2021-2022学年福建省三明市教研联盟高二（下）期中语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共2小题，17分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很不文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了“一代感觉迟钝的人”。卡尔•马克思也认为“人（劳动者）除掉吃、喝、生殖乃至住和穿之类动物性功能之外，感觉不到自己自由活动，而在人性的功能方面，他也感觉不到自己和动物方面有任何差别。动物性的东西变成了人性的东西，人性的东西变成了动物性的东西”。
有人可能会提出，随着电子信息时代的到来，机器可以自动运转，劳动者的生活也改善了，人的劳动强度大大降低了，闲暇时间越来越多，人类是不是就可以免除人性断片化的危险了呢？情况并非如此。西方马克思主义者、美国学者赫伯特•马尔库塞认为：集中营、大屠杀、世界大战和原子弹这些东西恰恰是现代科学技术和统治成就的自然结果。“人对人最有效征服和摧残恰恰发生在文明之巅，恰恰发生在人类的物质和精神成就仿佛可以使人类建立一个真正自由的世界的时刻。”这是马克思的弟子在20世纪向人类发出的新的警告。
为了克服人性的断片化，席勒提出了美学史上一个著名的论断：“只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏，只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”这里说的“游戏”，是指基于审美需要的审美活动，其中又以对文学艺术美的创造和鉴赏为主要内容。他认定，从感觉的受动性到思维和意志的能动状态过渡，唯一的途径就是通过审美这一中介。因为从一定意义上说，断片的人被束缚在单一的感觉上，其他一切肉体的、精神的能力都成了牺牲品。他们丧失了自己的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无所依归。他们的感觉钝化，已不能领略杜甫的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那种自然景物的细微变化。他们的情感已经麻木，不能体会贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”那种无尽的愁思和“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”那种温馨的田家乐，更不会有李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情和陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们的想象力已经萎缩，他们无法相信女娲补天、后羿射日和孙悟空的七十二变。他们的理解力也已下降，难以体味王维的“行到水尽处，坐看云起时”、苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”等诗句中的深刻哲理。心理功能的严重障碍已成为断片的人的基本特征。而审美体验恰好就是清除心理障碍的适当途径，它可以帮助人们恢复各种心理功能，使人的心灵进入一个无障碍的、自由和谐的境界，使人具有感性的青年性和理性的成年性，为人的全面发展的实现创造条件。
在审美体验的瞬间，各种心理器官完全畅通，达到了自由和谐境界。因此，我们说审美是自由在瞬间的实现，审美是苦难人生的节日，是由断片的人到全面发展的人的一个中介。在文学艺术的审美体验的瞬间，人的感知、回忆、联想、想象、情感、理智等一切功能都处于最自由的状态，人的整个心灵暂时告别现实而进入自由的境界。现实中一切不可能，在审美的瞬间变成一切都可能。而文艺则赋予人一种审美语言，使人能与他人对话，又能与自己的心灵对话。在文艺作品中，文学又具有特殊的意义，因为文学是语言的艺术，世界上没有什么事物、情感、思想和幻想是文学不能写的。文学能够深刻地表现其他艺术无法表现的东西，从这个意义上，我们似乎可以把文学称为艺术之母。
总之，审美给予人以充分的选择自由，使人性的残缺变成人性的完整，断片的人通过审美的中介走向全面发展的人。从这个意义上说，文学艺术的审美对人来说绝不是可有可无的游戏，而是人所需要的一种生存形式。
