2021-2022学年山东省临沂市罗庄区高一（下）期中语文试卷（B卷）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物。”
        孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
  “厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。
  （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）材料二：
        尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
  “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
        勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
        真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
        如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克已与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也!二三子从丘者，皆幸人也!”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸已，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
        中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。
  （摘编自沈壮海  刘水静《也说“勇者不惧”》）材料三：
        民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。
        在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。
  “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
        民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。
  （摘编自《弘扬民族精神  凝聚抗疫力量》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。
  B.“勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。
  C.面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。
  D.民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。
  （2）根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。
  B.真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。
  C.新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。
  D.材料三第二段论述了中华民族精神的内涵，材料三第三段列举名言事例论证了一个国家民族精神形成的过程。
  （3）下列表述，与材料一“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是

   

  
  A.“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子）
  “穷则独善其身，达则兼济天下。”（孟子）
  B.“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡）
  “上善若水，水利万物而不争。”（老子）
  C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）
  “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼）
  D.“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）
  “己所不欲，勿施于人。”（孔子）
  （4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
  （5）这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。
  组卷：17引用：12难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  雷 雨（节选）
  曹 禺      周朴园   哦，侍萍！（低声）怎么，是你？
        鲁侍萍   你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
        周朴园   你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。）
        鲁侍萍   朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。
        周朴园   （忽然严厉地）你来干什么？
        鲁侍萍   不是我要来的。
        周朴园   谁指使你来的？
        鲁侍萍   （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
        周朴园   （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
        鲁侍萍   （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
        周朴园   你可以冷静点。现在你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
        鲁侍萍   哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
        周朴园    从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
        鲁侍萍   那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
        周朴园   你的第二个孩子你不是已经抱走了吗？
        鲁侍萍   那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我抱走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
        周朴园   我看过去的事不必再提起来吧。
        鲁侍萍   我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。
        周朴园   怪不得四凤这样像你。
        鲁侍萍   我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
        周朴园   你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了吗？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
        鲁侍萍   （低头）哦。
        周朴园   你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。
        鲁侍萍   （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。
        周朴园   那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。
        鲁侍萍   不过我觉得没有什么可谈的。
        周朴园   话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。
        鲁侍萍   你不要怕。他永远不会知道的。
        周朴园   那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？
        鲁侍萍   他在你的矿上做工。
        周朴园    我问，他现在在哪儿？
        鲁侍萍   就在门房等着见你呢。
        周朴园   什么？鲁大海？他！我的儿子？
        鲁侍萍   他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。
        周朴园   （冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓励罢工，反对我！
        鲁侍萍   他跟你现在完完全全是两样的人。
        周朴园   （沉静）他还是我的儿子。
        鲁侍萍   你不要以为他还会认你作父亲。
        周朴园   （忽然）好！痛痛快快地！你现在要多少钱吧？
        鲁侍萍   什么？
        周朴园   留着你养老。
        鲁侍萍   （苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的吗？
        周朴园    也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过——
        鲁侍萍   你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。
        周朴园   好得很，那么一切路费、费用，都归我担负。
        鲁侍萍   什么？
        周朴园   这于我的心也安一点。
        鲁侍萍   你？（笑）三十年我一个人都过了，现在我反而要你的钱？
        周朴园   好，好，好，那么你现在要什么？
        鲁侍萍   （停一停）我，我要点东西。
        周朴园   什么？说吧？
        鲁侍萍   （泪满眼）我——我——我只要见见我的萍儿。
        周朴园   你想见他？
        鲁侍萍   嗯，他在哪儿？
        周朴园   他现在在楼上陪着他的母亲看病。我叫他，他就可以下来见你。不过是——
        鲁侍萍   不过是什么？
        周朴园   他很大了。
        鲁侍萍   （追忆）他大概是二十八了吧？我记得他比大海只大一岁。
        周朴园   并且他以为他母亲早就死了的。
        鲁侍萍   哦，你以为我会哭哭啼啼地叫他认母亲吗？我不会那样傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承认这样的母亲。这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告诉他，白白地增加他的烦恼，他自己也不愿意认我的。
        周朴园   那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。
        鲁侍萍   好，我希望这一生不至于再见你。
        周朴园   （由衣内取出皮实的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。
        鲁侍萍   （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票）
        周朴园   侍萍。
        鲁侍萍   我这些年的苦不是你拿钱算得清的。
        周朴园   可是你——
  （1）下列对话剧相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是

