2021-2022学年黑龙江省绥化九中高二（下）第二次月考语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
功过格，是记录并度量“功”“过”的格册簿子，是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书。功与过、善与恶，本为主观抽象的概念，很难进行度量，功过格则通过一定形式将其量化，使之在最大程度上契合修持者的道德实践需求。这既是中国人的创建，也是中国传统文化“实用价值理性”的一种体现。
功过格在实践层面，以具体的行动指南直接指导、规范人的行为，属于操作性、针对性很强的善书。从具体操作来看，它不仅构建了“以过除功”“以功折过”的运行机制，而且对年终进行功过核算（“比”）作了精巧的设计，从目标群体来看，为方便不同社会阶层、不同年龄阶段乃至不同性别的人接受、奉行，功过格发展出种种内容极具针对性的条目，如“过律”中的“不仁门”“不义门”“不善门”“不轨门”等，那些充溢其中的儒家伦理道德的说教，彰显了功过格的道德实践特色。也因此，任何功过格都离不开功过善恶的计算与度量。有学者指出：“用分数来表现行为的善恶程度并有这种指导书的国家，除中国外大概再也没有其他国家了。”从某种意义上讲，作为善书的功过格一方面宣扬传统道德规范，推动儒家伦理世俗化、民间化，一方面呈现极强的实用性和操作性，体现了伦理价值与道德实践的完美结合。这是功过格独一无二的中国文化特质，也是它在悠悠历史长河中保持蓬勃生机的原因所在，而判别功过厘定善恶的价值标准就是以儒家“仁、义、礼、智、信”为主的传统伦理道德。值得一提的是，某一特定历史时期的功过格条目能够真实而客观地反映当时社会的伦理道德和世情风貌。
儒家的思想理念是传统社会的主流价值观念，对于中国社会特别是民间价值观念的影响深远至今。功过格作为一种行之有效的价值传播与道德实践工具，恰恰可以为儒家道德教化所用。例如，一旦某人的善行得到社会的肯定和赞扬，就要在功过格里给他“记上一功”。需要指出的是，功过格之所以称“功过格”而不称“善恶格”，应与中国传统文化包容、含蓄、内敛的特色有关。倘若将人的行为直接以“善”“恶”断之，在儒家道德主义颇为盛行的中国传统社会，无疑会显得过于直接与尖锐；如以“功”“过”代之，则其表达便趋于委婉含蓄。
作为一种善书，功过格的思想根源是中国源远流长的善恶报应观念和功德积累（功过相抵）传统。事实上，人的行为善恶自有报应的观念，早在中国先秦时期就已形成，《易经》里就有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的鼓励和告诫。汉代衍生出天地神灵监督人们的善恶行为并予以报应的理论，这种思想在后世的道教经典中多有体现。佛教大行于中国后，其“因果报应”观念在民间社会得到进一步强化，善有善报、恶有恶报成为中国人根深蒂固的价值理念。功过格之所以被中国社会普遍接受并乐于奉行，是因为有善恶报应观念为其提供了坚实的逻辑基础和实践动力。
功过格虽然源于道教，但得以盛行并产生广泛影响则得益于儒释道三家注重教化的价值导向及合力推动，它至今影响着中国人的文化心理和价值观念。
（取材于林志鹏《功过格的伦理价值》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国传统文化具有“实用价值理性”，因此中国人创建了最大程度上契合修持者道德实践需求的功过格。
B.“不仁门”“不义门”“不善门”“不轨门”等条目，往往具有针对性强的特点，彰显了功过格的道德实践色彩。
C.“功过格”比“善恶格”的称谓更易于被感受和理解，这促使儒家思想中的道德主义在中国传统社会颇为盛行。
D.先秦时期就形成的善恶报应观念，随着时间的发展，为功过格被中国社会奉行提供了坚实的逻辑基础和实践动力。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开篇就提出了核心概念，既交代了“功过格”的基本含义和一般特点，又使接下来的论述有了明确的起点。
