2022-2023学年黑龙江省大兴安岭实验中学高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读1-信息类文本（共17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、思维和价值观。通过《诗经》进行的教化，称为“诗教”。在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人物便是孔子。孔子特别重视《诗》的作用，他曾讲：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《论语•阳货》）孔子的意思是，学习《诗经》会对青年人形成多方面的帮助：诗“可以兴”，《诗经》中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代、了解社会；诗还“可以群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵，调和矛盾的作用。这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于《诗经》本身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。
  （摘自张毅《孔子这样建立“诗教”》）材料二：
        《论语•阳货》讲：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“怨”只是“诗”四个作用里的一个，而且是末了一个。《诗•大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。《汉书•艺文志》中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的。他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此人皆意有所郁结”。作《诗》者都是伤心不得志之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。
        司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把《诗三百》笼统都归于“怨”，作为其中一个例子。锺嵘单就诗歌而论，对这个意思加以具体发挥。还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，锺嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免姓“名摩灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。锺嵘说“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。换句话说，一个人失意不遇，全靠“诗可以怨”，获得了排遣、慰藉或补偿。大家都熟知弗洛伊德的著名理论：在实际生活里不能满足欲望的人，死了心作退一步想，创造出文艺来，起一种替代品的功用，借幻想来过瘾。假如说，弗洛伊德这个理论早在锺嵘的三句话里稍露端倪，那也许不是牵强拉拢，而只是请大家注意他们似曾相识罢了。
  （摘编自钱锺书《诗可以怨》）材料三：
        所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”，即结合“事父”“事君”来谈。按《礼记•檀弓上》“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，说明“事父”与“事君”是不同的。这个不同，是符合孔子的意见的。《论语•里仁》：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”对于父母有过，孔子主张敬而不违，劳而不怨，所以“有隐而无犯”。《论语•宪问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，二者是不同的。
        孔子主张事父母“劳而不怨”，又怎么说“可以怨”呢？孟子做了解释。《孟子•告子下》：“公孙丑问曰：‘高子曰：《小弁》，小人之诗也。’孟子曰：‘何以言之？’曰：‘怨。’曰：‘固哉，高叟之为《诗》也！《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。’曰：‘《凯风》何以不怨？’曰：‘《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨和不可以怨的分别，亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“固哉”了。
        事君为什么又可以怨呢？《左传•襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。’”“仲尼闻是语也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子赞美子产的话，可以跟“诗可以怨”结合起来看。这里所说的怨，指郑人所否定的事，执政不加改正即生怨，可以怨，即可以“议执政之善否”中的“否”者，即不仅执政之善者可以议，否者也可以议，子产采取郑人议执政之否者加以改正，用来“损怨”。《左传•昭公二十年》晏子对齐景公说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可。”献否怎能成其可？就是子产改正其所否者以归于善，也与孔子讲事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以议执政之否者，这就是“犯之”；目的在于“献否以成其可”，即合二为一。这就是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观点。
  （摘编自周振甫《诗可以怨》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.学习《诗经》可以使青年人有多方面的收获，“兴观群怨”概括了优秀文艺作品积极的社会功能，不仅仅限于《诗经》本身。
  B.锺嵘认为诗歌可以在诗人处于困境时起到安慰、排遣、补偿的作用，这个观点和弗洛伊德“借幻想来过瘾”的理论完全不同。
  C.孟子认为，高子对《小弁》的认识是片面的。事父母有可以怨和不可以怨的分别：亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨。
  D.从儒家的伦理政教角度而言，事君可以怨，即臣子“献否”的过程，臣子向君主提出意见，劝善归过，兴利除弊以成就君主之政。
  （2）根据材料内容，判断下列说法，正确的一项是

   

  
  A.通过王维的《九月九日忆山东兄弟》，可以了解当时人们重阳节佩戴茱萸、登高饮酒等风俗，体现了“诗可以兴”的功能。
  B.虽然《诗•大序》没有强调治世、乱世和亡国之音哪一个“音”更重要，但《论语》将诗“可以怨”放在最末，可见其地位最低。
  C.司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把《诗三百》笼统归为“怨”，而且他十分强调诗歌作品在作者生前的功用。
  D.郑人闲暇时议论政事的好坏，子产听取百姓的声音，调整施政措施，改非归善，这符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的观点。
  （3）结合材料内容，下列《诗经》中的句子可以支持“诗可以怨”观点的一项是

   

  
  A.士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
  B.静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
  C.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
  D.参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。
  （4）三则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。
  （5）清人沈德潜认为杜甫《新婚别》中“‘嫁女与征夫，不如弃路旁’一句，近于怨矣”。请结合材料，谈谈你对此的理解。
  组卷：2引用：2难度：0.5

