2020-2021学年吉林省松原市乾安四中高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        当今世界正处在大发展、大变革、大调整时期，面对变革与变乱并存的世界，国际社会怀着期待与迷茫交织的心情，期盼能够出现引领人们开拓前进的坚定信念和可行方案。中国提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”这一方案，结合中国思想、中国理念、中国实践，为在和平与发展的马拉松跑道上奔跑的人们指明方向、注入能量。人类命运共同体理念超越西方主流国际关系理论，蕴含重大理论价值和实践意义，必将有力促进人类和平与发展的崇高事业。
        任何重大的理论创新都不是无源之水、无本之木，而是在继承前人思想精髓的基础上，结合新的时代条件和具体实践发展起来的。回顾人类发展史，人类社会演进是一个由较小群体形成较大群体、由信息封闭走向信息共享、由相互隔膜走向相互依存、由观念差异走向观念融合的过程。马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释共同体思想，他们把作为无产阶级奋斗目标的共产主义社会命名为“自由人联合体”。马克思、恩格斯的共同体思想，为人类命运共同体理念奠定了坚实的理论基础。
        构建人类命运共同体是经济全球化的内在要求。20世纪90年代以来，经济全球化以前所未有的规模和速度发展，并改变世界。它不仅改变世界的面貌，而且改变人们对世界的看法。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所说，只有随着生产力的普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来，普通交往把区域性、民族性的历史带入全球范围，不同的文化在相遇相知中交流互鉴。随着自由贸易的发展和世界市场的形成，随着工业化、信息化的推进以及与之相适应的生活方式趋于一致，各国人民之间的分隔和对立日益消失。过去那种孤立片面、相互对立的旧观念逐渐被整体、全面、相互联系的新理念取代。旧观念容易引发冲突、战争，新理念倡导相互依存、共同发展。因此，构建人类命运共同体代表着人类先进的世界观。
        构建人类命运共同体，体现了中国人自古信奉的“世界大同，天下一家”的哲学观。中华优秀传统文化中的“天下观”源远流长，无内无外、天下一家是其核心原则，协和万邦、世界大同是其终极目标。这种“天下观”与和而不同、以和为贵等“和文化”有机结合，构成中国人处理与外部世界关系的基本准则。
        人类命运共同体将做关中国前途命运的中国梦与攸关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一起，让世界各国共享中国智慧、中国经验，既让世界发展成为中国的机遇，又让中国发展成为世界的机遇。构建人类命运共同体，彰显解答“世界之问”的中国智慧。
  （摘编自王德颖《人类命运共同体理念彰显先进世界观》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  。
  A．当今世界变革与变乱并存，国际社会期盼中国有引领人们开拓前进的坚定信念和可行方案。
  B．人类命运共同体是在继承中国古代哲学思想精髓的基础上，结合新的时代条件和具体实践发展起来的理论。
  C．马克思、恩格斯曾明确提出并系统阐释的共同体思想是人类命运共同体理念的坚实理论基础。
  D．中国传统文化中信奉的“世界大同，天下一家”思想与当今提出的人类命运共同体的理念是一致的。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  。
  A．文章从理论基础、经济全球化的内在要求及中国实践三方面论证了人类命运共同体理念的先进性。
  B．文章运用演绎推理的方法论证了人类命运共同体理念是对马克思、恩格斯共同体思想的创新。
  C．文章对比论述了新理念和旧观念的不同，从而得出构建人类命运共同体代表着人类先进世界观的结论。
  D．文章论述中华优秀传统文化中“天下观”的目的仅是说明构建人类命运共同体有理论基础。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  。