（摘编自童庆炳《谈审美与人的全面发展》）材料二：
文学是虚构的艺术，是想象的殿堂。无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答，因此而成为生活的教科书；文学还是人类灵魂的守护神：文学之于读者，是精神得以寄托与憩息的殿堂，读者与文学，应该是走进这殿堂寻找自我的一个过程。
然而，我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下，要求文学作品富有更多的社会意义，或者哲学意义，或者其他什么意义。这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学的艺术价值丧失了其独立存在的意义，文学沦落为宣传的工具。这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学成为枯燥乏味的、模式化的流程。
在文学经典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一点灵光、一把可以拾得起的记忆……莱昂内尔•特里林说：“文学是教会我们人类多样性的范围与这种多样性之价值的唯一武器。”我们倡扬人文教育，其目的并不在于熟识作品名称、文人姓氏，而在于引导学生迈进价值观念、学术思想的角斗场，竞才智之技，将学生引领到广袤的时空之中，感受博大、丰富、深邃。惟其如此，人文精神方有望养成，才能实现教育的真正价值。
（摘编自肖川《教育永恒的支柱：历史与文学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.资本主义工业文明一定意义上割裂了人本性的内在纽带，使人性异化，这不会因信息时代的进步而发生根本性的改变。
B.断片化的人会丧失感受生活中的美的能力，他们的心理器官受到限制，无法超脱于现实，拥有自由的精神家园。
C.文学具有特殊意义，可以涉及的领域无比宽广，因而能够象征性地解答人类所面临的很多问题，进而守护人类灵魂。
D.人文教育不同于常识教育，知道、了解和记忆不是目的，理解、思辨和体验才是意图，这是人文教育真正的价值所在。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.马尔库塞认为人对人最有效的征服和摧残恰恰发生在文明之巅，这说明生产力发展并不能让人感受到物质和精神的自由。
B.文学艺术审美体验可以帮助人们恢复各种心理功能，可见现代人心理疾病多发和这些人缺少文艺素养有直接关联。
C.从阅读层面看，文学不应沦为宣传的工具，应让其独立存在，所以古人“文以载道”的创作观念未必正确。
D.文学阅读是寻找自我、更新自我的过程，这极好地阐释了“一个人的精神发育史就是他的阅读史”的观点。
（3）结合材料内容，下列选项中不能支持“审美是自由在瞬间的实现”观点的一项是
A.“郊行聊着眼，兴到漫成诗。”（杨万里《春晚往永和》）
B.“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（苏轼《赤壁赋》）
C.“登山则情满于山，观海则意溢于海。”（刘勰《文心雕龙》）
D.“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”（陆机《文赋》）
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）自2015年以来，某著名理工科大学校长都会给大一新生寄赠一本书，所赠书籍有《平凡的世界》《瓦尔登湖》和《老人与海》等文学作品。请结合材料一和材料二相关内容，谈谈你对此的理解。组卷：11引用：3难度：0.5 -
2．阅读下面的文字，完成下列各题。
秦岭记（节选）
贾平凹 牛站在崄畔[注]，伸嘴去吃酸枣刺。人吃辣椒图辣哩，牛吃枣刺图扎哩，酸枣刺是牛的调料狗卧在门道里一直在啃骨头。骨头早已成了黑棒子，狗不在乎有肉没肉，它好的就是那一股味道。东头的铁匠铺里一直在叮叮咣咣敲打，西头的弹棉花店里一直在嗡嗡嗡作响，整个后晌石坡村都在软硬相间的声音里。
石坡村之所以在白芦峪出名，就是有张家的铁匠铺和司家的弹棉花店。但是，张家看不起司家：去，有什么技术含量，棉花用手撕着也能撕蓬松！张铁匠打铁打乏了，要喝酽茶，收拾了锤子，也让儿子歇下。