B.文章通过对“功过格”和“善恶格”两种善书的名称的对比，体现了中国传统文化包容、含蓄、内敛的特色。
C.文章引用了与“功过格”内容或评价有关的词句，论述了“功过格”对中国人的文化心理以及价值观念的影响。
D.文章关于“功过格”的论述涉及儒释道三家有关情况，显示了取材有针对性的特点和倡导传统文化的责任意识。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.功与过善与恶量化后，就能与“以过除功”“以功折过”的运行机制、“比”的核算设计结合起来。
B.《易经》“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的鼓励和告诫，体现了对善恶报应的认可。
C.功过格里被“记上一功”，会鼓励入们多有善行；若被“记了一过”，也会告诫人们迟早必遭报应。
D.体现儒释道注重教化价值导向的功过格，对影响当代中国人的文化心理和价值观念仍有积极意义。组卷：9引用：7难度：0.7
（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）
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2．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2017年起大量新厂牌入圈，合作Rapper也伴随着大盘说唱热度的升温，其原创作品得到众多数字平台的支持。以QQ音乐为代表的数字音乐平台，近年来与多个热门厂牌进行合作，大力扶持优秀原创说唱作品。2021年QQ音乐推出的“说唱者联盟”计划更将厂牌力量推向新的高度，使得数字音乐平台与说唱生态更进一步紧密融合。在全民泛娱乐的背景下，说唱也开始频繁出圈，从音乐向泛娱乐进发。为了促成说唱与国内主流娱乐圈合作，QQ音乐“说唱者联盟”发布跨圈合作企划“快乐说唱扭蛋”，为说唱歌手与其他领域的艺人、IP合作提供平台，企划的歌单《今晚月色真美》成为最受欢迎作品。从产业发展趋势看，目前不仅有OG[注]持续为说唱圈输送高质量的说唱作品，新生代说唱音乐人也正通过自己的方式崭露头角。
（摘编自吕慎《2021年中国说唱音乐发展趋势洞察》）材料二：
材料三：
说唱音乐作为嘻哈文化的一个分支，最早发源于美国街区底层。贫民窟的黑人青年使用连贯且押韵的快速念白，针对自己面临的种族歧视、贫富差距等问题发出呐喊，唱出他们在艰苦环境下的心声。这种音乐形式漂洋过海传到中国，开始吸收中国音乐元素，启动了本土化过程。
在野蛮生长的初期，中国说唱音乐从形式到内容都有明显的模仿欧美的痕迹，歌词中充斥着大量的消极情绪和负面内容，一些没有土壤、没有根的低俗内容也被照搬过来。到了2017年，它已经有了一定的根基，本土化也已经到了一定阶段。2020年，说唱音乐在出圈的路上还在书写新的故事。《说唱新世代》以“万物皆可说唱”为纲，尝试打破说唱音乐动辄“炫富”“谩骂”的刻板印象，倡导年轻人把说唱作为一种表达自我的方式。这些说唱音乐作品散发着强烈的现实主义精神，宣扬着积极向上的价值观，传递着正能量。
（摘编自张阔《中国说唱音乐，行走在出圈的路上》）材料四：
说唱音乐歌词内容通俗易懂、朗朗上口，易于模仿。无论是音乐本身，还是表演过程，都极富感染力。在众多外来文化中，说唱音乐正日益获得青年群体的关注和认可，成为青年生活的一部分，也逐渐成为影响当代中国青年精神世界的重要元素。其中积极的说唱音乐传导的行为规范和价值观念能对青年人群产生重要的影响。