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二、现代文阅读2-文学类文本（共18分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  梅   雪   图
  王伟锋      画师梅山石从一场纷纷扬扬的雪梦中猛然醒来，推窗望去，触目皆白。冬日清寒，唯有墙角的蜡梅有几丝暖意。
        凝寒锁香，黄灿灿的花朵在冰雪素裹之下，愈加晶莹剔透，仿若一盏盏倒挂的金钟。
        梅山石用力抽了抽鼻子，于清冽的空气中，捕捉到了淡淡的清香。平日，花香馥郁，恍若因了这一场浩大的雪事，花香竟躲藏在了蕊里，不肯轻易地发散出来。不过，即便是这似有若无的清淡之气，亦令人无端地陶醉了。
        梅山石不禁合了双目，沐浴在了这个晨光熹微的冬日。
        这株蜡梅，还是当初学画的时候，师父特意赠送并移栽于他院中的。而今，光阴漫漶，师父已逝去经年。师父因擅画雪中蜡梅，而被人们称为雪梅大师。师父对世人敬赠的尊号并不看重，每每告诫于他，画画的就是画画的，什么大师，什么名家，人家敬重的不过是你的名，而真正能够存世的是你的画。画师还得靠一支画笔兼济天下，靠自身实力和画功画作立世。名啊利呀的，都是虚妄。一旦画笔沾染上了名利之心，那画笔流淌着的，就会是滞浊之气。
        那样的话，画作也就毁了。
        画作毁了，画师也就跟着完了。
        偏是那时候，梅山石年轻，不服气。那次，江南一位富商，重金求师父画作而不得，转而求其次，约梅山石画一幅雪梅图，定金是两块沉甸甸的银锭。梅山石想，一幅画而已，有何妨？况有银两作酬。师父真是越老越糊涂了。遂瞒了师父，用心作了画出来。
        过后，梅山石才知道，富商竟将此画作了伪，冒名是师父之作，被一竹姓之人重金购买，呈上朝廷。事发后，官府不但判富商无罪，反而将那姓竹的苦主，送进牢房监押了起来。
        为此，师父盛怒，将他逐出师门，声明断绝师徒关系。
        往事，不胜唏嘘。一念及此，梅山石禁不住老泪纵横，悔恨之情凝结成两粒硕大的泪珠，洒落雪地。
        后来，师父病重，弥留之际，将他找去。待他急慌慌远路赶到，师父已口不能言，只是指着院中苍劲古朴的老梅，用力向他摇了摇手。他已然明白了师父的良苦用心，遂用力点了点头。
        一场哑谜，看得众人莫名其妙。
        回来，梅山石一把火烧了以往的画作。自此后，闭门思过，潜心作画，警要将师父的衣钵传扬下去。师父赶他走之后，似有转悔之心，后来暗暗收了一关门弟子，方作罢。可惜，梅山石和师弟从未有缘谋面，只知其名曰竹一叟。
        梅山石收住心，回到书房，铺开案头纸张，一番凝神沉思之后，勾画，点染，一幅雪中蜡梅图便跃然纸上，挥洒着淡淡的墨香。
        原来，新来的知县嘱他多次，作一幅梅雪图，参加县里书画雅集，画好了，就将首届梅雪大师的牌匾赐予他。梅山石本不想参与，奈何心里又着实放之不下。百般思之，觉得自己沉寂多年，是该东山再起了。
        梅山石仔细端详，这幅不满意，置之一旁。又接连画了数幅，看过，仍是不满意。今天这是怎么了？梅山石发觉，自己捉笔的手居然在微微颤抖。他叹一口气，重重地将画笔搁置下来。
        书童忽然来报，说是大门口一个樵夫模样的人前来乞讨。
        奇怪的是，给吃的不要，给银钱不接，偏要讨一枝墙角盛开的蜡梅。
        书童知道，那株蜡梅是梅山石的最爱，宁可自己折胳膊断腿，也休想折断他一枝蜡梅。
        梅山石不禁愣住，思忖片刻，亲自迎了出去。
        那樵夫衣着破旧，不过，观其容貌言谈，倒也眉眼斯文，举止洒脱。樵夫深施一礼，听闻梅画师以雪梅名动天下，在下斗胆，欲与梅画师切磋一二。
        大胆，就凭你！书童出言斥责。
        梅山石止住，吩咐书童，将樵夫让进书房。
        樵夫倒也不客气，昂然前行，在书房的案头，将一枝画笔舞弄得酣畅淋漓。说也奇怪，那支画笔到了樵夫的手里，就好像全然变了样，不再滞浊凝咽，而是挥洒自如，纵情快意，无比畅达。那画上的朵朵寒梅，好像是在纸上立了起来似的，一朵朵傲立枝头，似乎还散发着若有若无的淡淡幽香。
        樵夫画罢，并不署名，掷笔大笑而去。
        梅山石捧着画作，心里波涛汹涌。这樵夫的笔墨，深得师父真味啊，分明就是师父再世。不，跳出了师父的框架，更胜一筹。
        他想起了师父的关门弟子。莫非？梅山石不敢再想下去。
        他立时追出门，哪里还有樵夫的影子。
        门前曲曲折折的冰雪小道上，唯有一行竹叶样的瘦脚印，指引着樵夫远去的方向。于是，书童惊讶地看到，梅山石立住踉踉跄跄的步子，默然肃立，冲着樵夫远去的方向，深深地弯下腰去。许久，没有直起身来。
        一乘棉布小轿停在门前的雪路上。
        新知县一眼就相中了那幅花朵立起来的蜡梅画作。
        转天，将梅雪大师的牌匾敲锣打鼓地送了过来，却发现梅画师早已人去院空了。唯有墙角抖落冰雪裹挟的蜡梅，自在地散发着清冽扑鼻的幽香。
        新知县不明白，梅画师不肯接受梅雪大师的牌匾也就罢了，他很想当面问一问，为何要在画上落款为竹一叟？莫非，梅画师志趣转移，躲进山里改画竹子去了？
  （有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.梅山石年轻时应江南富商之约偷偷画了一幅雪梅图，既带有一定的名利之心，也是出于对师父反复告诫的叛逆。
  B.师父临终前指着院中老梅用力地摇手，其中包含的良苦用心，梅山石不但明白了，此后也一直切实地加以践行。
  C.梅山石捧着樵夫画的梅雪图，心里波涛汹涌，是因为这幅画深得师父真味，甚至跳出了师父的框架，更胜一筹。
  D.梅山石在樵夫的画上落款为“竹一叟”，并在梅雪大师牌匾送来时人去院空，表明他此时已真正抛却名利之心。
  （2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

