2021-2022学年甘肃省武威市古浪二中高一（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各小题。
        材料一
        从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书•五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
  （摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）      材料二
        在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。
        和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
        刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
        仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
        民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
        整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
        经世务实，戒奢以俭。我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
        中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
        这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。
        两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
  （摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）      材料三
        信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
  （摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
  B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
  C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。
  D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是

   

  
  A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
  B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
  C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
  D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
  （3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是

   

  
  A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。
  B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。
  C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。
  D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。
  （4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
  （5）在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：201引用：38难度：0.6

  解析

（二）阅读下面小说，完成下面小题（本题共1小题，15分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  煮雪烹茶
   聂鑫森      天一亮，雪光和曙光如瀑布般从窗外奔泻而入，洁白如羊脂。
        昨夜的雪下得真大，飘飘洒洒，如鹅毛如柳絮。北风微微，雪花落地的声音，如柔弦轻抚，入耳入心。
        石上泉和夫人何洁早醒了，披着棉袄靠在床头。空调喷吐着热气，暖融融的。
        何洁说：“你昨夜总是翻身，睡不实。”
        石上泉笑了，说：“这样的大雪，隔了十年才下一次，稀罕哩。天气预报，分毫不差。我们的北斗卫星，真是个好玩意儿。”
  “怪不得你昨日黄昏，去园子里把那块青石板用清水洗了又洗，为的是干干净净地承接雪花。”
  “对。往年下雪，稀稀落落，敷衍了事。我总想煮雪烹茶，过过瘾，这回可以如愿了。”
  “也学《红楼梦》里的妙玉？”
  “那学不了。园子里有梅树，也开了花，但要搭梯子去采撷梅蕊里的雪，一点点地收集。可儿子一家都在外地，我敢登梯取雪吗？古稀之人，不敢为风雅而冒险，伤了腿脚，不是苦了夫人吗？”
        何洁忍不住哈哈大笑。
  “我该去舀雪了，你再休息会儿。”
  “我得去为你备早餐了，这叫同起同落。”
        石上泉曾供职于市里的环境保护监测所，当了好多年的所长，职称是正研究员，得到同行赞誉的学术著作是《工业城市的环境治理》《大气污染的排放控制与净化》。退休十年，石上泉不再管所里的事，侍花种草，读些闲书。他虽是学工的，但兴趣却很宽泛，也练字也写诗。
        曾有一家《老年报》的年轻记者打电话来预约采访，一听石上泉问是“哪位”，以为是他的儿子，忙礼貌地说：“请你爸爸接电话。”石上泉一听，将错就错，说：“爸爸来不了啦!”记者又问：“他怎么啦？”石上泉说：“他早归山了，我是他的儿子石上泉!”记者一听，笑得差点儿掉了下巴。
        石上泉提了一只细蔑编织的小竹篮，拿了一把用南竹片削制的长竹刀，走到园子里去。黑色的羽绒长大衣，黄色的羊毛围巾，枣红色的绒线老人帽，从上到下，饱满而明丽。
        何洁说：“老来俏啊!”
  “谢夫人谬奖。我往园子里的梅树边一站，也是一棵老梅树，铁干虬枝，开着黄的红的花。这叫‘俏也不争春，只把春来报’!”
        闲暇时，石上泉喜欢站在晒台上远眺--这是职业习惯使然--看看天，嗅嗅风中的气味，估测环保的效果。往北望是本市原来的工业区，林立着许多高大的烟囱，他曾活剥陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，变为“赏菊东墙下，怅然见烟囱”。这些年来，大部分排污企业迁走了，留下的少数企业也在治污上花了血本，变得天清气朗了。昨天，现任的所长派专人送来一份已上报的《潭州地区环境治理检测达标报告》的副本，请他这个老所长看后提提意见。他认真看了，觉得基本上是符合事实的。
        踏着四五厘米厚的雪，雪发出吱吱的细碎声，他走到井边的大青石板前。青石板有两米长，半米宽，高约三十厘米，形如床。他在石边蹲下来，先用竹刀刮去上面的一层雪，再用双手捧雪放入竹篮。这雪真是白净，没有任何杂质，他忍不住抓了一点放入口中，凉且爽。过会儿回到室内，他会把篮中的雪倒入一个白瓷大盆，让雪在空调的暖气中融化为水，再用白纱布过滤（以防有异物），然后就可以用雪水煮茶了。
        红泥小炉里燃着木炭，火苗子如舌，吐得长长的。放了雪水的大陶壶，搁在炉上。待水冒出热气时，石上泉再将苦茶放入壶内，盖上壶盖，静候沸声。两个精美的白瓷小盖碗。放在炉边的小几上。
        何洁说：“你对吃茶也很里手，得闲了可写写科普文章。”
  “这使不得，我是只吃不写。古人云：‘鉴者不写，写者不鉴。’王国维谈论词的艺术有《人间词话》一书传世，可他自写的词，就让人不敢恭维。”
        陶壶盖有了响动，茶水沸腾了。
        石上泉提起陶壶，往揭开盖的小盖碗里倒茶，一屋子香气氤氲。
        石上泉缓缓地啜了一小口，再闭住嘴让茶水在舌尖周围缭绕，然后才细细咽下。突然，他眉头紧锁。对夫人说：“这茶不能喝。”
        何洁问：“这茶蛮好的，怎么不能喝？”
  “此中有硫化物的气味。昨夜北风虽弱，却带来城北烟囱里来除净的气味，掺在雪里了。”
  “那些烟囱不是有水净化装置吗？并未见有灰黑的烟尘啊!”
  “冒的是白烟，但净化不到位，不是煮雪烹茶，也发现不了。”
        石上泉提起炉上的大陶壶，去厨房把水倒了，洗净后再去灌上井水，重重地搁到炉火上。
  “我要为好壶好杯好茶一哭。新所长的那个环境治理达标报告是怎么写的？若不是拿了好处费为人消灾，就是浮在上面不着实地。我要写篇文章，题目是《从煮雪烹茶看环境的并未达标》。”
  “你不是说鉴者不写吗？”
  “这件事必写，活活地大煞了我一怀雅兴!”
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.天气预报，夜降大雪，分毫不差，石上泉对北斗卫星等科技发展感到自豪。活剥陶渊明诗句则体现了石上泉的职业良知。
  B.黑色的大衣，黄色的围巾，枣红色的帽子，这身穿着与雪景对比鲜明，石上泉还自比是一棵老梅树。表现了他的高傲和孤芳自赏。
  C.文章中有很多关于石上泉夫妻二人的对话，使情节更加紧凑，叙事更为集中，也给读者展示了石上泉夫妇生活的风趣幽默。
  D.“活活地大煞了我一怀雅兴”，干净利落，掷地有声，写出了石上泉怀着雅兴大费周章煮雪烹茶，却因雪被污染而留下遗憾。
  （2）文章开头两段的环境描写有何作用？请简要分析。
  （3）文章以“煮雪烹茶”为题，有什么好处？请简要分析。
  组卷：4引用：4难度：0.5