它能够走进青年的内心世界，调动人的情感，使青年人格、审美等方面得到提升，促进青年的全面发展。说唱音乐激烈热情的表演风格能够满足青年人群个性张扬、突出自我的需要，满足自己在正式场合中无法实现的愿望，同时，说唱音乐的表演形式还为青年被压抑的心理提供了一个豁口，当得到其他青年的注意和回应、在青年中得到共鸣时，反过来对自我身份产生了认同感和自豪感，形成新的青年族群身份。
它能够更好地调动青年的热情，激发青年的兴趣，使青年的学习由被动变为主动，激发青年形成良好的道德品质。将爱国主义、民族精神、社会主义核心价值观等融入说唱音乐的创作中，能够在一定程度上对培养青年的爱国热情、弘扬民族精神、促进青年的发展起到积极作用。此外，一些说唱音乐反映了当代城市社会中存在的社会、文化、政治问题，表达了说唱歌手对社会问题的关注，能够唤起其他青年共同关注面临的问题，激发青年的社会主人翁意识，增强青年的集体意识和公共意识。
（摘编自余潺湲、黄宇《说唱音乐：青年思想政治教育的新节拍》）[注]OG，指元老。
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.目前，说唱产业发展形势一片大好，说唱圈有元老级音乐人输送的高质量的说唱作品，新生代说唱音乐人也正崭露头角。
B.据调查，有一半以上的爱好者喜欢在睡前或运动时听说唱音乐，有将近一半的爱好者一天会花30分钟到一个小时来听说唱音乐。
C.说唱音乐这种形式传到我国之后，就开始吸收自己的音乐元素，并启动本土化过程，但初期野蛮生长的情况比较明显。
D.无论是歌词内容，还是音乐本身，抑或表演过程，说唱音乐与其他外来文化相比优势明显，对当代青年能产生积极影响。
（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.QQ音乐“说唱者联盟”跨圈合作的目的是促成说唱与国内主流娱乐圈合作，为说唱音乐人跨圈合作提供平台。
B．近年来，中国主流媒体对说唱音乐的报道量递增，以2021年最高；但同比增长率起伏较大，2020年呈现暴涨状态。
C.说唱音乐发源于美国街区底层，歌词和黑人青年对所遭受种族歧视、贫富差距发出的呐喊以及他们在艰苦环境下的心声有关。
D.广大青年在融入了爱国主义等社会正能量的说唱音乐的影响下，必定能使自己的学习由被动变主动，铸就崇高的爱国精神。
（3）我国说唱音乐得到蓬勃发展的原因有哪些？请概括说明。组卷：2引用：4难度：0.6
（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
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3．阅读下面的文字，完成下面小题。
喀左看水
车承金 ①喀左缺水。这个地处辽西的塞外小县，境内没有江，没有湖，远离大海，十年九旱，严重缺水。也许正因为缺水，流经的大凌河和榆河里的那一点点水，在当地人眼里如金子般金贵。当地人以其勤劳、智慧的品质和诗意、浪漫的情怀，为这两条河流注入生机和活力，展现出一幅“山水相依，天人合一”的人间诗画。
②龙源湖，一听名字，眼前就是一片浩淼澄碧的景象。叫湖，其实不是湖，是大凌河与榆河之水的交汇处。坦荡豪放走来的大凌河与一路蜿蜒多姿的榆河在此牵手、合为一体后，向东奔流而去。由此她被确定为大凌河干流之源。一道三百多米长的橡胶坝在两河的交汇的地方那么轻轻的一卧，就有了这一片烟波浩淼、粼粼碧波的龙源湖，犹如城市硕大的“肺叶”，在调节、净化着空气。
③早上来时，清晨的第一缕阳光正洒在龙源湖的湖面上，如同撒了一层细碎的金子，在静静的湖面上闪烁，并不断地伸缩着、跃动着，企图要走上岸来似的。三个人工岛屿如三颗墨绿色翡翠，镶嵌在静静的水面中。白色的游艇犹如一只白天鹅在水面上漂浮着。湖边漫步的人们不知是被这神奇的美景震撼了，还是怕碰碎了这一湖的金灿与寂静，还是忙着深呼吸淘洗肺腑，没有一个大声说话的，然而，轻盈的脚步却流露出愉悦与兴奋。一只水鸟掠过水面，一低头，啄碎了静静的水面。金灿灿的涟漪由近及远。像梦幻般滑行、扩散开来。时间如一把扫帚，一会就扫走了这一湖金黄，还湖以本来面目。
