人教部编版选择性必修中册《第3课 实践是检验真理的唯一标准》2022年同步练习卷（2）

• 1．阅读下面的文字，回答后面的问题。
  材料一：
        现实的成功是最好的理论。“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。习近平总书记强调：“衡量一个社会制度是否科学、是否先进，主要看是否符合国情，是否有效管用、是否得到人民拥护。”这句话理论内涵极其深刻，对我们增强制度自信具有重要指导意义。
  “是否符合国情”，这是最具根本意义的条件和标准。正如习近平总书记所强调的：“鞋子合不合脚，自己穿了才知道。”我们的自信建立在对自己国情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚实践基础的，故能有定力，故应坚定不移。
  “是否有效管用”，这是个硬道理，直指制度的功能和作用。实践是检验真理的唯一标准，也是检验一种社会制度是否可取的唯一标准。现实的成功是最好的理论，没有一种抽象的教条能够和它辩论，“中国之治”是我国制度优势的最佳证明，也是我们坚定制度自信的现实根基。
  “是否得到人民拥护”，是制度的价值体现，也是一种社会制度是否符合国情、是否有效管用的最终评判标准。正如邓小平同志指出的：“我们的制度将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。这是资本主义所绝对不可能做到的。”我国之所以能够创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹，就在于我们党在古老的东方大国建立起保证亿万人民当家作主的新型国家制度，使中国特色社会主义制度成为具有显著优越性和强大生命力的制度。
        面向中华民族伟大复兴，我们应有这样的制度自信：在这种制度的基础上，我国人民能够发挥其无穷无尽的力量。这种力量，是任何人都不能战胜的。
  （节选自陈耀辉《我们的制度具有无穷力量》，《人民日报》）材料二：
        习近平总书记在《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》中指出，当前，结合我国实际和时代条件，学习和运用辩证唯物主义世界观和方法论，要学习掌握认识和实践辩证关系的原理，坚持实践第一的观点，不断推进实践基础上的理论创新。
        实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的，而实践的主体是具有一定思想认识的人。一方面，人的正确思想从实践中来，实践决定认识，是认识的源泉和动力、目的和归宿，同时也是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面，认识对实践具有反作用，正确的认识推动正确的实践，错误的认识导致错误的实践。这就是实践与认识的辩证关系，也是马克思主义哲学的一个基本原理。
        坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚持实践第一的观点，一切从实际出发。革命战争年代，毛泽东同志反对教条主义，强调一切从中国的实际情况出发，由此开辟出中国革命新道路。改革开放之初，邓小平同志反对照抄照搬、思想僵化，强调从实际出发研究新情况、解决新问题，由此开辟出中国建设新道路。党的十八大以来，面对国际国内形势发生的深刻变化，以习近平同志为核心的党中央坚持实践观点，逢山开路、遇河架桥，谱写了中国特色社会主义新篇章，推动中国特色社会主义进入新时代。
        坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须尊重群众首创精神。现实实践丰富多彩，不可能用整齐划一的理论和方案来套用和裁剪。同时，实践也是不断发展的，必然会出现新情况新问题。改革开放40多年来，我们之所以取得巨大成就，一个重要原因就是将广大人民群众的积极性调动起来，并在此基础上不断概括提炼、总结推广。从这个角度讲，实践观点和群众观点是根本一致的。实践是群众的实践，群众是实践着的群众，没有群众观点，就不可能真正有实践观点。
        坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须坚定“四个自信”，坚持马克思主义的指导地位。坚定“四个自信”，不是空泛的、抽象的，而是要贯彻到改革发展实践的各方面。比如，在全面深化改革中，坚持改革是有方向、有原则、有方法的，坚持社会主义市场经济改革的正确方向，坚持完善和发展中国特色社会主义制度、推动国家治理体系和治理能力现代化的总体目标，该改的必须坚决改，但对有些不能改的，什么时候都坚决不改，等等。这就是坚定理论自信，发挥马克思主义指导作用的体现。
