2023-2024学年广东省佛山市南海区高一（上）月考语文试卷（10月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        费孝通认为，文化自觉是一个艰巨的过程，要认识自己的文化，也要理解所接触到的多种文化，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同创建一个有共同认可的基本秩序和创造一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的条件。
        文化自觉强调要重新认识文化传统，以传统为基础建设新的中国文化。社会和国家是从自己独特的历史精神和传统中成长出来的，并不是人为理性地设计出来的，所以生活在一定文化中的人，要对其自身所处的文化有“自知之明”，明白它的来历和形成过程，也就是明白自身所处文化的历史精神和传统；明白了其历史精神和传统，就有利于明白其所具特色，并预测它发展的趋向。这样，才能加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。费孝通在20世纪40年代就认为如果要建立新的中国，首先就要认识旧的中国，也就是中国自己的乡土文化。他指出：“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，不带任何‘文化回归’的意思。”的确，中国传统文化有糟粕也有精华，中国传统文化担负着“守正创新”的时代使命，要通过“温故知新”，实现“推陈出新”。
        文化自觉“也不主张‘全盘西化’”。在中国这个有着数千年传统文化根基的社会，实行“全盘西化”必然会引起文化的混乱和不适，甚至是“无所适从”。因此，我们要在避免“复旧”的基础上充分认识传统文化，保留传统文化中的精华。在此基础上，在吸收西方文化优秀成果的同时，又要避免“全盘西化”，通过“融化开新”，重建新时代的中国文化。
        费孝通“文化自觉”理论告诉我们，如何辩证地看待和应对所谓的文明冲突和世界危机，以“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的思路，构建一个和谐共荣的大同世界。百年大变局下的中国，需要在“文化自觉”下正确处理好中国传统文化和西方文化这一基本问题，正如习近平同志所说“看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功”。重温费孝通“文化自觉”理论，对我们坚定迈向第二个百年目标的新征程，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”和构建人类命运共同体，无疑具有重大的启发意义。
  （摘编自徐平《从两个“大变局”看费孝通“文化自觉”理论》）材料二：
        1944年，费孝通出访美国，面对生机勃勃的美国社会，他痛感中国传统文化之保守，随后写作了《初访美国》一书。他写的是美国，萦绕于心的却是祖国；表现在文本上，就是它隐含的中西（美）对比的思路。这样的思路也同样存在于《乡土中国》。《初访美国》明写美国，暗嵌中国；《乡土中国》则与之相反。可以说，在中西文化的联系与对比中，中国文化的特点才能充分显现，这恰恰是走向文化自觉的必由之路。
  《乡土中国》的立意，从根本上看，就是思考传统文化的“根”在何处，我们从何处而来，我们究竟应该往何处去。乡土是传统文化的根。从对乡土的审视，走向对传统文化尤其是儒家文化的理解与反思，这是费孝通文化思考的基本路径。《乡土中国》试图给乡土生活与传统社会一个合乎事实与逻辑的解释。中国人祖祖辈辈生活在这片土地上，婚丧嫁娶，生老病死，一切都好像天经地义。但是我们为什么这样生活？这样的生活有什么意义？这样生活会为我们带来什么结果？在费孝通看来，理解这些问题，是走向文化自觉的必经之路。这个过程，是一个意义赋予的过程，也是一个价值重塑的过程。