④停住脚步，仔细看看，这片辽阔的水域像海不是海，海的波光是蓝色的，它的波光是碧绿的；像湖又不是湖，湖的水域是封闭的，它的水域是开放的；像河不是河，河水是波涛汹涌的，它是碧波粼粼的。我深深吸上几口，没有海水的咸味儿，没有湖水的腥味，只有穿越山涧丛林的河水所独有的野草气息，直沁心脾。
⑤沿着橡胶坝北河堤逆流而行一公里左右，进入榆河水域。榆河水域将县城分为南北两部分，是一条城中河。水面宽有三百多米，河水碧绿清澈，坝堤青石护守。堤上带状公园，草木葱茏，花儿鲜艳。河两岸高楼林立，河南为新城，多为政府机关的办公楼；河北为老城，多为居民住宅楼。山因水而秀美，远处山峦青翠。我想，若是雨天，倚站楼窗前低头看看碧波涟漪的近水，抬头望望墨绿滚滚的远山，闭目听听窃窃私语的细雨，这是一件多么惬意的事！
⑥包括龙源湖在内的整个水面长达五六公里，水面上建有橡胶坝五座，形成五块水域，总面积达一万亩。每块水域看似是静止的，其实是流动的。水在不断地注入，又在不断地流出，永远保持着不竭的活力。五道橡胶坝如同五个手臂把大凌河、榆河之水张弛有度地揽在怀里，既不让她一闪而过、匆匆而去，又不让她长时间久留、耽搁太久，站一站、停一停后，就让她们奔自己的前程去了。而这两河清水却也不负众望，深解人意，转个身，停停脚，朝后望了望、看了看，招招手，留下一湖清澈、涟漪与柔情。然后，转过身，又继续向大海奔去。
⑦而龙源湖上游的大凌河水域则是另一番景象，不乏原始气息与野趣。静静的水面在河中央肆意地蜿蜒延伸着，在晚霞的涂染下，如同刚过满月的婴儿，散发着一派恬适。然而，这一恬静是暂时的，不知什么时候就被野鸭的突然戏闹、芦苇中各类水鸟的鸣叫、鱼儿的一个翻身打得粉碎。但很快又恢复了平静。水两侧依次是芦苇水草、林木、青山。湖光山色，高杨矮柳，墨绿的芦苇，古朴的小木船，曲径的水面，低飞的水鸟，静谧幽深，尽显古朴内涵。置身其中犹如超然世外，不由得发出思古之幽情，感念上苍赐予这一方宝地。
⑧然而，谁能想到，大凌河的这段河道两年前还被各种农作物霸占着，河水被挤得只剩下窄窄的一条，犹如一条细细瘦小的蚯蚓弯曲着。河床凌乱不堪，垃圾遍地。如今，旧貌变新颜，已是小有名气的平房子湿地森林公园，建有边滩湿地三处，景观生态区二处，荷花池一个，河心岛一座，架设木栈道三百六十五米。退耕还河，治理河道一千八百米，疏浚河道十万立方米，绿化四点七万平方米。站在这里，我被喀左人的回归大自然的生态观所折服。
⑨也许是对这方热土的眷恋，大凌河与榆河汇合后漫过橡胶坝，一步一回头，顺山就势，绕了个近似圆形的大圈，形成又一壮丽的自然景观：蓝蓝如洗的天空，一座青翠的山峦，周围一圈是静静流淌的河水，河水闪烁着粼粼金光，似一条金灿灿的彩带。这一自然景观进入了艺术家的视野，摄影作品获过大奖，上过有影响刊物的封面，取名为“凌河第一湾”。喀左人又打起了这一湾清水的主意，一期工程完成新开河道三千八百米。新建码头一个、人工岛五个，新挖荷塘两千五百平方米，栽植荷花四千株。围绕这一点点水，又一个新的生态景观已见雏形。
⑩也许有人不以为然，就那点水！是啊，喀左的水不多，不能与大江、大河、大湖的水相比，更不能与山水如画的江南相比。可贵的是，他们很有想象力和魄力，独具匠心，水虽然很少，文章做得却很大，被誉为“塞外水城”。每年都有很多外地人来这里看水。
⑪人因水的湿润、丰富而有活力，生活因此而灵动。穿城而过的大凌河、榆河的水，让喀左人如出水芙蓉般神采奕奕，容光焕发。提起大凌河、榆河的水，在他们的眼神里、话音外、表情上无不流露着难以用语言形容的神气与自豪。一些外地人也喜欢闲暇时来此，看看水、听听雨、瞅瞅云、望望山。
⑫漫步在龙源湖的岸堤旁，行走在平房子湿地森林公园的木栈道上，觉得自己不是一个游客，而是一个朝圣者，喀左的水带给我的不是一片风景，而是一个家园，一个心灵的家园，一个心灵憩息的家园。