        坚持理论指导和实践探索辩证统一，必须推动实践基础上的理论创新。马克思主义具有与时俱进的理论品质，它给我们提供的是科学指南而不是具体教条。坚持马克思主义，必须在坚持中发展，在发展中坚持。如果没有发展，就脱离了时代和实践要求，生机就会停止，不能发挥应有的指导作用，也就谈不上坚持。因此。只有发展才能更好地坚持。近百年来。我们党不断推进马克思主义与中国实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等创新理论成果。对引领中国革命、建设和改革实践。发挥了巨大指导作用。
  （节选自戚义明《坚持理论和实践的辩证统一》，中国纪检监察报）
  材料三：
        自中国的“普罗米修斯”们从遥远的欧洲“盗来”思想火种。马克思主义与中国具体实际相结合的程度就一直在深层次上决定着中国的发展节奏。而以实践作为检验真理的标准，达到了对马克思主义，毛泽东思想的完整准确的理解，促成了对中国国情及中国社会主义所处历史阶段的正确认识。在当年的时空背景下，正是真理标准大讨论所创设的这些条件的有机耦合，开启了马克思主义同中国实际相结合的新阶段。
        从“一个中心，两个基本点”到“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，从“基本实现现代化”到“富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国”，在对“什么是社会主义”“怎样建设社会主义”的深入思考中，在对”解放和发展生产力”“消灭贫穷”的持续探索中，马克思主义中国化不断推进。中国特色社会主义理论引领这项伟大而崭新的事业，接续照亮民族复兴的伟大历程。
  “大锅饭”变成“大包干”，“以阶级斗争为纲”变成“以经济建设为中心”，单一公有制转化为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，中国大地上划出了一个个经济特区，社会主义国家形成了市场经济体系。凭借“大胆地试，大胆地闯”的实践勇气，凭借“摸着石头过河”的实践智慧，改革开放实现了观念创新和实践探索相互促进，回答了中国发展之问，回应了时代向马克思主义中国化提出的现实命题。
  （节选自关铭闻《坚定改革开放再出发的信念-纪念＜实践是检验真理的唯一标准＞刊发四十周年》，《光明日报》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．作为我国制度优势的最佳证明，“中国之治”不仅符合我国的国情，还有着深厚的实践基础。
  B．马克思认为，那些具备一定思想认识的人一定能成为实践这一全部社会生活本质的主体。
  C．只要能坚定“四个自信”，尊重群众首创精神与推动理论创新，就能落实理论和实践的统一。
  D．中国发展节奏不仅证明中国特色社会主义制度具有优越性，还影响着马克思主义与中国实际相结合的程度。
  （2）根据三则材料，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．一种社会制度如果能够得到人民的拥护，即表明该制度不仅符合具体的国情，还有效管用。
  B．具有强大生命力的中国特色社会主义制度使我们创造出经济快速发展，社会长期稳定的奇迹。
  C．不论是革命年代的毛泽东还是改革之初的邓小平，都强调从中国的实际出发，反对教条主义。
  D．马克思主义中国化不断推进的根本目标，就是实现观念创新和实践探索相互促进的改革开放。
  （3）下列说法中，不能用来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A．实践出真知，离开了实践，理论就成了无源之水、无本之木；离开了实践，理论就成了自说自话的空洞说教。
  B．要敢于和善于分析回答现实生活中和群众思想上迫切需要解决的问题，不断有所发现，有所创造、有所前进，不断推进理论创新。
  C．我们一方面要坚持用新思想武装头脑，指导实践、推动工作；另一方面，也要坚持发展的眼光，实现理论创新和实践创新的良性互动。
  D．人类必须依赖于自然界才能生存和发展，但自然界的天然状态并不完全适合于人，人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。
  （4）请简要概括材料一和材料二在论证方面的异同。
  （5）这三则材料均探讨了理论与社会实践的关系，其侧重点有什么不同？
  组卷：18引用：12难度：0.6

