人教部编版必修下册《第10课 一名物理学家的教育历程》2022年同步练习卷（2）

一、语言文字运用

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        外面的世界很精彩，充满着未知的神秘，蕴含着无穷的力量，既然如此，为何还要         呢？不如走出这个习惯守旧的圈子，去体验“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由与快乐！李氏青莲，曾让贵妃研墨，力士脱靴，享受着至高无上的荣耀，只因“使我不得开心颜”，告别了繁华的都城——长安。但心中那份“          ”的志向，让他并不气馁，他游历四方，挥洒豪情，写下了无数动人的篇章。如果他当初不走出官场这个限制他才华的“圈子”，何来“诗仙”之美名，怎会留下传诵千古的美妙诗句呢？
        （　　）。
        日裔美籍物理学家加来道雄，童年时内心充满了无限的       ，常会给自己提出只有孩童才问的       的问题，比如“鲤鱼怎样观察它们周围的世界”“鲤鱼的世界会是什么样子”等，可正是这份幼稚，让他走出物理学家固有的思维“圈子”，走出成人习惯守旧的“圈子”，开启了他对未来探索的大门，获得了事业的巨大成功，被誉为“第二个爱因斯坦”。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A.畏葸不前	天涯何处无芳草	遐想	昏昏然
  B.墨守成规	天生我材必有用	遐想	傻乎乎
  C.墨守成规	天涯何处无芳草	憧憬	昏昏然
  D.畏葸不前	天生我材必有用	憧憬	傻乎乎

  （2）下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.走出这个圈子，人们会感受到不一样的世界，看到不一样的自己
  B.人们会看到不一样的自己，走出这个圈子，感受到不一样的世界
  C.人们会感受到不一样的世界，走出这个圈子，看到不一样的自己
  D.走出这个圈子，人们会看到不一样的自己，感受到不一样的世界
  （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A.可正是这份幼稚，让他走出成人习惯守旧的“圈子”，走出物理学家固有的思维“圈子”，获得了事业的巨大成功，开启了他对未来探索的大门，被誉为“第二个爱因斯坦”。
  B.可正是这份幼稚，让他走出成人习惯守旧的“圈子”，走出物理学家固有的思维“圈子”，他开启了对未来探索的大门，获得了事业的巨大成功，被誉为“第二个爱因斯坦”。
  C.可正是这份幼稚，让他走出成人习惯守旧的“圈子”，走出物理学家固有的思维“圈子”，开启了他对未来探索的大门，获得了事业的巨大成功，被誉为“第二个爱因斯坦”。
  D.可正是这份幼稚，走出成人习惯守旧的“圈子”，走出物理学家固有的思维“圈子”，开启了他对未来探索的大门，获得了事业的巨大成功，让他被誉为“第二个爱因斯坦”。
  组卷：13引用：4难度：0.6