（选自《人民日报》2014年06月11日24版）（1）下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
A.喀左人对待水的态度是科学的，既不是放任自流，也不是过度索取。而是因势利导，用其润泽之性，打造出“天人合一”的宜居生态环境。
B.塞外喀左严重缺水，喀左人却截取仅有的一点河水做成大文章，让这点水得到了充分利用，体现了喀左人的节俭意识和环保理念。
C.文章开篇，点出了喀左缺水的气候环境特点，为后文利用有限的水资源打造无限的水风光奠定基础，埋下伏笔，最后点题，点出水对喀左的意义。
D.喀左看水，看到了喀左人对水的理解与珍视和在水资源利用方面的科学态度、浪漫情怀，也看到了喀左人追求生态文明的进取精神。
（2）赏析文中第③段画线的艺术手法。
（3）本文写出了凌河、榆河的哪些特点？有什么象征意义？组卷：1引用：1难度：0.5
二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共1小题，19分）
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4．阅读下面的文言文，完成下面各题。
谯玄，字君黄，巴郡阆中人也。少好学，能说《易》《春秋》，仕于州郡。成帝永始二年，有日食之灾，诏举敦朴逊让、有行义者。州举玄，诣公车，对策高第，拜议郎。帝数为微行。立赵飞燕为皇后，后专宠怀忌，皇子多横夭。玄上书谏曰：“臣闻王者承天，继宗统极，保业延祚，莫急胤嗣。今陛下圣嗣未立，天下属望，而不惟社稷之计，专念微行之事，爱幸用于所惑。窃闻后宫皇子产而不育。臣闻之怛然，痛心伤剥，窃怀忧国，不忘须臾。夫警卫不修，则忠生非常。此为贼乱发于左右也。愿陛下念天下之至重，爱金玉之身，均九女之施，存无穷之福，天下幸甚。”时数有灾异，玄辄陈其变。既不省纳，故久稽郎官。后迁太常丞，以弟服去职。平帝元始元年，日食，又诏公卿举敦朴直言。大鸿胪左咸举玄诣公车对策，复拜议郎。四年，选明达政事、能班化风俗者八人。时并举玄，持节，与太仆王恽等分行天下，观览风俗，所至专行诛赏。事未及终，而王莽居摄，玄于是纵使者车，变易姓名，间窜归家，因以隐遁。后公孙述僭号于蜀，连聘不询。述乃遣使者备礼征之；若玄不肯起，便赐以毒药。太守乃自赍玺书至玄庐，曰：“君高节已著，朝廷垂意，诚不宜复辞，自招凶祸。”玄仰天叹曰：“唐尧大圣，许由耻仕；周武至德，伯夷守饿。彼独何人，我亦何人。保志全高，死亦奚恨！”遂受毒药。玄子瑛泣血叩头于太守曰方今国家东有严敌兵师四出国用军资或不常充足愿奉家钱千万以赎父死太守为请述听许之。玄遂隐藏田野，终述之世。时兵戈累年，莫能修尚学业，玄独训诸子勤习经书。建武十一年卒。
（节选自《后汉书•谯玄传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.玄子瑛泣血叩头/于太守曰/方今国家兵师/四出国用军资/或不常充足/愿奉家钱千万/以赎父死/太守为请述/听许之/
B.玄子瑛泣血叩头于太守曰/方今国家/兵师四出/国用军资或不常充足/愿奉家钱/千万以赎父死/太守为请述/听许之/
C.玄子瑛泣血叩头于太守曰/方今国家/兵师四出/国用军资或不常充足/愿奉家钱千万/以赎父死/太守为请/述听许之/
D.玄子瑛泣血叩头/于太守曰/方今国家/兵师四出/国用军资或不常充足/愿奉家钱/千万以赎父死/太守为请/述听许之/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.“公车”是汉代官署名，因汉代常用公家车马接送应举的人，后也指举人进京应试。
B.“社稷”原指祈求国泰民安所祭祀的土神和谷神，社为土神，稷为谷神，后代指国家。
C.“持节”本指古代使臣奉命出行，必执符节为凭证，后泛指在外担任重要职位。