  A．人类命运共同体理念超越了西方主流国际关系理论，具有重大理论价值和实践意义。
  B．整体、全面、相互联系的新理念与过去孤立片面、相互对立的旧观念不同，它倡导相互依存、共同发展，不易引发冲突、战争。
  C．经济全球化和工业化、信息化的推进使各国人民交往日益加强，构建人类命运共同体成为全球共识。
  D．中华优秀传统文化中的“天下观”是以无内无外、天下一家为核心原则，以协和万邦、世界大同为终极目标的哲学观，它将使中国与世界各国关系更融洽。
  组卷：7引用：7难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        一夜之间，官员直播“带货”风靡全国。许多政府官员化身网红，为农副产品代言，成为老百姓眼中的“带货员”。
        领导干部“直播带货”的背后，是一个包括物流、存储、包装、配送、售后服务等多个环节的产业系统。领导干部的直播间，对接起农户与市场。从公共管理的角度看，这更是一场政府服务的变革。在新媒体日新月异的背景下，领导干部做工作不能只是文山会海、发号施令、签字审批、纸上来纸上去，还要走出办公室，走到田间地头，深入移动互联网世界，实实在在为老百姓干实事儿。
        不可否认，领导干部“直播带货”，兴起于疫情特殊环境，有其偶然性。但其必然性，是新技术的滚滚浪潮对基层治理理念、方式和效能产生的根本性影响。
        在一些地方的实践中，也确实出现官员“直播带货”走样变形的情况。部分领导干部将直播间当成秀场，有的地方专门发文搞摊派，有的地方“亏本赚吆喝”，搞成了形式主义。
        然而，以发展的眼光来看，任何一种新兴形式在初期都有利有弊，这并不妨碍基层治理理念更新与改革的大方向。尤其是这种嵌入移动互联网、利用新技术手段优化行政生态、提高行政效能的有益尝试，拓宽了政府与民众互动的空间和渠道，增强了老百姓对政府的信任感，值得大力探索并给以一定的容错空间。
  ——摘编自翟永冠、唐弢《要带货，更要带新思维》材料二：
        前不久，南昌市民万女士向南昌市市场监督管理局投诉称，自己在某电商平台直播间购买了深圳一家贸易公司销售的虾，收到后发现部分虾已经变质，“虾头都是黑的”，她在直播间向商家询问原因时，竟被污蔑为“专业差评”。
        无独有偶，今年，某明星主播一场直播下来销售额超1亿元，但其中多个产品此前涉嫌虚假宣传曾被处罚过。中国消费者协会发布的《直播电商购物消费者满意度在线调查报告》也显示，消费者对于虚假宣传和商品来源渠道不正等乱象颇为担心。“假货太多”“鱼龙混杂”“货不对板”，是消费者反馈较多的内容。而直播带货频频“翻车”的背后，是部分主播运营公司和主播缺乏足够的产品鉴别能力，有的甚至不问质量、给钱就播。
        今年5月，中国就业培训技术指导中心将“互联网营销师”列为10个拟新增的职业之一，并专门下设了“直播销售员”工种。业内人士希望，相关部门尽快完善法律法规，制定行业标准，引导直播带货从野蛮生长走向规范，促进行业长远健康发展。
  ——摘编自《半月谈》2020年第12期材料三：
        在传统商业体系中，基于用户心理和消费行为，商业模式包括：20世纪早期出现的“饵与钩”模式，即“搭售”模式；50年代麦当劳率先推出的“特许经营”模式；60年代沃尔玛的“超级市场”模式……这些传统零售业的基本商业模式和关键成功因素主要基于LDF：Location（位置）、Detail（细节）、Franchise（连锁化）。而在新的商业形态里，零售业的关键成功因素变成了SSS：Social（社群化）——企业与顾客不能只是交易关系，必须是社群化的生活伙伴关系，才能生存；Service（服务化）——传统零售的服务仅限于卖场内的便利，未来零售的服务必须提供直达家庭的服务；Supply-chain（供应链）——在渠道决定购买的阶段，供应链体现为采购的强权与压价，未来供应链则体现为对优质供应资源的争夺与供应链关系的维护。
        事实上，自20世纪90年代互联网快速发展之后，全球商业模式革新的速度始终在加快。搜索引擎、社交媒体、O2O、移动支付、数字货币、区块链等新兴思想和商业模式的诞生，对传统商业模式产生了巨大冲击。商业模式从最早的线下实体商店，到后来的线上电商，再到移动互联网电商，此番疫情进一步催热直播电商模式。
