2022-2023学年黑龙江省佳木斯二中高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（信息类）（共17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        进入新时代以来，在党和国家高度重视下，非遗保护传承取得历史性成就。一方面，非遗走进寻常百姓家，社会广泛参与、人们保护传承的生动局面初步形成；另一方面，非遗照亮现代生活，在实现传统文化与现代文明交相辉映的同时，让更多人共享保护成果，见人见物见生活的保护理念深入人心。“十四五”时期，面对人民群众日益增长的美好生活需要和非遗发展新趋势新特点，要坚持系统性保护，统筹协调非遗保护与经济发展、城乡建设、社会治理、民生改善等之间的关系，让非遗之光照亮百姓美好生活。
        对非遗的保护一是要强化保护意识，在引导上“贴心”。全面认识并尊重非遗的历史价值和文化内涵，深入挖掘非遗蕴含的思想理念、传统美德、人文精神等，采取多种措施让非遗留下来、传得开、走出去，为当代百姓生活和地方文化发展提供智慧和滋养。二是要传承非遗技艺，在创作上“用心”。一方面“向外借力”，整合高等院校、科研院所、行业协会等社会资源，搭建非遗技艺传承产学研工坊，建立完善非遗技艺传承的基本规范、行业规则、保护制度等。另一方面“向内用力”，倡导尊重工匠、崇尚工匠的社会氛围，完善非遗继续教育体系，定期开展技能培训，让非遗在人民群众的当代实践中实现创造性转化和创新性发展。三是要注重沉浸体验，使群众“一见倾心”。运用5G、人工智能、AR等数字化技术，构筑沉浸式综合体验平台，把保护、爱护、呵护非遗的种子“种”在更多人心田上推动非遗进校园，建设一批国家非遗传承教育实践基地，注重发挥非遗的美育和教育功能，将非遗传承与思政教育、创新创业相融合，建立非遗课程“菜单”，开设公益讲座、主题课程、游学联盟等，激发青少年对非遗传播传承的热情，采用奖学助学等形式，鼓励年轻人学习掌握相关技能。推动非遗进社区，通过开展各类宣传活动，营造全民参与保护非遗的良好氛围，提升社区居民的参与感、归属感和凝聚力。推动非遗进景区，搭建集展示、销售、体验功能于一体的非遗平台，吸引游客了解非遗、爱上非遗、传承非遗。此外，还可推动非遗进园区，延伸非遗产业链条，推动非遗以工艺品等形式进入寻常百姓家。
        基于非遗的文化特质、形式特点、互动特色，不断创新“非遗+直播”“非遗+文创”“非遗+教育”“非遗+旅游”等模式，通过各类直播、短视频、博览会、竞赛、主题活动等搭建非遗传播的全媒体展示平台，让非遗更好融入现代化建设，为经济社会发展提供新动能。对外，要讲好中国传承保护非遗的精彩故事，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，推动中华文化更好地走向世界。
  （摘编自张胜等《非遗之光照亮美好生活》）
  材料二：
        非物质文化遗产是具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，被誉为历史文化的“活化石”。近年来，随着我国农村文化活动的蓬勃开展，非遗有了更广阔的展示舞台。在展示精美地域特色、为人民群众提供丰富节庆文化产品的同时，一些非遗资源被转化成可变现的具体产品，蹚出了一条文化助力乡村振兴的路子。因此，乡村振兴要用好非遗资源，尤其要建好非遗工坊。我国非遗资源灿若星辰，广大乡村是优质资源的富集地。但由于时代变迁等因素，不少非遗湮灭在历史长河中。这就需要文旅等相关部门进行菲遗资源普查，全面掌握非遗分布、存续、特色、价值等情况，建立档案资料体系。如近十年来，宁夏全面开展非遗调查工作，明确境内资源5600多项，并出台法律规章，将非遗保护和传承纳入法治化轨道。而且，通过资源普查和系统梳理，可选取优势明显、从业人员较多、市场认可度高的项目建设非遗工坊。
        从产业角度来说，要将非遗资源转化为生产力。这其中，非遗工坊可以发挥重要的催化作用。因此，需发挥好“非遗传承人”等手工技能骨干的引领作用，满足手工技能专业化、产业化发展需求，重点扶持编织、刺绣、剪纸等主要产业，推动非遗创造性转化、创新性发展。在此基础上，以非遗工坊为核心，建立手工技能示范基地，形成“工坊+基地+企业”的发展格局。
        非遗资源是历史的见证和延续，是先辈通过日常生活运用而留存到当下的文化财富，是一个民族的“根”和“魂”。因此，要推动文化遗产融入现代生活，展现当代价值，由乡村向城市推广，由文化向旅游、商务、交通等领域拓展。非遗工坊要紧紧抓住其宝贵的精神财富和魂魄，打造适合现代应用场景的P产品，保证非遗精髓不流失，让广大群众更好地消费文化产品。
        如今，文化正成为推动乡村振兴的软实力。因此，要做好文化铸魂、文化赋能工作，调动农民的积极性，将非遗工坊做实做精，加大传统工艺产品供给，让非遗资源在开发利用中得到更好的保护和传承。
  （摘编自拓兆兵《在开发利用中传承非遗》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．全面认识和尊重非遗的历史价值和文化内涵，能够为当代百姓生活和地方的文化发展提供智慧和滋养。
  B．营造出尊重、崇尚工匠的社会氛围，就能让非遗在人民群众的当代实践中实现创造性转化和创新性发展。
  C．运用5G、人工智能、AR等数字化技术，构筑沉浸式综合体验平台，能更好地让群众对非遗“一见倾心”。
  D．中国传承保护非遗，对外要增强中华民族凝聚力和中华文化影响力，推动中华文化更好地走向世界。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．乡村振兴用好非遗资源的重要途径是建好非遗工坊，将非遗资源转化成可变现的具体产品。
  B．要将非遗资源转化为生产力，手工技能骨干起着重要的催化作用，非遗工坊起着引领作用。
  C．非遗资源是一个民族的“根”和“魂”，是先辈留存下来的文化财富，见证和延续着历史。
  D．乡村是非遗优质资源的富集地，要由乡村向城市推广，由文化向其他领域拓展，推动非遗融入现代生活。
  （3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A．江苏惠山泥人“老字号”开新路，“泥娃娃”受追捧。
  B．云南宁洱县研制出七子饼、金瓜茶、沱茶，打响普洱茶的国际品牌。
  C．“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非遗代表作名录。
  D．黎锦在多个国际时装周上的亮相，让人看到传统与时尚的结合。
  （4）材料一是如何一步步展开论述的？请结合材料内容加以分析。
  （5）如何做好非遗的开发利用工作？请结合材料二谈谈你的看法。
  组卷：0引用：2难度：0.6

