2021-2022学年陕西省西安市长安区一中高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（共24分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，共9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        中华文明从一开始就具有以人为本的精神，是一种以人本主义为基石的人类文明。在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。在经过后人加工的中国上古神话中，神话的因素与历史的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。神话人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。
        中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。追求人格的完善，追求人伦的幸   福，追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价    值的尺度，人的道德准则源于人的本性，人的智慧源于人的内心。先民的这种思维定势为中华文化打下了深刻的    民族烙印，那就是以人为本的精神。中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象；以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
        只要对中国古代艺术进行历时性的考察，就可以清晰地看出随着时代的推进，人本精神越来越成为占压倒优势的价值取向。以诗歌为例，从先秦以来，人们强调诗歌源于人间的生活，是人们喜怒哀乐的自然表现。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。在中华先民们看来，诗歌完全是抒写人类内心世界的一种文化形态，非人间的内容在诗国中是没有立足之地的，人本精神就是中华诗国的核心精神。正因如此，中国古代文学艺术有一个显著的特点，那便是个人抒情的性质。在春秋战国时代，中国思想界呈现出百家争鸣的繁荣局面。儒家思想并不轻视个体的意义，他们那么重视修身养性，正是着眼于个体人格的建树。孔子深为赞赏的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活状态，正是充满抒情意味的诗意人生。与儒家相反，老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。老、庄是以浪漫的态度对待人生的，他们所追求的是超越现实环境的精神自由。儒、道两家构成了中华民族的基本人生思想。
        中国古代文学艺术中除诗歌以外的其他样式也不例外。例如《史记》本是史传文学，但因洋溢着浓郁的抒情色彩而被鲁迅称为“无韵之《离骚》”。元杂剧《西厢记》本是敷演故事的戏曲，长亭送别时崔莺莺主唱的套曲，不是优美的抒情诗又是什么？小说《红楼梦》堪称封建时代社会生活的全景图卷，但是全书的主要内容如宝黛爱情等无不写得优美如诗。西方的文艺理论家着意于绘画是空间艺术而诗歌是时间艺术的辨析，而中国的艺术家却对“诗中有画，画中有诗”的融通境界津津乐道。这说明中国古代文学艺术在整体上带有浓重的抒情性质，它是无数中华先民充满个性的灵心慧性所创造的作品的集合。
  （摘编自莫砺锋《人本精神是中国古代文学艺术的底蕴》）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．中国的神话传说折射人间现实，先民会将对现实英雄的崇拜寄托在神话人物身上。
  B．先民对自身创造文化充满自信，因此中华文化以人为本，重视人与自身、他人、自然的关系。
  C．“诗言志”是中国诗歌的开山纲领，脱离现实的诗歌是一定得不到先民的认可的。
  D．儒家与道家以相同的态度、方式追求诗意人生，构成了中华民族的基本人生思想。
  2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章以诗歌、戏剧、小说等文学体裁为例，阐述了人本精神对中国古代文学艺术的影响。
  B．第一段开门见山，指出中华文明的特点、基础，然后从古代神话入手展开论述。
  C．文章论述人本精神在诗歌和在其他文学样式中的体现时，着墨多少有所不同。
  D．文章第四段采用了对比的论证手法，主要是为了突出中、西方艺术观点的差异。
  3．根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．神话传说是对英雄人物的文学表述，但蕴含历史因素，其史学价值高于文学价值。
  B．中国古代文学艺术的人本精神价值取向使得文学家注重表现情感、书写内心世界。
  C．中国古代文学家要追求作品的抒情性，就会忽略作品的现实性和教化功能。
  D．古代每部文学作品都充满抒情意味，集合在一起使古代文学整体上有浓重的抒情性质。
  组卷：3引用：3难度：0.8