        费孝通的解释之旅从“乡土”开始。生产方式决定社会形态，经济基础决定上层建筑，费孝通的解释思路切中了唯物史观的精髓，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，将生活资料的生产和人自身的生产看作“历史中的决定性因素”。在传统中国，“土地”是最重要的生产资料，而基于血缘的家族则是“人自身的生产”中最重要的因素。在《乡土中国》中，“差序格局”是能将这两个“历史中的决定性因素”关联起来的核心概念，它既是土地所衍生的必然，也是家族运行的必需。
        差序格局是具有中国特色的血缘等级制度，“血缘”给“等级”打上了浓厚的情感与伦理的烙印，甚至笼罩上一层温情脉脉的面纱。从此出发，可解释传统生活的诸多方面，包括《乡土中国》涉及的家族、礼治、无为政治与长老统治。即使在《暴风骤雨》这类反映土地改革的作品中，尖锐的阶级对立也往往与血缘伦理纠合在一起，构成了错综复杂的社会关系。在《红楼梦》中，贾府这样的贵族之家，与贾氏家族的其他子弟，构成了一种等级与温情兼在的关系。贾芸尽管卑微贫寒，与宝玉却是叔侄关系，因为宝玉的一句玩笑话，贾芸甚至可以夤缘而上，将叔侄关系上升为“父子关系”。
        源于乡土社会的行为方式与观念，成为儒家文化生长与发育的肥沃土壤。儒家文化的根基正在于血缘伦理。《论语》说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”在这里，我们看到了儒家政治与道德秩序的建构逻辑——“孝”乃为人之本，归根到底也是政治秩序之“本”。儒家道德理论关注的是人，首先就是血缘意义上的父母与兄弟。做到这一点，便立定了“根”，就可以推己及人；而推己及人就足以“平天下”了。
        近现代中国社会是一个不断变革的社会，尤其是当改革开放之后，与费孝通作为“模型”的传统社会存在着天壤之别。《乡土中国》对于现实生活的解释力已远不如前，它的价值更在于引发我们对自己所存身的这块土地的文化回视与反省。
  （摘编自余党绪《理解＜乡土中国＞的三个维度》）（1）下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.实现中国传统文化“守正创新”的时代使命，要在正确认识自身传统文化的前提下，吸收西方优秀文化成果，进行“融化开新”。
  B.基于费孝通文化自觉理论，我们可以用“各美其美、美人之美、美美与其、天下大同”的思路看待文明冲突。
  C.《乡土中国》明写中国，暗嵌美国，有利于通过中西文化的联系对比，充分显现中国文化的特点。
  D.在西方文化对中国文化的冲击下，费孝通看到了中国文化的危机，提出了“文化自觉”的理论。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.在全球化背景下的今天，实现文化自觉，对于世界多元文化的共存、避免灾难性的文化冲突和保持世界的稳定和平至关重要。
  B.综合材料一的内容，“中学为体，西学为用”“师夷长技以制夷”的观点，符合费孝通对“文化自觉”的理解。
  C.中国传统社会的经济基础，决定了儒家文化的社会道德秩序及儒家士大夫阶层进行国家和社会治理的政治秩序
  D.两则材料都能够以辩证的观点看待问题，立论审慎，具有学术批判精神，使读者更加全面地了解相关论述内容。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第4段论点的一项是