  解析

二、现代文阅读

• 4．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        谈到科学技术对经济发展的贡献，自然科学好像比较容易量化。但是，反过来，如果没有人文社会科学，自然科学不可能转化为生产力。因为科学转变为技术，技术转变为产品，这需要社会的动力、机制和资源的配置。一种产品能不能生产，在什么地方生产，以多大规模生产，生产的动机和动力是什么，这些问题解决不好，任何技术都不可能转化为产品。做一张桌子，要用到物理的、化学的、数学的知识，但是，这张桌子做成什么款式、什么风格能反映出美学观点、审美情趣、文化传统，这就体现了人文精神，是人文社会科学的范畴，而不是自然科学技术本身的问题。中国要解决的环境问题，光有自然科学知识不行，还要有人文社会科学方面的知识。而光有人文社会科学方面的知识，没有自然科学知识同样解决不了。任何一种实际问题都是多个学科综合起来解决。科学转变为技术，技术转变为产品，是一步一步投入人文社会科学怀抱的过程。
        人文社会科学对自然科学技术起到导向和支撑作用。如果没有正确的价值导向、价值判断，自然科学技术不一定是第一生产力，它完全可能是第一破坏力，完全可能祸害人类。比如核技术、克隆技术，如果没有价值判断，没有正确的人文科学理论和价值导向来引导它，科学家完全可能变成疯子，完全可能祸害人类。正如爱因斯坦讲过的那样：“科学虽然伟大，但它只能回答‘世界是什么’的问题，‘应当如何’的价值目标，却在它的视野和职能范围之外。”
  （《人大校长：我国人文社会科学受到挤压》）材料二：
        在人文科学中重要的是正确处理科学与价值的关系问题。在自然科学中，当然也存在科学与价值的关系，因为自然科学既具有人文价值又具有社会价值。但就自然科学知识的客观性而言，价值是中立的，价值观属于科学研究的主体。自然科学学者的理想与信仰、爱国主义感情和对科学成果及效用的人文关怀，与自然科学知识的真理性无直接关联。二战期间为德国纳粹服务的科学家，同样可以有新的科学发现和发明。而在人文科学中，科学性与价值性是同一的。在人文科学中，如果抽象掉价值性，只追求人文知识的客观性，就会把人文科学变为毫无意义和价值的死的知识的仓库。
        人文科学的价值性问题，包括相互联系但又不同的两个方面：一个是人文学者的价值观念问题，他们持有什么样的世界观、人生观和价值观，即个人的理想、信仰和抱负问题；另一个是人文学者的精神产品作为人文文化所蕴涵的价值问题。前者是主观的，它属于人文学者自身，可以说是人品；后者是客观的，是文化作为对象化的精神产品所蕴涵的，可以说是文品。这两者当然不可分，但并不绝对符合。虽然一个人文学者自身的道德素质和人品必然影响他的作品，但不能简单化为坏书是坏人写的，好书是好人写的，即所谓“好人”写“好书”，“坏人”写“坏书”。这是过分简单化的说法。因为人文科学作为科学的一种类型，它的内容并不是作者价值观念的简单移植，而是取决于多方面的条件，要求作者对本科学的内容有着扎实的基础，要进行艰苦的深入的科学研究。人品与作品之间存在矛盾，在中外文化史和艺术史上并不罕见。
        我们追求的人文科学的科学性与价值性的和谐，最重要的是作品自身的科学性与它的价值性之间的统一。这种统一不同于作者的人品与作品的关系，它是作品以自身的具有真理性的内容，创造一个具有人文关怀的价值世界和意义世界。这极其鲜明地表明人文科学的特点，因为人文科学是人类文化的最重要组成部分。一个社会的人文环境，对于生活其中的成员的世界观、人生观和价值观的状况，对于他们对人生意义和价值的理解是极为重要的。一个具有浓郁人文气氛的社会，虽不能保证使所有社会成员都具有高尚的品格和人文素质，但可以说这种人文环境为人的品性的健康成长提供了一个有利的客观文化环境。就一个民族而言，最能铸就一个民族的民族性和国民性的主要是人文文化。它的优秀成果的不断积累和沉淀，形成一个民族的优良品格，而它的糟粕的累积往往沉积为民族的劣根性。中华民族的刚健有为、自强不息的民族精神，就与我们国家传统文化的人文精神不可分。所以，人文科学的作用不同于自然科学与技术，它的价值和功能不在于直接提高物质生产，促进社会经济增长发展，而在于提高人的人文素质，培育民族精神，提高人的思想道德和审美素质，使人越来越摆脱由之起源的动物界，更加社会化人性化，从而推进人类发展和社会整体的进步。这就是它的价值所在。人文科学的这种价值并不是根源于人心，根源于不变的天道，而是根源于人的精神活动及其产品对社会生活与人类自身发展规律性的把握。人是在实践中不断认识自然和社会的，也是通过在实践中认识自然和社会，不断返回主体，不断认识人类自身和精神活动的本质。
  （选自陈先达《寻求科学与价值之间的和谐》）（1）下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.自然科学中，科学与价值间不具备同一关系，学者的人文情怀与其科学成果没有必然联系。
  B.人文科学的价值性问题涉及学者和作品两个方面，后者是文化的载体，其价值具有客观性。
  C.人品固然会影响作品，但作品好坏不能与人品高下画等号，体现了人品与作品之间的矛盾。
  D.人文科学很难直接带来经济增长，但其人文环境使社会成员具有了高尚的品格和人文素养。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.研发核弹所需要的物理知识与人文科学没有直接关联，技术的转化与应用却离不开人文科学。
  B.神舟十号成功发射后，女航天员王亚平进行首次太空授课，体现的是自然科学技术的价值导向。
  C.开设豪放派诗词研究专题时，研究的核心应是诗词的含义和修辞、炼字、炼句等技法知识。
  D.家风正则民风淳，家风成为家庭乃至一个地方文明的重要组成部分，靠的是国人骨子里的美德。
  （3）下列论断，不能证明材料一中自然科学与人文科学关系的一项是

   

  
  A.“（好的电子产品）光有技术是不够的，它是与艺术、与人文精神的结合，这样才能产生震撼心灵的效果。”
  B.“自然科学是探讨与价值无关的自然世界的学问，人文科学是探讨与价值相联系的文化世界的学问。”
  C.“高新技术问题固然迫切，但同等重要甚至更为突出的是观念、体制的更新，是机制、理论的创新。”
  D.“科学是在特定社会经济背景下运作的，如果不了解人类行为、态度和组织的动向，科学也走不了太远。”
  （4）材料二第一段采用了哪些论证方法？请简要分析。
  （5）澳大利亚某政客曾对他认为“荒谬”和浪费政府拨款的人文科学进行抨击，声称：“我们要在澳大利亚开展科学研究，但我们希望把研究重点放在真正有意义的事情上。”请依据材料相关内容，指出这一言论的错误之处，并阐明理由。
  组卷：10引用：4难度：0.5