D.“元年”特指古代帝王即位后的第一年，现指政体改变或政府组织上的大变革的第一年。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.谯玄德才兼备，多次受到举荐。他两次因出现日食被举荐，都被朝廷授职为议郎；元始四年，他又被举荐，与王恽观民风，行赏罚。
B.谯玄忠于汉室，不屈从于逆臣。王莽专权，他弃使者车，改名变姓，归家隐居；公孙述让太守亲自去劝他出来做官，他宁死也不从。
C.谯玄敢于劝谏，为国尽职尽责。面对皇后专宠、皇子多夭的情况，他上书劝谏皇上以天下为巫，面对多次灾异，他总是直陈灾异变化。
D.谯玄崇尚学业，重视诸子教育。他年少时喜好学习，熟悉《易经》和《春秋》；乱世中人都废弃学业，唯独他教育诸子要勤读经书。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①夫警卫不修，则患生非常，此为贼乱发于左右也。
②后公孙述僭号于蜀，连聘不诣，述乃遗使者备礼征之；若玄不肯起，便赐以毒药。
（5）谯玄能在公孙述时期终老乡间的原因是什么？请简要说明。组卷：5引用：2难度：0.6
（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）
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5．阅读下面这首宋词，完成各题。
临江仙
陈 克 ①
四海十年兵不解，胡尘直到江城②．岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。
送老齑盐③何处是？我缘应在吴兴④．故人相望若为情，别愁深夜雨，孤影小窗灯。[注]①陈克：北宋末南宋初词人。浙江临海人。本词作于1134年冬，词人时年五十岁，此前，他曾撰写《东南防守利便》上奏朝廷，力主抗金之议，收复中原，不被采纳。②江城：指建康，今江苏南京。③齑盐：细碎的腌菜，这里指最低限度的生活资料。④吴兴：今浙江湖州市，词人当时有意将隐居于此。
（1）下列对这首词的分析与鉴赏，不恰当的一项是
A．“四海十年兵不解，胡尘直到江城”开头提供了作词背景，交代了危急的时局，点明感慨的原因，具有统领全词的作用。
B．“岁华销尽客心惊”，指经历岁月的动荡之后，看见漂泊异乡，年华老去，容颜无华的词人，友人倍感惊诧，凉意陡生。
C．“别愁深夜雨，孤影小窗灯”两句，以景结情，营造迷离恍惚的气氛，饱含词人难言的苦衷，含不尽之意。
D．这首词感情真挚，情感表达形式多样，通过巧选意象、描摹情状、自问自答等手法传达真情，感染读者，直抵人心。
（2）这首词情真意切，情感丰富，词中寄寓了词人哪些情感？请结合全词简要分析。组卷：1引用：2难度：0.6
三、语言文字运用（20分）
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14．下列各句中，不是特殊句式的一项（ ）
组卷：6引用：1难度：0.7
四、作文（60分）
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15．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：《红楼梦》中刘姥姥告诫女婿：咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。
材料二：2022年北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上这样写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。
综合理解以上两则材料，联系现实写一篇文章，叙写你的经历和体验，或表达你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。组卷：26引用：34难度：0.7