  解析

二、现代文阅读（文学类）（共18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
         古砚
         陆涛声      年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着。古砚是长方形，古朴的橙色，上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕，凹处嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不爱好收藏，对名砚古砚也没有深入研究，不过能认出这块是澄泥砚，是中国四大名砚中唯一用土陶烧制的。
        这是姚斌送的。
        姚斌是一所高等职业学校的校长，爱好文学，写了一些生活随笔结集出版，请舒老作的序。舒老早就听说，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考践行，对他早有几分欣赏，便乐意为他作序。送舒老古砚是表示谢意。
        舒老早年曾做专业美术工作，三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响，业余还一直与书画做伴，书法也享誉一方，常有人求“墨宝”。早在二十年前当地有人出书就请他作序。舒老作序从不收润笔。也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头。不过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件、食品、茶叶、酒之类的礼物。他每回都拒收，然而对方大都坚持留下。
        姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时，说：“是别人送我的，我不写书法不画画，给您才能派上用场。”
        舒老万事力求简朴，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世纪70年代末在文物商店买的歙砚，虽也属名砚，但只是普通级别。姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下。吃饭时，舒老谈了些关于文学、书法的话题，姚斌边饮边听，似乎很佩服，激动地说：“我还有一块古砚，也是别人送的，上面雕着龙，是乾隆年间的，放在老家，我下次回去看老母亲时也取来送给您。”口气里显然有比澄泥砚还要珍贵的意思。
        舒老忙说：“我哪用得了这么多砚台？千万不要。”
        时隔不久，姚斌还是托人送来了。
        这方砚台是不规则的圆形，灰黑色，沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕，其实并不是龙，而是麒麟，头似龙，纯写实造型，形很准；底部有一方雕刻的印章“大清乾隆年制”，按颜色看，可能也是歙砚。舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收。
        代送者却拒绝带走：“我受姚校长之托，得忠他之事，求您别为难我。”
        舒老无奈，任其留下。他专心于写作，没有兴趣弄清它的价值，随手把它放到博古架上。
        时隔半年，好友俞季年来访。俞季年是雕刻大师，对古玩比舒老内行，看到博古架上的古砚，便搬到书台上仔细鉴赏，拿起小刀在砚台背面边沿刮了刮，说：“是假的，而且不是一般的假，连普通天然石头都不是，是石头碾成粉末拌胶水后用模子压成的，根本经不起墨磨。这麒麟也不是用刀雕刻的，是模具压出来的。”
        舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：“该把真相告诉姚斌。”
        俞季年却说：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？”
        舒老只好作罢。
        过后，他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心。
        舒老早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的，定期来看望他，陪他聊天。闲聊间，他提起假古砚的事。
        一个学生说：“说明真相，姚校长脸上确实难堪。”
        另一个说：“是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。”
        舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处。
        又过了六年，舒老年近八十，所过生活正是世人所羡的安度晚年。人生到这一步，渐生彻悟，觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受。
        舒老决定逐一归还原主。
        姚斌送的砚台，这回两方一并归还，其中一方澄泥砚是真的，就不再有因为是假的才归还的嫌疑，不会伤及对方面子，也不会再涉及补不补情。
        姚斌也已经退休在家，住在市郊。
        这天，舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家。他本想在门口递给姚斌后就马上离开，姚斌偏要他进家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上风，觉得假砚台的事还是该告诉姚斌，免得姚斌当珍宝再送别人，便脱口说了。
        姚斌先是惊呆继而尴尬：“那老兄也真是，怎么用假砚来糊弄我？”
        舒老顿时又后悔，连忙补救说：“我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。”他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫。
        姚斌愣了愣，似有所悟，感激地说：“真相在您老心里憋了这么多年，您背了这么久的包袱，反倒让我不安。幸好您今天终于告诉我真相，否则我还会无心地去糊弄别人。”
        舒老想想也是，感觉轻松了，洒脱地说：“是呀，说明你我都需要真相，不要包袱。”
        坐车回家的路上，舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气！
  （1）下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是

