人教新版选修先秦诸子选读《五 不义而富且贵，于我如浮云》2021年同步练习卷

一、文言文阅读

• 1．文言文阅读，阅读下面的文言文，完成问题。
        荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通《春秋》《论语》．太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成婚合。一曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。
        论曰：董卓当朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致^①也，平运则弘道以求志，陵夷^②则濡迹^③以匡时。观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道故逶迤也。
  （节选自《后汉书•荀爽传》，有删改）
  【注】：①大致：致，思想的趋归；大致，意即重大选择。②陵夷：衰颓，衰落。③濡迹：驻足，喻出仕。
  （1）下到对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  。
  A．爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空
  B．爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜平原相/行至宛陵/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
  C．爽欲遁命/吏持之/急不得去/因复就拜/平原相行奎宛隆/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空
  D．爽欲遁命/吏持之急/不得去/因复就拜/平原相行至宛毒/复追为光禄勋/视事三日/进拜司空/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  。
  A．《春秋》是中国古代记事史书的通称，分为《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》．《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。
  B．私谥：古时人死后由亲友或门人给予的谥号，与朝廷颁赐的不同。有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶和靖（陶渊明）等。
  C．社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”，后来就用“社稷”代表国家。除“社稷”外，“宗庙”也可以用来代表国家。
  D．黄发：老年人头发由白转黄，旧时为长寿的象征，后常用来指老人。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”即用此意。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  。
  A．荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂《春秋》《论语》，遭党锢之锅后，隐居十几年，专心从事写作，终成一代大儒，
  B．荀爽倡导孝道。他认为公卿百官是老百姓的榜样，应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误，要带头施行仁义。
  C．荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女，让她们结婚成家，认为这样做可以减省赋役，安定百姓，利于国家。
  D．荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中谋划迁都长安之事，可惜因病去世，没能重振国运。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。
  ②悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》
  组卷：5引用：3难度：0.9

  解析

• 2．阅读下面的文言文，完成小题。
        子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”
        公明贾对曰：“以告者过也!夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
        子曰：“其然？岂其然乎？”
  （《论语•宪问》）      子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
  （《论语•述而》）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A．信乎，夫子不言、不笑、不取乎	信：真实、不虚。
  B．以告者过也	过：犯错误。
  C．人不厌其言	厌：满足。
  D．饭疏食饮水	饭：吃。

  （2）对下列句子中加点词的意义和用法判断，正确的一项是

   

  
  ①子问公叔文子于公明贾曰
  ②不义而富且贵，于我如浮云
  ③义然后取，人不厌其取
  ④乐亦在其中矣
  A．①②相同，③④不同。
  B．①②相同，③④相同。
  C．①②不同，③④相同。
  D．①②不同，③④不同。
  （3）下列各句的文言句式，与例句相同的一项是

   

  
  例句：贫与贱，是人之所恶也。
  A．子问公叔文子于公明贾曰
  B．以告者过也
  C．信乎，夫子不言、不笑、不取乎
  D．见义不为，无勇也
  （4）把下列句子翻译成现代汉语。
  ①夫子时然后言，人不厌其言。
  ②不义而富且贵，于我如浮云。
  组卷：1引用：6难度：0.6

  解析

• 3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
        （1）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
  （《论语•述而》）
        （2）子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”
        公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”
        子曰：“其然？岂其然乎？”
  （《论语•宪问》）      （3）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
  （《论语•述而》）      （4）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
  （《论语•里仁》）      （5）子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”
  （《论语•宪问》）
  （1）下列句中加横线词语的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.信乎，夫子不言、不笑、不取乎	信：真实、不虚。
  B.饭疏食饮水	疏食：粗糙的饭。
  C.君子去仁，恶乎成名	名：树立名声；得名于世。
  D.不以其道得之，不处也	处：处所。

  （2）下列各句省略的内容补充不正确的一项是

   

  
  A.富而可（以义）求也，虽执鞭之士，吾亦为之
  B.以（之）告者过也
  C.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，（君子）不处也
  D.（臧武仲、公绰、卞庄子、冉求）亦可以为成人矣
  （3）下列对有关文段内容的分析，正确的一项是

