀子，你倒神气啦。你当我们能容忍你到什么地步？”
        他站起身来，狠狠瞪着尼克，步步紧逼，左脚迈出一步，右脚就紧跟上去。
        一瞬间，趁小个子低着头，黑人照着他后脑勺“啪”的一下。他扑倒在地，脸埋在草堆里。黑人抱起他到火边，轻轻放下。
  “真对不起。”他说道。
  “没关系。”尼克看见草地上的棍子，棍子有个柔韧的把儿，重的一头裹着手绢。“我不希望你把他打伤，也不希望他打伤你。”黑人笑道。“你自己倒把他打伤了。”
  “每当他这样发作，我总是只好给他来一下。”“他怎会发疯的？”尼克问道。
  “噢，原因可多着呐！”黑人在火边答道，又给那个昏迷不醒的人铺在脑袋下的衣服捋捋平。“一则，他挨打的次数太多啦。再则，他结了婚，这下就惹出不少麻烦来了。”“这事我倒记得。”
  “可不，有不少人对他妻子看不顺眼，纷纷嘀嘀咕咕，有一天，她就此出走了。他就这样发疯了。”
  “你在哪儿认识他的？”尼克问道。
  “在牢里。”黑人说。
        他笑了笑，低声又说：“我出了牢，就去看望他，我愿意陪着他。”“你们都干些什么？”尼克问道。“噢，就是到处流浪。”“他挣了不少钱吧。”
  “可不。不过，全花光了，要不就是给人夺走了。她给他寄钱呢。”
  “亚当斯先生，我随时都可以叫醒他。请你趁早走吧，实在是怕他见到你又惊动了。你沿着路轨走两英里就看到城了。你最好带一份三明治。”黑人这一番话说得彬彬有礼。
        尼克离开火堆，走到铁道路轨上去。他竖起耳朵，只听得黑人说得低沉柔和，就是听不出说些什么。后来又听得小个儿说：“柏格斯，我脑袋好痛啊。”
  “只消喝上这一杯热咖啡就好了。”黑人的声音在劝慰。
        尼克走上路轨，没想到手里还拿着一份三明治，就放进了口袋。趁着路轨没拐进山间，他站在逐渐高起的斜坡上回头望着，还看得见空地上那片火光。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.小说人物形象十分鲜明，扳闸工的“坏”、拳击家的“怪”、黑人的“柔”以及尼克的单纯都被刻画得栩栩如生、惟妙惟肖。
  B.阿德在职业生涯中多次受伤，在生活中屡受打击，最后发疯，是一个失败者，和《老人与海》中圣地亚哥的“硬汉”形象截然不同。
  C.尼克在一片黑咕隆咚的背景中看到了一个火堆，这个明亮的火堆暗示黑暗中也会有亮光，暗示外面的世界既有残酷也有温情。
  D.小说结尾尼克走上路轨后，才意识到手里还拿了一份三明治，表明尼克耳闻目睹拳击家的创伤之后，心灵上受到了极大的震动。
  （2）小说开头部分表现了尼克怎样的心理变化？请结合作品简要分析。
  （3）“迷惘的一代”指第一次世界大战到第二次世界大战期间在美国出现的一类作家。他们认为，只有现实才是真理，可现实是残酷的。海明威就是其中的代表作家。不过，在《拳击家》中，作家叙述现实社会残酷的同时，也写到了其中温情的一面。“温情的一面”有哪些体现？它们各自表达了怎样的主题？请结合作品简要分析。
  组卷：27引用：1难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

• 9．图表反映了什么问题？请分析出现这种问题可能存在的原因。
  
  组卷：6引用：1难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读是一项能够穿越远古而通向未来的文化活动，因而它成为人们生活的重要组成部分。有调查显示：如今有相当比例的阅读者倾向于电子阅读，甚至凭借喜马拉雅等听书软件将阅读变成随时随地的行为；当然也有不少读者依旧醉心于传统的纸质阅读，认为翻阅书本可以加深阅读的“味道”。
  ㅤㅤ上述调查结果，引发了你哪些思考？请自选角度，自我命题，自选文体，写一篇不少于700的文章。
  组卷：13引用：4难度：0.6

  解析