张铁匠抬头看到远处的梁背上过来了人，说：把那些货都挂出来！新打造的扎锨、铲锨、板镢、犁铧、齿耙、镰刀、砍刀、钢钎、撬杠以及碾滚子梿枷轴，解板的长锯，锥子夹子钩子钉子，齐齐挂了铺门两边的木架上和摆了木架前的摊位上。来人果然是买家，要挑一把牙子镢。张铁匠明明知道是羊角村的，却要问：哪个村的？回答是：羊角村的。张铁匠又说：羊角村不是也有铁匠铺吗？那人说：这不是货怕比货么！
爷爷是铁匠，爹是铁匠，张铁匠也是打了二十年铁了，要把手艺再传下去，儿子却越来越心不在焉。这些年里，白芦峪里的年轻人时兴着出山进城去打工，他知道儿子受了诱惑。就骂生处的水，熟处的鬼，别上了那些人的当。强压着没有让儿子外出，而儿子要么吊个脸，要么消极怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像个走扇子门。
这样的日子又持续了三年。村子里已没了牛，连狗都没有了，来买锨、锄、镢头的越来越少，而齿耙、犁铧、钢钎、撬杠几乎无人问津。铁匠铺的炉火再不日夜通红，而西头弹棉花店里嗡嗡声依旧。这使张铁匠恨恨不已。
在第四年里，一件都没卖出，铁匠铺就关门了。没了铁打，张铁匠腰却疼起来，脾气也比以前坏。儿子每天一早往镇上跑，天黑才回来，说县政府在发展旅游产业，镇街都开始改造老铺面房了，他和人正谋划着做些生意。张铁匠骂儿子：放着家传的手艺，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，还在骂。
儿子再也不怕爹骂了，先是出去偶尔夜不归宿，后来就十天半月不回来。终于回来了，却让爹打造一批铁叉。张铁匠问：做铁叉干啥？儿子说：在河滩淤泥里叉鳖呀。现在一只鳖在城里卖五十元，在镇街饭馆里也卖十几元。游客要是亲自去河滩体验叉鳖，叉上叉不上，按时间收费，一小时四十元。张铁匠说：还有这事？他就打造起了铁叉。打铁叉是小活，用不着儿子抡大锤子，他一个人能干，干着腰也不疼了。他打造了四十个铁叉，儿子和他一手交钱一手拿货。
不久，儿子又定新货了：你打钉子，能打多少我就收多少。告诉是他们在临河岸上修三千米长廊，全用木头，钉子的需求量很大。张铁匠再生炉火，开始打造钉子，叮叮当，叮叮当，白天打，夜里还点了灯打。这天下雨，铁匠铺外边的场子上积了水，雨还下着，水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃，张铁匠突然就不打了。他耷拉着脑袋坐在里间屋去吃烟，里间屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿见外人，自己也见不得自己。
儿子回来了，还领着一个人。儿子给爹介绍这是他的合伙人，张铁匠看了一眼，没搭理。儿子问爹生谁的气了，张铁匠说他生他的气。儿子说他们是来收货的，看到的筐子里怎么只有那么一些钉子？张铁匠说：不打啦！那合伙人说：咋不打啦？我们急需要的，货款都带来了。张铁匠说：丢先人哩，我这么大的铁匠，就打这些小零碎？咹？咹？他摊开手，脸色十分难看。合伙人却嘿嘿地笑，在说：这有啥呀？老爷子，发明了火药还不是做鞭炮吗？恐龙那么大，现在挖出来的恐龙蛋不也是拳头那么小？只要能赚钱，打啥还不一样啊！张铁匠一下子火了，扑过来要打人呀，儿子忙喊：爹，爹！张铁匠并没有去打合伙人，一脚却把火炉蹬倒，又一脚把淬火的水桶蹬倒。地上的红炭在水里嗞嗞冒烟，他老牛一样地呜呜，哭鼻子流眼泪。
张铁匠到山上去看父亲和爷爷。父亲是一个墓堆子，爷爷是一个墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起来往远处看，能看到白芦峪河，白芦峪河是一条线。那线的拐弯处是镇街，更远更远的云外是县城省城吧。他一步一步再下山回铁匠铺。西头弹棉花店里好像还有嗡嗡响，也已经不是火把燎着蜂巢漫天轰鸣，而蚊子似的，声愈来愈细，愈来愈小。
（有改动）[注]崄畔：山头。
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.小说开头用非常质朴的言语描绘了石坡村的日常生活图景，交代了故事发生的社会环境。
B.张铁匠对司家弹棉花手艺的取笑以及对羊角村铁匠铺的挖苦，表明张铁匠担忧传统手工艺衰微。
C.张铁匠为了将手艺传承下去，强压着不让儿子外出打工，这显示了他思想中保守的一面。