  解析

（二）文学类文本阅读（本题共1小题，共15分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  哦，香雪
  铁 凝      如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。
        不久，这条线正式营运，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。
        这短暂的一分钟，搅乱了台儿沟以往的宁静。台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得乌亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。
        哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！
        日久天长，就在这个一分钟里，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾和能松能紧的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。
        香雪是台儿沟唯一考上初中的人。台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。
  “你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得嗒嗒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。
        深秋，山风渐渐凛冽了，天也黑得越来越早。但香雪和她的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的。她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁，像是等待欢迎远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。凤娇头上别起了淡粉色的有机玻璃发卡。
        火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨台儿沟的寒冷。车窗全部紧闭着，没有人向窗外瞥一眼。
        香雪把臂弯里的篮子换了换手，顺着车身不停地跑着，尽量踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。没有人发现她，她却在一张堆满食品的小桌上，发现了渴望已久的东西。它的出现，使她再也不想往前走了，她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框，认清了那真是一只铅笔盒，一只装有吸铁石的自动铅笔盒，放在那位女学生模样姑娘的面前。不知怎么的她朝车门跑去，当她跃上踏板，在门口站定时，还一把扒住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然颤动，接着车门被人关上了，香雪扑在车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊：“凤娇！我怎么办呀！”
        列车无情地载着香雪一路飞奔。下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里，这里上车的人不少，下车的只有一位旅客。香雪胳膊上少了那只篮子。
        在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪。香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。
        一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。
        她这才想到把它举起来仔细端详。她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，“嗒”的一声合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。
        她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她在枕木上跨着大步，一直朝前走去。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。
        台儿沟在哪儿？香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是迎着她走过来的台儿沟的姐妹们。香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水、满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。
        山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊，她们叫着香雪的名字。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。
        哦，香雪！香雪！
  （有删改）（1）下列对本文相关和内容艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说运用了象征手法，火车象征着现代文明，它为小山村打开了一扇眺望外面世界的窗口。
  B.作者用敏感的笔触再现了被唤醒的小山村女孩群像，香雪是这一群像里最突出的代表人物。
  C.每晚七点钟，由首都方向开过来的这趟火车在台儿沟停留一分钟，这给台儿沟带来了热闹和变化，也反映出台儿沟的闭塞与贫穷。
  D.作者采用第三人称有限视角讲述故事，把叙述者确定在村外人的位置上，对香雪的认知是有限的。
  （2）自动铅笔盒在文本中多次出现，对香雪这个人物形象的刻画有着重要的映衬作用，请结合文本简要分析。
  （3）小说以“哦，香雪！香雪！”反复呼告收结，有什么好处？请结合文本简要分析。
  组卷：2引用：1难度：0.6