  解析

• 4．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        习近平总书记说：“生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。”对学生来说，在劳动实践中，不仅可以掌握一些劳动知识、收获一些生活技能，而且能够培养一种新的生活态度与生活方式；不仅更加自信快乐地面对当下的学习与生活，而且更有能力、更有勇气开启今后的幸福人生。所以说，劳动是创造的基础，是人成长所需之课堂。把劳动教育进行到底，是全社会的共同责任，需要整合家庭、学校、社会各方面力量，协同发力，三管齐下。
        学校是主阵地，应根据学生身体发育情况，科学设计课内外劳动项目，采取灵活多样形式，激发学生劳动的内在需求和动力。注重系统培育，根据不同年龄阶段学生的特点和需求，开设一些与家政、手工、园艺、耕种、非物质文化遗产等相关的劳动实践课程，培养学生自觉参加劳动，学会诚实劳动，把劳动教育理论化、课程化、生活化。
        家庭要多注重日常养成。加强劳动教育，不能止于课堂。家长日常生活的言传身教，有助于在孩子心中种下劳动光荣的种子，一定要多放手让孩子做事，不要“舍不得”，要把家庭劳动教育日常化，让孩子掌握洗衣做饭等必要的家务劳动技能，小到整理书桌房间，大到参加家务劳动，从点滴处培养劳动意识，在经常性的家务中养成劳动好习惯。
        社会要发挥协同作用，支持学生走出教室动起来，在公益劳动、志愿服务中强化社会责任感。除了搭建多样化实践平台，满足各级各类学校实践需求之外，更为重要的是弘扬“劳动光荣、创造伟大”的主旋律，汇聚正能量，强化舆论引导，积极涵育关心和支持劳动教育的良好氛围。在这次疫情防控中，广大医护人员、公安干警、人民解放军、社区干部、公益志愿者，挺身而出、舍生忘死，昼夜奔波在抗疫第一线，坚守岗位，不胜不休，为阻击疫情贡献着实实在在的力量，创造着一个个高光时刻，理当受到全社会的尊重厚待，也是我们每一个人赞美和学习的榜样。钟南山、李兰娟、陈薇院士这样的“侠之大者”就是我们应该追的“明星”和“偶像”。
  （摘编自于洪良《上好劳动教育这门“必修课”，学校家庭社会一个都不能少》）材料二：
        有人也有疑问，智能化时代加速到来，还有必要提倡劳动教育吗？其实，劳动教育对于人生的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变。路遥在《平凡的世界》中说，劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年在动手实践、出力流汗中播撒崇尚劳动的种子，在接受锻炼、磨炼意志中涵养艰苦奋斗的精神，真正理解人间万事出艰辛。
  （摘编自张凡《在劳动中淬炼成长》）材料三：
        学校要在劳动教育中发挥主导作用。学校的主导作用一方面在于对家庭劳动教育给出必要的指导，另一方面要积极调动和开发有利的社会教育资源。国务院《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》）指出，学校要对学生每天课外劳动时间作出规定，这即是学校发挥主导作用的一种重要方式。学校可以通过家委会等家校互动机制，协助家长指导学生在家庭中从事日常生活劳动，掌握必要的劳动技能。日常生活劳动技能多种多样，不可能全部在学校课堂上习得，更多地要依靠家庭生活场城，依靠家长的示范、引导、教育。学校可以制作指导手册，提出教育要求，并通过组织劳动教育展示活动，让学生展示日常生活劳动技能。最丰富的劳动教育资源是社会资源。学校不是专门的生产劳动和服务性劳动的教学场所，劳动教育资源广泛地存在于社会大课堂中。学校还可以利用区域内的资源，借助于职业技能学校或与劳动教育基地、厂矿企业等联合开发校外劳动教育课程，延伸学生对于当代劳动形态的理解，贴近劳动人民，形成社会主义的劳动态度和价值观念。《意见》特别提出劳动周的实践要求，小学高年级以上就需要寻找合适的社区、社会劳动场所，安排集中的劳动锻炼。设计劳动周课程应凸显集中的集体劳动中的合作性特征，不仅每个学生要有各自的劳动体验，而且要使学生充分理解劳动的社会合作性，懂得集体利益与个人利益如何协调、劳动权益如何维护等，形成劳动教育中的社会参与素养。
  （摘编自牛瑞雪《中小学如何构建劳动教育特色课程体系》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.推进劳动教育是全社会的共同责任，需要家庭、学校、社会三方面协同发力，其中学校是负主要责任的一方。
  B.家长日常对孩子言传身教，让孩子通过做家务掌握必要的劳动技能，就能使孩子产生“劳动光荣”的意识。
  C.社会在劳动教育中发挥协同作用，主要表现在搭建公益劳动、志愿服务等多样化实践平台，强化青少年的社会责任感。
  D.智能化时代开展劳动教育，不仅可以让人掌握劳动知识，提升劳动技能，更能培育劳动精神，涵养艰苦奋斗的精神。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.材料一综合运用引用论证、举例论证、因果论证等多种论证方法，对文章观点进行阐述。
  B.材料二立足当下，着眼人生，回溯历史，有力地批驳了某些人对提倡劳动教育的质疑。
  C.材料三采取总分式结构，按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路展开论证。
  D.三则材料都紧扣劳动教育问题展开论述，观点鲜明，层次清晰，但论述侧重点各有不同。
  （3）下列说法中，不能支撑“生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造”这一观点的一项是

   

  
  A.东晋陶渊明《归园田居》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
  B.清朝刘蓉《习惯说》：“一室之不治，何以天下家国为？”
  C.清朝朱柏庐《朱子家训》：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”
  D.南宋诗人范成大《四时田园杂兴》：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。”
  （4）简要分析材料一的论证结构。
  （5）复兴中学拟在新学年开设劳动教育课程，请根据你从材料中获取的信息，从如何构建劳动教育课程体系角度向学校提出建议。
  组卷：30引用：5难度：0.5