D.儿子对白芦峪河的开发使张铁匠的自尊心受到伤害，凸显了张铁匠对传统生活方式被冲击的酸楚和无奈。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说叙述的语言和人物的语言均具有浓厚的地方色彩，具体表现为作品语言的口语化，并灵活运用了大量的方言土语。
B.小说中“水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃”一句，运用比喻手法生动形象地写出了张铁匠想象自己造出钉子后的快感。
C.小说通过写张铁匠对他儿子合伙人话语的反应，交代了张铁匠对唯利是图观念的强烈反感，凸显了其淳朴的性格特征。
D.小说的结尾写张铁匠到山上去看父亲和爷爷的事，写出他面对现实的无力感，营造了一种感伤的氛围，引发读者的深沉思考。
（3）小说的情节前后照应，请结合文本简要分析，并指出其作用。
（4）在对待传统生存方式上，张铁匠与他的儿子有着明显的观念冲突。小说的作者更倾向于谁的观念？请结合文本，谈谈你的看法和理由。组卷：16引用：4难度：0.7
二．古代诗文阅读（45分）（一）课内知识（9分）
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3．下列句中加点词全都属于古今异义词的一项是（ ）
①吾独穷困乎此时也
②尝从人事，皆口腹自役
③臣之进退，实为狼狈
④问征夫以前路
⑤空中而多窍
⑥感慨系之矣
⑦不抑耗其实而已
⑧亦崎岖而经丘
⑨内外多置小门墙，往往而是组卷：0引用：1难度：0.5
三．语用题（12分）
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10．阅读下面的文字，完成下面小题。
国家卫健委疫情应对处置工作领导小组专家组组长梁万年表示，从全球来看，新冠肺炎疫情仍处在大流行期，周边一些国家和地区的疫情还在上升阶段，①_______。另一方面，近期国内本土疫情呈现点多、面广、频发态势，内防扩散也是重要任务。面对这些压力，必须坚持“动态清零”的总方针。
梁万年指出，和德尔塔毒株相比，虽然奥密克戎变异株致病率尤其是致重症率和致死率有所降低，②_______，使得感染人数基数很大，一个大的感染人数乘上致病率或致死率，（ ）。
同时，我国具备“动态清零”的基础、条件和能力。几年来的防控已经证明，“动态清零”是我国的有效做法，符合中国实际。2020年4月份以来，我国所形成的本土散发病例和局部聚集性疫情，③_______。换言之，我国本土是“干净的”，这也为“动态清零”奠定了基础。当前面对疫情输入的压力和内部扩散的复杂、反复、严峻形势，我们应该坚持“动态清零”的总方针不动摇。
（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.一个绝对数很大的重症群体，甚至是死亡群体就会形成
B.就会形成一个绝对数很大的重症群体，甚至是死亡群体
C.就会形成一个绝对数很大的死亡群体，还包括重症群体
D.一个绝对数很大的死亡群体，还包括重症群体就会形成
（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。组卷：19引用：4难度：0.6
四、写作（60分）
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11．阅读下面的材料，按照要求作文。
新华社与新浪微博和新世相共同发起“年终提问 2021”活动，邀请了4位时代前行者——张桂梅、张文宏、苏炳添、王赤回应大家在成长道路上提出的困惑和思考。根据来自全网的留言和提问，4位回信者分享了自己对生活最真诚的思考。下面是4位回信内容的摘录：
（1）不论何时，我们都需要彼此的爱。——张桂梅
（2）其实无论生在哪个年代，年轻人生活的主色调就是焦虑与希望并存。——张文宏
（3）朋友们，不管是28岁还是35岁，你依然可以“飞”起来。——苏炳添
（4）愿我们都可以与孤独共同成长，从孤独里找到属于自己的那一束光。——王赤
读了上述材料，作为成长中的当代青年学生你有哪些思考和启示，请结合时代和自身实际写一篇作文。
要求：请结合两则或两则以上材料加以综合思考，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：1引用：2难度：0.6