  解析

二、古诗文阅读（共40分）（一）古文阅读（本题共1小题，共19分）

• 3．阅读下面的文言文，完成问题。
        范宗尹，字觉民，襄阳邓城人。少笃学，工文辞。宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。王云使北还，言金人必欲得三镇。宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。张邦昌僭位，复其职，遣同路允迪诣康王劝进。
        建炎元年，李纲拜右仆射，宗尹论其名浮于实，有震主之威。不报，出知舒州。言者论宗尹尝污伪命，责置鄂州。既，召为中书舍人，迁御史中丞，拜参知政事。
        吕颐浩罢相，宗尹摄其位。时诸盗据有州县，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩镇之权，天下无事百五十年，可谓良法。然国家多难，四方帅守单寡，束手环视，此法之弊。今当稍复藩镇之法，裂河南、江北数十州之地，付以兵权，俾蕃王室。较之弃地夷狄，岂不相远？”上从其言。授宗尹通议大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使，时年三十。近世宰相年少，未有如宗尹者。
        初，宗尹廷对，详定官李邦彦特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，赠邦彦观文殿大学士。枢密院副都承旨阙，宗尹拟邢焕、蓝公佐、辛道宗三人。焕戚里，公佐管客省，道宗不知兵，人以此咎宗尹。密院计议官王佾结公佐，宗尹请除佾为宗正丞，侍御史张延寿劾之，上罢佾。
        绍兴元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以辅政无状请免，上不许。魏滂为江东通判，谏官言其贪盗官钱，滂遂罢；李弼孺领营田，谏官言其媚事朱勔，弼孺亦罢：二人皆宗尹所荐。台州守臣晁公为储峙丰备，论者以为扰民，宗尹阴佑之。会公为妻受囚金事觉，上罢公为，宗尹不自安。时明堂^①覃恩^②，宗尹请举行讨论之事，上手札云：“朕不欲归过君父，敛怨士大夫。”始，宗尹建此议，秦桧力赞之，及见上意坚，反挤宗尹。上亦恶其与辛道宗兄弟往来，遂罢。沈与求奏其罪状，落职。未几，命知温州。退居天台，卒，年三十七。
         宗尹有才智当北敌肆行之冲毅然自任建议分镇以是得相位然其置帅多授剧盗又无总率统属且不遣援不通饷故诸镇守鲜能久存者。及为政多私，屡为议者所诋云。
  （节选自《宋史•范宗尹传》）
  【注】 ①明堂：是古代帝王宣明政教的场所。②覃恩：广施恩泽。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任/建议分镇/以是得相位/然其置帅/多授剧盗又无总率/统属且不遣援/不通饷/故诸镇守鲜能久存者
  B．宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任建议/分镇以是得相位/然其置帅多授剧盗/又无总率统属/且不遣援/不通饷/故诸镇守鲜能久存者
  C．宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任/建议分镇/以是得相位/然其置帅多授剧盗/又无总率统属/且不遣援/不通饷/故诸镇守鲜能久存者
  D．宗尹有才智/当北敌肆行之冲/毅然自任建议/分镇以是得相位/然其置帅多授剧盗/又无总率统属/且不遣援不通饷/故诸镇守鲜能久存者
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．“劝进”指旧时部属劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立南宋政权。
  B．“藩镇”是唐朝中后期设立的军镇，“藩”，这里含有“边界”的意思。
  C．“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。
  D．古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝政有失的证据。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．范宗尹年轻有为，勇于进谏。他不满而立之年就担任过右谏议大夫、御史中丞等重要官职，还曾因为自己的直言进谏被多次贬黜。
  B．范宗尹才智过人，善于借鉴。为扶植地方武装力量抵抗金军，他上奏借鉴藩镇之法，得到皇帝批准，并由此成为当时最年轻的宰相。
  C．范宗尹常徇私情，用人不善。他担任宰相，重人情，轻法度，任用李弼孺、魏滂等贪腐残暴之人，并包庇与自己私交甚好的官员。
  D．范宗尹宦海沉浮，权变不足。他向皇帝提请举行讨论之事，本来已经获得秦桧的赞同，后来反遭秦桧背弃和排挤，最终罢官。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。
  译文：

   

  
  ②会公为妻受囚金事觉，上罢公为，宗尹不自安。
  译文：

   

  。
  组卷：4引用：11难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（共26分）

• 9．阅读下面的文字，完成下列各题。
        互联网技术的发展，让人们逐渐进入数字生活，①______。有数据显示，我国60岁以上老年网民占总网民的比例正在迅速增大。
        不过，视频通话、上网购物、转发分享等新技术在给老年群体带来便利的同时，②______。如何帮助老年群体摆脱“数字困境”，让他们更顺畅地拥抱数字生活？当务之急是要为他们提供优质方便的数字服务，而这需要政府部门、社会、家庭的共同努力。
        政府部门要出台具体措施，通过组织培训、强化服务等为老人们创设共享互助的老龄化友好数字环境。对一些互联网平台来说，要在应用开发中注重老年人的需求和习惯，如研制专门的老人手机APP，既保留基本功能，③______，让老人用起来方便快捷。而年轻的家庭成员也有义务、有责任帮助老人，避免亲人被遗忘在数字时代之外。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
  （2）请为上面的文字拟两个标题，一个用疑问句，一个用否定句。每个标题不超过15个字。
  组卷：22引用：20难度：0.7

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四、作文（共60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        有哲学家说：未经思考和审视的人生不是真正的人生。也有人说：人是现在的，也是未来的，因为每个人都需要根据现实而谋划未来。在日月流转中，旧去的已定格为历史，新来的正奔向我们。在飞逝的时光里，我们努力，奋斗，看见，感悟……
        人们之所以喜爱北京冬奥会吉祥物冰墩墩，除了它憨态可掬的形象，还有它行远自途、面向未来的深刻寓意。
        请结合材料，以“现实与未来”为主题，写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：0引用：1难度：0.6

  解析