  解析

• 5．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        何谓精神？精神即是思维运动发展的精微的内在动力。中国文化中有一些思想观念，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉，这就是文化的基本精神。当然，社会发展的基本原因在于生产力的发展，但是思想意识在一定条件下也有一定的积极作用。文化的基本精神必须具有两个特点：一是具有广泛的影响，为大多数人民所接受领会，对于广大人民具有熏陶作用。二是具有激励作用、促进发展的积极作用。具有这两方面的表现，才可以成为文化的基本精神。我认为，刚健自强即中国几千年来文化传统的基本精神之—。
        先秦儒家曾提出刚健自强的人生准则。孔子重视“刚”的品德，他说：“刚毅木讷近仁。”刚毅即是具有坚定性。孔子弟子曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”临大节而不可夺，即是刚毅的表现。《周易大传》提出“刚健”、“自强不息”的生活准则。《象传》云：“天行健，君子以自强不息。”天行即日月星辰的运行。日月星辰运行不已，从不间断，称之日健，亦曰刚健。人应效法天之运行不已，而自强不息。自强即是努力向上、积极进取。《系辞传》又云：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。”这是说，天之至健在于能知险而克服之，以达到恒易。所谓自强含有克服艰险而不断前进之意。儒家重视“不息”，《中庸》云：“故之城无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。”儒家强调不懈的努力，这是有积极意义的。
        在古代哲学中，与刚健自强有密切联系的是关于独立意志、独立人格和为坚持原则可以牺牲个人生命的思想。孔子肯定人人都有独立的意志，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”又赞扬伯夷叔齐“不降其志，不辱其身”，即赞扬坚持独立的人格。孔子更认为，为了实行仁德可以牺牲个人的生命，他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成人。”孟子进而提出：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这里所谓“所欲有甚于生者”即义，其中包括人格的尊严。孟子还举例说：“一箪食、一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”不受嗟来之食，即为了保持人格的尊严。坚持自己的人格尊严，这是刚健自强最基本的要求。
        先秦时代，儒道两家曾有关于刚柔的论争。与儒家“重刚”相反，老子“贵柔”。老子提出“柔弱胜刚强”，认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。他以水为喻来证明柔能胜强：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子贵柔，意在以柔克刚。柔只是一种手段，胜刚才是目的，贵柔乃是求胜之道。孔子重刚，老子重柔，其实是相反相成的。
        在中国古代哲学中，儒家宣扬“刚健自强”，道家则崇尚“以柔克刚”，这构成中国文化思想的两个方面。儒家学说的影响还是大于道家的影响，在文化思想中长期占有主导的地位。刚健自强的思想可以说是中国文化思想的主旋律。在历史上，《周易大传》“天行健，君子以自强不息”的名言，对于知识分子和广大人民确实起了激励鼓舞的积极作用。
  （摘编自张岱年《论中国文化的基本精神》）材料二：
        如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有引申的原则。
  《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“健而止”即强健而不妄行，可止则止。《周易大传》认为，强健而不妄行，不走极端，是大正，即最合乎中道的品德。刚健而中正，《周易大传》称为“刚中”。《彖传》说：“刚中而应，行险而顺”，用刚健而中正的态度对待险恶，能吉利而无灾祸。
  《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”即“自强不息”。所谓“及时”、“与时偕行”，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。也就是说，世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。《周易大传》不仅从自强不息引申出“及时”即顺应变化潮流的原则，而且将这个原则与“中”的原则结合起来，称为“时中”。“时中”即随时处中，即人的生活行动必须随时间的变化调整，按当时的情况确立标准。
  《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”“革命”。这样，它又从及时的原则引申出“通变”“革命”的原则。《周易大传》有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。《周易大传》充分肯定了革命与变革的重要意义。
  （摘编自张岱年、程宜山著《中国文化精神》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．中国传统文化虽不是社会发展的基本原因，但对社会发展也起到了积极的促进作用。
  B．刚健自强精神既具有广泛影响，又具有激励作用，因而是中国文化的基本精神之一。
  C．儒家“重刚”，道家“贵柔”，两种思想相辅相成，都在中国文化史上占有重要地位。
  D．世界永恒变化是人自强不息的根据，也是企业、国家应不断变革、革新的主要依据。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章引用《中庸》中的话，目的是论证儒家思想重视自强“不息”，即实现积极进取需通过不懈的努力。
  B．“刚毅即是具有坚定性”“自强即是努力向上、积极进取”等句子体现了文章论证语言的概括性和简洁性。
  C．材料二阐释了刚健自强的引申原则，是为了进一步论证刚健自强的思想是中国文化思想的主旋律和主导地位。
  D．文章旁征博引《论语》《中庸》《周易》等经典内容，既增强了文章论证力度，又体现了作者深厚的学术修养。
  （3）根据材料内容，下列各项中不能体现“刚健自强”精神的一项是

   

  
  A．天时不如地利，地利不如人和。
  B．从天而颂之，孰与制天命而用之。
  C．愚公移山、大禹治水的故事。
  D．中国人民开展反侵略的抗日战争。
  （4）请简析材料一是如何论证的？
  （5）中国抗击新冠疫情卓有成效，请结合材料分析为什么中国抗击疫情能取得较好的效果？
  组卷：10引用：3难度：0.6

  解析