  解析

三、对接高考

• 5．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        3000多年前的甲骨文，时下流行的表情包。清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融合一体，设计出系列甲骨文表情包，让传统文化焕发新的光彩。从1999年起，陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手，我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计，融进甲骨文元素的体育运动项目造型，受到世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评，成为经典案例。”陈楠说。近20年间，他发表了大量关于甲骨文的设计作品，2017年首套甲骨文设计字库正式上线，同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品，带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前，陈楠采用当下流行的网络语言和热词，创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行，甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等地展出。
  （摘编自《陈楠：把甲骨文“玩“出“表情”来》）材料二：
        文字是文明诞生的标志，文化传播的先导是文字。甲骨文传承数千年，是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁，如何让深藏在博物馆里的甲骨从清冷库房中走出来，体现其时代价值，更多的人在尝试，在努力。
        甲骨填色的拉曼光谱分析，计算机拼接甲骨图片技术报告，甲骨文大数据库平台的发布……科技手段在甲骨学研究中的运用是一个新的趋势。识别与释读，一直是甲骨文系究的核心何题，在已发现的甲骨文单字中，大部分未获识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究解决甲骨文何题充满期待。
  “殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪指导下，建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识享平台，包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库、甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。                                        （摘编自新晓燕、王胜昔《甲骨文：我们这样。走近你》）材料三：
  “今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也。”一个多世纪前，学者罗振玉在朋友刘为家中初见甲骨，既惊又喜，大受震动后写下这段话。历经120年，几代甲骨文研究工作者辛勤努力、接续奋斗，誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前，纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行，专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。
        在中国社会科学院研究员刘一曼看来，既墟考古与甲骨学研究的关系。非常密切，它们互相依存、互相促进、共同发展。比如，殷墟文化分期的绝对年代确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题，都是依据甲骨文资料和甲骨学研究成果来探讨的。因此，应将二者有机结合起来，进行综合分析、比较，这样定会取得更大收获。
        中国社会科学院学部委员宋镇豪说，应保护载入《世界记忆名录》的甲骨文的尊严，杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象，注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索，完善甲骨学学科体系，加强知识产权保护，营造良好的甲骨学发展氛围。
        2018年，国家图书馆申报的国家社科基金重大项目《国家图书馆藏甲骨整理与研究》正式立项，这意味着国家图书馆馆藏甲骨整理研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍，目前已基本完成照片采集和释文，正加紧推进排序等整理研究，力争早日完成《国家图书馆甲骨全集》的整理出版。                        （摘编自孙亚慧《纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行》）
  材料四：
        长期以来，西方流行的观点是“中国文字是埃及传入的”。事实上，这种说法根本站不住脚。我们通过对比，不难发现，甲骨文有其独特的异彩之处。
        巴比伦的楔形文字产生于5500年前，埃及的象形文字产生于4100年前。而随着中国考古新发现，汉字的起源时间一再被提前。夏朝有没有文字，虽然还没有定论，但是许多夏王朝纪年范围内刻画符号的发现为我们提供了线索，如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等，有的已具有类似文字的性质。因此，我们认为夏代至少出现了文字的萌芽。
        巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世纪也灭绝了，后来的埃及文字没有将其传承下去，以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同。
  古人总结的汉字造字的六种方法，即“六书”理——指事、象形、形声、会意、转注和假借，在甲骨文中都可以找到例证。甲骨文与后世的文字关系十分密切，实为后世方块汉字的鼻祖。
        据文献记载，中国汉字在秦汉年间传入越南，越南长期使用汉字至十三世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜，直到李朝初期，他们依据中国音韵，研究朝鲜语音，创造出朝鲜文字，并于公元1443年公布使用，朝鲜才有了自己的文字。而巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字，由于绝迹较早，其对周边国家文字的影响无从谈起。 （摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》）（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

   

  
  A．甲骨文表情包融合古老与新潮，带动年轻人重新关注我国传统文化。
  B．甲骨文爱好者借助“殷契文渊”平台，查找甲骨文字、文献、著作等。
  C．甲骨文研究者历经120年、几代奋斗，破译隐藏在文字背后的所有历史记忆。
  D．国家图书馆相关人员研究国图馆藏甲骨，预期整理出版《国家图书馆甲骨全集》。
  （2）下列可以作为论据，有力反驳材料四中提到的西方观点的一项是

   

  
  A．在河南省舞阳县贾湖遗址发现了 17个距今约8000年的具有文字性质的刻画符号。
  B．巴比伦的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世纪和五世纪就绝迹了。
  C．甲骨文、金文、大小篆、隶书、行书、楷书的嬗变轨迹清晰可见。
  D．晋朝初年汉字传到日本，至今在日本语中常用的汉字仍有1945个。
  （3）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．时值甲骨文发现120周年，四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究，让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。
  B．陈楠将甲骨文元素融入诸多设计作品，出版关于汉字设计的专著，在多个国家展出汉字艺术设计作品，在国内外传播中国传统文化。
  C．用拉曼光谱分析甲骨填色，用计算机辅助缀合甲骨图片，用大数据整理、汇总研究成果，当下甲骨学研究手段与时俱进，不断创新。
  D．殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切，它们相互依存、促进，只要将二者有机结合，综合分析、比较，就一定会取得更大收获。
  （4）在甲骨文（学）的传承、研究上怎样做到“流传而悠远之”？请结合上面前三则材料简要分析。
  （5）根据材料四的相关内容，拟写分论点，证明甲骨文有“独特的异彩之处”。
  组卷：37引用：15难度：0.5

  解析