   

  
  A.在孔子心目中，行义是人生的最高价值，而富贵与道义是对立的，君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。
  B.在孔子看来，一个人只要心中有了信念信仰，即使物质生活条件是恶劣的，他在精神上也一样是充实的、快乐的。
  C.乐道而安贫，鄙视富贵功名，是孔子一贯的追求。
  D.孔子认为，真正完美无缺的人不仅要具备“智”“不欲”“勇”“艺”，而且要在此基础上，“以礼乐”来修饰自己，而现实中这样的完人是不存在的。
  （4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
  ①饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
  ②贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
  ③见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
  组卷：0引用：1难度：0.7

  解析

• 4．（一）文言文阅读
  阅读下面的文言文，完成下列各题。
        何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖惔，南康太守。父叔度，恭谨有行业。
         尚之少时颇轻薄，好摴蒲[注]，既长折节蹈道，以操立见称。元嘉十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀，庐江何昙、黄回，颍川荀子华，太原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅（谋乱）成，不得不加以铁钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“晔事迹未彰便豫相黜斥万方将谓卿等不能容才以我为信受谗说但使共知如此不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。国子学建，领国子祭酒。
        二十二年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。若值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废言，适可以慰四海之望。”亦优诏纳之。
        大明二年，以为左光禄、开府仪同三司。四年，疾笃，诏遣侍中沈怀文、黄门侍郎王钊问疾。薨于位，时年七十九。
  （选自《宋书•列传二十六》，有删改）【注】摴蒲：古代一种赌博的游戏。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也
  B．晔事迹未彰/便豫相黜/斥万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也
  C．晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容才/以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也
  D．晔事迹未彰/便豫相黜斥/万方将谓卿等不能容/才以我为信受谗说/但使共知如此/不忧致大变也
  （2）下列对文中加点词语的相关解说不正确的一项是

   

  
  A．铁钺，指的是刀和大斧，是处以人死刑时用的刑具，这里代指帝王赐予的生杀大权。
  B．行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿后妃宫中，文中所指的是前一个意思。
  C．国子祭酒，是古代学官名。晋武帝成宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。
  D．万乘，周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，所以用“万乘”指天子、帝王。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。
  （3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．何尚之热心办学，反响热烈。何尚之在丹阳城外建宅院，办学校，各地学子纷纷慕名而来，称之为南学。
  B．何尚之观察入微，洞悉先机。左卫将军范晔欲图谋不轨，何尚之有所察觉，先发制人，提前平定动乱，得到皇帝的嘉奖。
  C．何尚之为民请命，鞠躬尽瘁。皇帝想在建造玄武湖和华林园的过程中过分地役使百姓，何尚之上书阻止。
  D．何尚之为国为民，深得圣心。何尚之的进言，多能得到皇帝的认同，晚年病重，皇帝还派专人探视。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①尚之少时颇轻薄，好摴蒲，既长折节蹈道，以操立见称。
  ②若值忠良在朝，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。
  组卷：12引用：4难度：0.6

  解析

二、选择题

• 5．下列各句的句式特点，与其他各项不同的一项是（　　）

  A．富与贵，是人之所欲也	B．见义不为，无勇也
  C．是吾忧也	D．文之以礼乐
  组卷：0引用：1难度：0.7

  解析

二、选择题

• 14．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

  A．孔子并非喜贫厌富，而是认为一切都要符合道义。违背了道义的富贵，对自己来说是毫无价值的。

  B．孔子所谈的“君子有九思”，是对君子的要求。一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，是孔子关于道德修养学说的组成部分。

  C．“君子之于天下也”一则，意思是说君子对于天下的事，没有什么事一定要怎么做，没有什么事一定不要怎么做。只要不违法，就可以率性而为。

  D．“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这一则从反面阐明如何落实儒家的人生观，即修德、讲学、徙义、改过。这四条要求，都是读书人应该努力做到的。如果做不到这四条，就会常常忧虑担心。
  组卷：0引用：1难度：0.5

  解析

三、语言表达

• 15．如图是“圆梦1+1”爱心助学公益活动标志。请写出该标志的构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100字。
  组卷：20引用：19难度：0.5

  解析