   

  
  A.开头描写雪中蜡梅香气馥郁，色彩金黄，形若倒钟富有诗情画意，也为下文交代蜡梅的来历作铺垫。
  B.“悔恨之情凝结成两粒硕大的泪珠，洒落雪地”语带夸张，化具体为抽象，变无形为有形，别具匠心。
  C.小说刻画樵夫形象，虽然着墨不多，但形神兼备地突出了樵夫画艺的精湛、画作的精美、画品的高尚。
  D.小说以两个疑问结尾，读者无从知晓答案，这样反而留下了广阔的想象空间，增添了作品的艺术魅力。
  （3）小说带有浓郁的传统文化韵味，请结合全文简要分析。
  （4）请结合全文简要分析小说的叙述特点。
  组卷：3引用：2难度：0.5

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六、语用综合题（共20分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        “寒夜灯柱”是一种大气光学现象，因大气中的冰晶反射灯光而形成。寒夜灯柱具有①        ，绝美程度可以和极光比肩。由于出现冰晶是形成“灯柱”的必要条件，人们一度普遍认为温度较高的热带、亚热带地区是不可能出现这一景观的。
        然而，令很多人没有想到的是，自然条件下还存在一种和寒夜灯柱的形成原理相同的大气光学现象——暖夜灯柱。暖夜灯柱是一种出现在非极寒地区的灯柱现象，比寒夜灯柱更加罕见。2020年5月10日晚，我国厦门就曾经出现过一次，而当时厦门地表温度已经达到了25摄氏度。气象专家认为，地表温度的高低并不是光柱现象形成的决定性因素。夜间没有太阳辐射，地面是大气的直接热源，高空大气吸收的地面辐射少、温度低，当空气达到足够的湿度时，②       。然而，有了冰晶并不意味着暖夜灯柱一定会出现，要想看到它还必须满足无风、通透等条件。首先，高空中的空气流动往往比地表更加频繁，因此，“无风”的状态也要比地表更为难得。其次，③        ，低空没有明显的云雾遮挡才能满足暖夜灯柱的形成条件。最后，即使满足了上述所有的条件，还需要这片可遇不可求的冰晶刚好位于光源充足的城镇上空，才有足够的光线可供反射。
        总而言之，无论“寒夜”还是“暖夜”，想要看到灯柱现象都需要“天时地利人和”，缺一项都不行。
  （1）下列句子中的“人”和文中加点处的“人”，用法相同的一项是

   

  
  A．这两天人不大舒服，请假在家休息。
  B．杜富国同志人很好，值得大家学习。
  C．织布车间正缺人，你们几个去支援。
  D．《疫情防控指南》已到，人手一册。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：3引用：4难度：0.6

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七、写作（共60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        托尔斯泰说：“世界上只有两种人，一种是观望者，一种是行动者。”
        以上材料带给你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：4引用：4难度：0.5

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