        直播电商是对传统电商的一场颠覆。这不仅体现在渠道、终端、传播、支付等方面，更体现在流量格局的重新分配。流量就是网民的自然访问量，是所有互联网经济的基础。传统电商需要靠其他网站引流，但是直播电商把直播过程做成内容，本身自带流量。究其原因，是商业生态背后的社会形态发生了巨变。社会化媒体、即时通讯媒体的出现，使人类历史上第一次实现了信息的无障碍、自由、高保真、即时化的传递及互动。这让每个人都可以不受地域、生活圈的限制，与互联网上的任何个人实现交流。自此，商品售卖不用跨越万水千山，也无须在强势媒体上大搞宣传，只要掌握新媒体的社交化属性，便可相对容易地与目标顾客建立关系。
  ——摘编自吕本富王静云《直播带货风靡，商业模式升级》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.领导干部直播带货既是疫情催生的偶然结果，也体现了新技术浪潮对基层治理产生的根本性影响。
  B.尽管直播带货出现虚假宣传等种种销售乱象，但面对新兴形式带来的这些问题，要给以容错空间。
  C.从传统电商到直播电商，在渠道、终端、传播、支付和流量格局的重新分配等方面都发生了重大变化。
  D.直播带货走样、翻车，一是因为地方官员搞形式主义，二是因为部分主播方缺少鉴别力，一味追求利益。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.嵌入了移动互联网和新技术手段的官员直播带货，优化提升行政生态和效能，增加了政府与民众的互动，是政府服务的变革。
  B.居民投诉被污蔑为“专业差评”以及消协发布的调查报告说明消除商家与消费者之间存在的矛盾、促进行业健康发展还需时日。
  C.从线下实体商店到直播电商的发展，反映了零售业的关键成功因素已从原先的位置、细节、连锁化转向社群化、服务化、供应链。
  D.商业生态背后社会形态的巨变，使得新媒体的社交化属性具有不受地域、生活圈限制的属性，相对容易地与目标顾客建立关系。
  （3）请结合材料内容，谈谈如何营造“直播带货”的健康生态。
  组卷：7引用：3难度：0.9

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（三）文学类文本阅读（15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  小炕桌      北方人对小炕桌并不陌生，小炕桌的使用非常普遍，几乎家家户户都有一只小炕桌，小炕桌的退出仿佛就在昨天。在过去的时光里，只要进了村庄，似乎就能闻到饭菜的香味。柴草燃烧后的烟气是乡村独有的气息，混着泥土与青草的芳香，那是家乡的味道！还有母亲招呼孩子回家吃饭的吆喝声，是我一生一世也抹不掉的记忆。
        一所老宅子，烟囱里的炊烟丝丝缕缕，厚厚的棉门帘垂落在木门槛上，屋内的一条暖炕上置放着一只小炕桌，一小碗自腌的咸菜总是不离小炕桌的中央。这样的情景，我每一次想起，眼睛就会有些湿热……
        农家人的一日三餐，都离不开锅台，锅台灶连着土炕。尤其冬日，刚刚烧过饭后的土炕显得很有温度。一家人其乐融融围坐在小炕桌的周围，本身就是一幅温暖的画面，父母兄弟姐妹共餐，那叫温馨！真正的温暖还是来自与土炕的亲密接触，下半个身子都是暖的，再寒冷的冬天也奈何不了一家人聚在一起吃饭的时光。
        打我记事起，我就对小炕桌有了记忆，因为人小，吃饭就一直在炕头上，很早便学会了盘腿坐。在农村，会盘腿甚至被人视为拥有在炕上坐着吃饭的资格。出门做客的时候，成人当中只有那些因为脚特别臭不敢脱鞋的，还有一种就是真盘不下腿的人才不敢去炕头就座。
        在炕头上盘腿就餐，是一种惬意的享受，至少我是这样认为的。不是吗？吃饭时，在炕沿上一左一右侧身就座的只有两位，他们除了自己吃饭，还要负责给炕头上坐着的人端饭端菜。当家里孩子们都小的时候，总是父母在下方伺候着大家，当父母不再矫健时，又换成了哥姐伺候父母和小弟小妹们。饭前，我常常是理直气壮地早早在炕头坐了，根本不用考虑去拿碗筷，去端菜，去盛饭等等烦琐的事。更自豪的是当我吃完碗里的食物后，可以颐指气使地让父母或哥姐他们给我再盛一碗，或者要个半碗、一勺的，那可是任由我吩咐的！坐在下方的人就只有任劳任怨的份儿了。也许是因为小时候总在炕头上吃饭，大一点后就变得有些懒惰。