  解析

二、文言文阅读

• 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
        杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
        甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。
        上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田唆野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
        子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。
  （节选自《旧唐书•杜甫传》）（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.玄宗奇之，召试文章	奇：奇特
  B.甫自京师宵遁赴河西	宵：在夜里
  C.严武过之，有时不冠	过：拜访
  D.自棹舟迎甫而还	棹：用桨划

  （2）下列句子中，全部表现杜甫凄苦人生的一项是

   

  
  ①授京兆府兵曹参军
  ②甫自京师宵遁赴河西
  ③贬琯为刺史，出甫为华州司功参军
  ④自负薪采梠，儿女饿殍者数人
  ⑤瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”
  ⑥甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食
  A.①③⑤
  B.②④⑥
  C.①④⑥
  D.②③⑤
  （3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A.杜甫出生于官宦之家，虽然没有考中进士，但因为文章写得好，仍然在天宝末年受到皇上的赏识。
  B.杜甫因为自幼同房琯就有深交，所以在房琯讨伐叛军兵败于严武而被免去宰相职务时，极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。
  C.严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。
  D.由于不能拜见郭英乂，高适也已经死去，杜甫只好携家出川，生活颠沛流离，最后死在耒阳。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。
  ②甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。
  组卷：1引用：2难度：0.6

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五、语言表达（共22分）

• 8．请填写以下表格，考考你对家乡——武威的文化生活的了解与认识。
  

  家乡的文化生活	列举不少于两个
  武威风味美食
  武威民间艺术
  武威特色建筑
  武威历史名人
  组卷：1引用：1难度：0.6

  解析

六、作文（60分）

• 9．阅读下面材料，按要求作文。
        富兰克林曾说：“劳动是幸福之父。”有句法国谚语也说：“劳动是最可靠的财富。”劳动是幸福的源泉，也是财富的源泉。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱雇人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
        请结合材料内容和自己的认识与思考，以“热爱劳动，从我做起”为主题写一篇文章。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：8引用：2难度：0.5

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