   

  
  A.《水浒传》里梁山好汉讲究“义”，但“义”多局限在群体内部；他们对群体外的人，未必厚道。
  B.《三国演义》中刘关张用“结义”表达“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”的志向情谊。
  C.《红楼梦》中刘姥姥利用女婿王狗儿家与王夫人家同姓的关系进入贾府，从乡下婆子晋升为“姥姥”。
  D.《边城》中傩送和哥哥天保都爱上了翠翠，他们商量着以唱歌的办法来决定谁能获得翠翠的爱情。
  （4）两则材料都论及“文化自觉”，侧重点有什么不同？
  （5）材料二说“《乡土中国》对于现实生活的解释力已远不如前，它的价值更在于引发我们对自己所存身的这块土地的文化回视与反省”请结合材料对这句话加以分析。
  组卷：6引用：3难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  枪口上的小花
  周海亮      他知道这样不好。可是他喜欢这样。
        他喜欢将一朵淡蓝色的小花，插进他的枪口。
        他们一直驻扎在战壕。真正的驻扎，整整半年，吃在那里，睡在那里，警戒在那里，思乡在那里。战壕又深又宽，兵们横七竖八地睡着，如同古墓里复活的全副武装的干尸。战壕前方，空旷的原野一览无余。草绿得失真，花开得灿烂，土拨鼠从洞穴里探出憨厚的脑袋，野兔红色或者灰色的眼睛机警地闪动。一切那般宁静美好，看不出任何战争的迹象。可是他们不敢离开战壕半步，长官说，对方的狙击手藏在岩石的缝隙里，藏在土拨鼠的洞穴里，藏在草尖上，藏在花粉间，藏在尘埃中，藏在阳光里。狙击手无处不在，他们是死神的使者。
        他不相信。他不敢不相信。每一天他们都高度紧张，然而战争迟迟不肯打响。
        战壕的边缘，开满蓝色的小花。花五瓣，半透明，花瓣淡蓝，花蕊淡黄，花蒂淡绿。小花晶莹剔透，如同巧匠精雕细琢而成。他探出脑袋，向小花吹一口气，花儿轻轻摇摆，淡黄色的花粉飘飘洒洒。蜜蜂飞过来了，嗡嗡叫着，捋动着细小的长满绒毛的腿。他笑了。他不知道小花的名字。他想起故乡。
        故乡开满这种不知名的小花。初夏时，整个草原和整个河畔，全都是蓝的。有时候，他和她手拉手在花间奔跑，笑着，闹着，一起跌倒在地，让淡蓝的影子轻洒全身。还有时候，黄昏，他坐在木屋前，看她款款走来。她的头发高高挽起，两手在阳光下闪出微蓝的光芒。她提着长裙，赤着脚，脖子优雅地探着，长裙上落满淡蓝色的小花。她朝他走来，走来，越来越近，越来越近。天空掠过浮云，炊烟升起，一头牛在远方唱起低沉并且深情的曲子。
        一切那般美好，看不到任何战事的迹象。可是战事还是按时到来，他应征入伍。他迷恋草原，迷恋木屋和那些淡蓝的花儿，迷恋她美丽的下巴和半透明的淡蓝的手。可是他必须入伍，从一个草原抵达另一个草原。潮湿的战壕里，他盯住那些小花，如同盯住她湿润的眼睛。
        他将小花小心地摘下，小心地插进枪口。小花在枪口上盛开，蜜蜂嗡嗡飞来，绕着花儿盘旋。他笑。他冲小花吹一口气，小花轻轻抖动。淡黄色的花粉，纷纷扬扬。
        长官不喜欢他这样做。长官说枪不是花瓶，枪的唯一作用，是杀人。他知道。可是他喜欢那些小花，更喜欢小花将枪口装扮，将战壕装扮。他从战壕里探出脑袋，他看到海洋般的小花终将草原覆盖。没有狙击手。他看不到。
        长官说，再这样做的话，把你送回家。
        家乡有和蔼的奶牛，笔直的炊烟，淡蓝色的小花和小花般芬芳的她。他想回家。可是，他不能回家。
        每一天，趁长官不注意，他仍然将小花插进枪口。夜里他抱着开花的步枪睡觉，梦里花儿开满全身。他幸福得不想醒来。
        他必须醒来。他们终于发现了敌人。十几个人趁着夜色，爬行在淡蓝色的花丛之间。他们拖着长长的步枪，头盔涂抹成花朵的蓝色，眼神充满恐惧和令人恐惧的杀气。长官冲他摆摆手，他起身。长官再冲他摆摆手，他将枪口捅进射击孔。长官又冲他摆摆手，他的枪口，便瞄准了离他最近的头盔。这动作他和长官演练过很多次，只要他扣动扳机，对方的头盔就会多出一个圆圆的小洞。死去之前对方甚至连轻哼一声的机会都没有。他百发百中。
        他在等待最后的命令。
        他看到枪口的小花。
        他愣了一下。
        刚才他将小花忘记。因为紧张，因为恐惧，更因为兴奋。他该将小花摘下，轻轻插进口袋，然后，端起枪，向敌人瞄准。那么美丽的小花，半透明，花瓣淡蓝，花蕊淡黄，花蒂淡绿；那么美丽的小花，如同娇嫩的姑娘。小花将会被射出枪膛的子弹击得粉碎或者烧成灰烬，这太过残忍。
        他的嘴角轻轻抽动。
        长官的手向下劈去。他扣动了扳机。可是他迟疑了一下。或许一秒钟，或许半秒钟，或许四分之一秒钟、八分之一秒钟……他迟疑，然后，扣动扳机。可是晚了。他听到一声极轻的闷响，他的眉心，多出一个散着淡蓝色青烟的小洞。
        他念一声，小花。那是故乡的名字，也是姑娘的名字。
         （选自《山东青年》2015年12月）（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

   

  
  A．开头“他知道这样不好”“可是他喜欢这样”两句，引发读者对“他”喜欢将小花插进枪口这种错误做法的思考，表达了作者对“他”的批评。
  B．第二段中“草绿得失真，花开得灿烂，土拨鼠从洞穴里探出憨厚的脑袋……”一句，用环境的宁静和美好，反衬了战争的紧张和残酷。
  C．小说语言清新自然，富有表现力，如同茹志鹃笔下的《百合花》，让战争没有了残酷的一面，给人以温情和思考。
  D．小说通过“他”因为想着“小花”而贻误战机这一情节，提醒人们做事要心无旁骛，也揭示了战争的残酷性，这正是小说的主旨。
  （2）下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是

   