   

  
  A．周朴园想念鲁侍萍，但鲁侍萍真的站在他面前时，他劈头盖脸地一句话“你来干什么”，表现了他思想感情上的矛盾冲突。
  B．鲁侍萍说“你不要怕。他永远不会知道的”，这是她对周朴园的承诺，因为她知道这隐私是不光彩的，说出去会让周朴园不堪。
  C．周朴园没想到自己的儿子鲁大海在矿上鼓励罢工，反对他，这让他很受打击，人物命运上的冲突已经到了几乎不可调和的地步。
  D．鲁侍萍明明白白地告诉周朴园，只想看一看萍儿，不指望萍儿认她这个母亲，显示了一个母亲对亲情与现实的清醒认识。
  （2）文中括号里的舞台说明具有重要作用，下列理解不正确的一项是

   

  
  A．服务于人物形象的塑造，便于演员根据台词进一步领悟形象并创造性地表演形象。
  B．动作说明“不觉地望望柜上的相片，又望侍萍”，要求演员脸上的表情有相应变化。
  C．动作说明“叹一口气”，演员在表演叹气时要能让观众体验到鲁侍萍的感动与伤心。
  D．动作说明“慢慢撕碎支票”，演员要面向观众，让观众清晰地看到撕碎支票的动作。
  （3）台词中周朴园说“三十年的工夫你还是找到这儿来了”，鲁侍萍说萍儿“大概是二十八了吧”，这样写是否矛盾？为什么？
  （4）资本家说能用钱解决的问题都不算问题，但鲁侍萍偏偏不要周朴园的钱。鲁侍萍追求什么？这表现了她什么样的性格？
  组卷：26引用：5难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，14分）

• 7．阅读下面的文字，完成答题。
        如今，技术的发展不仅让它更“懂”你，而且更会投你所好。想必很多人都有过这样的经历：在某软件刷了一会儿搞笑视频，从此以后它向你推送的搞笑视频就多了；搜索了一次某类服装，关于这类服装的广告推送马上就发送到你手机……的确，在信息爆炸的时代，面对汹涌而来的海量信息，“善解人意”的算法可以随时抓取精准信息，帮助在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，增强获取信息的效率和舒适度。不过，也有人反思，这种信息获取方式固然舒适高效，但是否存在简单、片面的问题？就好比（　　）同理，如果总是被自己喜欢看到的信息填满，我们是否还有时间和精力去看那些不那么“好看”但却对自己有用的信息？长此以往，我们是否会成长为一个“信息偏食”者？这种担忧并不是杞人忧天。美国学者凯斯•桑斯坦就提出了“信息茧房”的概念，身处“信息茧房”之中，有如把自己封闭在回音室里，每个人听到的只是自己的回音，相同的意见会不断被重复，不同的观点会被过滤，这无异是一个作茧自缚的过程。“生也有涯，而知也无涯。”不断地学习，不断地寻找新知，一直是打破信息茧房最有效的手段。
  （1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．“善解人意”的算法可以随时精准抓取信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，提高获取信息的效率和舒适度。
  B．“善解人意”的算法可以随时抓取精准信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，增强获取信息的效率和舒适度。
  C．“善解人意”的算法可以随时精准抓取信息，帮助在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，加强获取信息的效率和舒适度。
  D．“善解人意”的算法随时可以精准抓取信息，帮助人们在泛滥的信息中滤掉自己不感兴趣的内容，增强获取信息的效率和舒适度。
  （2）请根据上下文内容，在括号里补写一句话，以比喻的形式，形象地说明信息获取简单、片面的问题及危害。 （90字左右）
  （3）根据你对原文信息的理解，为“信息茧房”下个定义。
  组卷：13引用：7难度：0.5

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        印度小说家普列姆昌德：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。
        英国诗人瓦特•兰德：我和谁都不争，和谁争我都不屑。
        英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。
        以上文字引发了你怎样的思考？请根据要求写一篇文章。
        要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
  组卷：18引用：5难度：0.1

  解析