        在我家，我在小炕桌上吃饭的时光是最长的。俗语有“老儿子，大孙子，老太太的命根子”之说。因为我是男孩，又是家里最小的。父母对我宠爱有加。就算家里来了客人，需要招待吃饭的时候，餐桌上唯一不能少的就是我。平时热闹的一只小炕桌边除了客人、父亲和我之外，哥姐们几乎没有份，记忆中母亲是从不上桌的。
        我看过一部叫《九香》的电影，其中有个镜头是单身母亲在孩子上学以后收拾餐桌，舔食孩子吃过的饭碗。这一幕恰巧被中途回家的孩子看到，孩子明白家里困难，母亲舍不得吃饭，把饭菜让给自己吃，感动中的孩子与母亲抱头痛哭。
        使人潸然泪下的不只是那些珍贵永恒的镜头。物质贫乏的年代，只有白菜、土豆、萝卜这些简单的蔬菜，像高粱面、山药面、玉米面这些主粮能勉强满足家里人一年的需求就不错了，更不要说白面了。对于负责全家饮食的母亲来说，这是一种无奈。无论她如何费尽心思，调剂口味，总改变不了家里人时常剩菜剩饭的习惯。有时偶尔改善几次伙食，添了点肉，炒了新菜品，母亲把菜端上桌以后，却每每把上顿的剩菜剩饭，干硬的饼子、窝头等放到自己的面前。那些好吃的东西，总是一味让给我们，有时她会对我们说她不喜欢吃肉。现在想来，其实那是她舍不得吃。
        是的，母亲的一生落寞而孤寂。儿大不由娘。她不能左右儿女的任何事情，也不能替儿女做出什么样的决定。唯一的一声熟悉的叹息会代表她的一切心情。在她的眼里，孩子是丑或俊，贫或富，声名显赫还是碌碌无为，都是一样的，平等的，都是她最爱的孩子。而这种感情是每一位母亲的天性，伟大而无私。
        当然，这些都是孩提时候的事了。如今，我看到这只有温度的小炕桌与那些原来的旧物，就会想到家的故事。无论泪水如何模糊双眼，也掩盖不了记忆中最深刻的往事，那时的饭食虽然单一一些，却总能产生让人心动的诱惑，对于我，餐桌上的故事是我一生最宝贵的财富。
        今天，我迈进各种不同装饰风格的豪华饭店，面对各式精致的美食时，却总是有一种缺失感。少了母亲对儿女唠唠叨叨的关怀和期待，少了母亲餐桌上默默关注的眼神，少了那种我吃饭时踏实而幸福的心情。
        抚摸尘封的小炕桌，再忆起曾经无数次用粗暴的语言打断过母亲的唠叨，真是悔恨！真是悔恨！
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文中写到电影《九香》，是为了突出母爱的伟大，为引出下文“我”也有这样伟大的母亲做铺垫。
  B．人生总有些往事让人难以割舍，对过去的回忆也是在追寻自己，文中对小炕桌的回忆就是为了找回自己。
  C．文章由小炕桌写到围桌吃饭，再写到母亲，最后写到“真是悔恨！真是悔恨！”是作者真情的流露。
  D．这是一篇回忆性散文，语言朴实，文字直白，直接抒情，感情真挚，能引起读者共鸣，感人至深。
  （2）文章花了大量笔墨写炕头上盘腿就餐，有什么作用？
  （3）“小炕桌”在文中有什么内涵和作用？请结合全文加以概括。
  组卷：2引用：2难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 9．选择高中语文课本中你最喜欢的一篇课文，模仿下面的例句，为这篇课文写一段文学奖颁奖词。要求至少运用一种修辞手法，不少于100字。
  例文：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”在层见错出的险恶境地里，文天祥没有考虑个人的安危，也没有随意让自己“委骨于草莽”，而是选择了为义而活，为南宋的江山社稷而活。一本《指南录》，不仅是文天祥艰难回国路的记录，更是他忠心赤胆的史诗！
  课文：

   

  
  颁奖词：

   
  组卷：2引用：1难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．海明威说：优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
        根据以上材料，自选角度，自拟题目作文（除诗歌外，文体不限，800字左右）。
  组卷：4引用：2难度：0.7

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