  
  A．小说的开头很简洁，语言虽然不多，但已经初显人物心理的矛盾与挣扎；设置悬念，激发读者的阅读兴趣。
  B．“他不相信。他不敢不相信”意蕴丰富，一方面表现了“他”的天真不切实际，另一方面又表现出他不得不屈服于现实。
  C．小说的语言整散结合，主要运用整句，让文章的语言有文采；而排比、比拟等手法运用恰到好处，增强小说的诗意性。
  D．这篇小说情节张弛有度，吸引读者的兴趣；而运用了外貌、动作、心理等描写手法，让人物形象鲜明，富有个性。
  （3）“小花”在小说中反复出现，有何作用？请简要分析。
  （4）小说中的“他”这一人物形象有哪些特点？请简要分析。
  组卷：8引用：3难度：0.5

  解析

二、古代诗文阅读（39分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面喎口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱於叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。
        惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子为托。”由是声名益重。
        迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八。长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举；闻太祖至，咸皆举免，小大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡。政教大行，一郡清平。初，城阳景王刘章以有功于汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百余祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到皆毁坏祠屋止绝官吏民不得祠祀及至秉政遂除奸邪鬼神之事世之淫祀由此遂绝。久之，征还为东郡太守，不就，称疾归乡里。
        初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。兴平元年夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。
        兴平二年，吕布、陈宫率万人袭。太祖兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南树木幽深。布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十余里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还。
        初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子。公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。”以为鲁相。
  （节选自《三国志•曹操传》，有改动）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.太祖到/皆毁坏祠屋/止绝官吏民不得祠祀/及至/秉政遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此遂绝
  B.太祖到/皆毁坏祠屋/止绝官吏民不得祠祀/及至秉政/遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此遂绝
  C.太祖到/皆毁坏祠屋/止绝官吏民/不得祠祀/及至秉政遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此遂绝
  D.太祖到/皆毁坏祠屋/止绝官吏/民不得祠祀/及至秉政/遂除奸邪鬼神之事/世之淫祀由此遂绝
  （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.太祖，古代用以对先祖称谓，多用来指开国帝王的庙号。文中的太祖指的是曹操。
  B.迁，常用作官职调动，多表示升官，也可以表示贬谪、降职。如：迁放、迁逐等。本句中指“升迁”。
  C.征，有“出征、征伐”之意，也可以用来表示皇上对臣子的任用，表“征召”之意。本句中指“征伐”。
  D.兖州，九州之一。从夏朝开始，为了便于管理，中原腹地分为“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州”。后以“九州”代指中国。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.曹操年少时放荡不羁，不务正业。但梁国桥玄却认为只有曹操能安社稷，并把妻儿托付给曹操，侧面肯定了曹操的能力。
  B.曹操到任济南后大刀阔斧，惩治贪官污吏，禁止不合礼制的祭祀，拆毁全部祠屋，充分地显示了其治世之才能。
  C.曹操借父亲在琅邪避难为陶谦所杀之事，征讨陶谦，一路攻城掠地，大破曹豹与刘备的拦截，可以说所向披靡。
  D.吕布、陈宫突袭，曹操城内兵力空虚，只能组织妇女一起在城外设伏，但结果大败了敌军，显示了曹操的军事才能。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面喎口。
  ②夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。
  （5）有人说“曹操是一个奸诈、凶残之人，又是一个爱才之人”。请结合上文简要分析。
  组卷：8引用：4难度：0.7

  解析

（三）书写题（本题共1小题，3分）

• 8．请将下面的内容（含标点符号）抄写在答题卷的方框内，要求准确规范、整洁美观。
        习近平：“奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。有责任有担当，青春才会闪光。青年是常为新的，最具创新热情，最具创新动力。”
  组卷：2引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的文字，根据要求写作。
  回乡偶书二首
  唐•贺知章
  其一
  少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
  儿童相见不相识，笑问客从何处来。
  其二
  离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
  惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。      这是1200多年前贺知章的关于“家乡”的诗作。今天，我们的“家乡”，它可能是遥远的“乡村”，也可能是从小就生活于此的“城市”。
        在贺知章的笔下，他的“家乡”既发生了深刻的“人事”改变，也有“乡音”的“无改”“旧时波”的“不改”。那么，你的“家乡”发生了（着）怎样的改变，又有哪些“无改”“不改”之处？你又如何看待？请写一篇文章，叙述你的体验经历或体现你的认识思考。
        要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：8引用：3难度：0.5

  解析