   

  
  A．舒老为人作序从不收润笔，别人求他的书法，他也拒收酬谢，这都表明舒老不把这当作交易，体现了他的淡泊。
  B．俞季年对古玩比舒老内行，他的来访揭示了古砚的真相，俞季年从“常理”出发建议舒老不说出真相。
  C．舒老最后决定把两方古砚一并归还给姚斌，目的是减轻自己的精神负担，同时教育姚斌做人要诚信。
  D．小说结尾写舒老坐在车上回想起假砚的风波，认为求真需要勇气，由事到理，深化了小说的主题，引人深思。
  （2）下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是

   

  
  A．划线处内容紧紧承接上文，交代了姚斌找舒老作序的原因，使故事情节完整合理。
  B．划线处是全文的主干，由它提挈起小说全部的故事情节。
  C．在他人的劝说下，舒老没有向姚斌说明古砚的真实情况，因为他确实也害怕将简单的事情搞得更复杂了。
  D．这篇小说选材贴合生活实际，语言符合人物身份、个性特征，主题深刻，揭露了人性的弱点，令人深省。
  （3）请结合文本简要分析“古砚”的作用。
  （4）陆涛声先生谈到本篇小说创作时说：“（小说）是胃镜探头插入的内窥式叙述，以自省对灵魂的微垢做洗涤。这种微垢，不是常人共知的对与错，而是从大众常识的‘对’中辨析出实质的错来，从而体现认识价值。”请结合文本分析“大众常识的‘对’”“实质的错”和“认识价值”分别指什么。
  组卷：0引用：3难度：0.5

  解析

六、语用综合（满分共20分）

• 7．阅读下面的材料，结合《乡土中国》的相关观点，完成下面小题。
        费孝通先生认为中国社会关系的结构是以“己”为中心，根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。这种社会格局好像是把石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
        在现实生活中，有的人圈子大，有的人圈子小。①       ，因为大了，就意味着有足够多可以利用的资源，在圈子里彼此的互利是一种稀松平常的交易。而想把圈子做大，首要的是有一个强大的中心。越强大的中心会支持越大、越多的圈子。但当作为中心的“己”衰落之时，过往种种很可能烟消云散，此时昔日故旧也形同陌路。②            ，其实我们又何尝不是世态炎凉之人？
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）下列哪种现象不能说明文中“差序格局”式的社会关系结构？

   

  
  A．一人得道，鸡犬升天。
  B．乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。
  C．夫仕者己欲立而立人，己欲达而达人。
  D．战国时期苏秦潦倒归来，妻不以为夫，嫂不以为叔。
  组卷：6引用：3难度：0.5

  解析

七、作文（共60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        高一学生李行每天把身患肌无力的好友背上教学楼。同学、老师包括家长都建议李行，可以轮流背同学上楼。李行说：“我们是好朋友，背得动，就我来背吧，虽然累点，但是也很开心。”后来，媒体来了，荣誉来了，赞美堆成了山。李行因为是榜样，他再背同学上楼有时会碰到其他同学异样的目光。他甚至不敢请假不敢犯错，也不再感到快乐。他陷入了纠结之中。
        读了上述材料，我们发现，外在的荣耀与内心的快乐常常构成矛盾，需要我们正确的看待和处理，请结合你的思考与感悟，写一篇议论文。
        要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：8引用：2难度：0.7

  解析