2022-2023学年北京市昌平一中高三(上)学情调研语文试卷(10月份)
发布:2024/4/20 14:35:0
一、本大题共3题,共50分。(一)共23分。
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1.阅读下面的文言文,完成下题。
袁先生传①
薛季宣
袁先生,讳溉,字道洁,汝阴人也。尝举进士,免贡②,避地州西山中。建炎初,集乡民为保聚,与金人及群劫抗,屡克。后移居蜀之富顺。
先生初从二程先生学,闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给,其子晨以香出,父则掩关待之。子莫而归,因不复事邻里,莫详其趋步。先生疑其薛先生也,具刺③谒之,薛翁慢骂不应。先生固已疑之矣。间日再往,又不得前,于是积日屡造其门,薛翁喜而见之。先生与之语,不对;再见谈古今百氏,又不得一言;三见纵论六经,薛翁才有喜色。曰:“子学已博,然寡要。夫经所以载道,而言所以明道,何以多为!”先生曰:“如先生言,吾心将以会道尔。”薛翁击节称善,因以所学授之。居月余,励先生出关,薛翁因亦遁去。
先生出关至夏口,岳开府飞必欲延至幕下,先生一见而出,不辞而行。语所知曰:“岳公武人而泥古,幕府无圆机之士,难乎免矣!”未几而及难。先生因家荆州,往来夷陵、秭归诸郡,与士夫言必称善,悦其意旨,然后和之,循循然,人知其厚德君子也。
初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家为汝阴盛族,尝有客过其舍,先生察其状貌有异,白诸父曰:“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来,遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保,先生争之,不听。独将妻子聚保山后。已而,前山果没。金人大至,欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千,召其众计曰:“虏则势盛,吾知数术,保以一箭破之。”其夕,虏砦山阿、先生使数十人各执鼓燧,如四山伏,约虏军噪扰,燔山击鼓为应。有谈经客愚甚,先生激使为虏装,窃虏号入宿虏酋帐下,以二矢授曰:“夜中发矢而窜。”客如先生计,恇恇④仅能发箭。虏营惊乱,顾见火光并起,鼓声四合,因溃自相攻杀数百人,遂不敢复至。
瓯浦薛某⑤曰:圣人之学不可复见,走于先生焉取焉?尝侍先生观弈,能为负棋,易置数子,以弱为强。外舅强先生弈,则曰:“先人尝以弈为废事⑥,所不忍违。”走从问义理之辨,先生曰:“学者当自求之,他人之言善,非吾有。”走请终身诵服斯语。
(有删改)【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②免贡:没有考中③刺:名帖,名片。
④恇恇:害怕,惊恐。⑤薛某:“某”与下文的“走”,均为谦辞,指作者。⑥废事:耽误做事
(1)下列对句中加点词的解释,不正确的一项是
(2)下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是A.子莫而归 莫:傍晚 B.励先生出关,薛翁因亦遁去 遁:逃跑 C.天下兵荒甫起 甫:始,刚 D.如四山伏 如:到……去
(3)下列对文中语句的理解,不正确的一项是A.与金人及群劫抗 吾与点也 B. 其子晨以香出 失其所与,不知 C. 因以所学授之 因宾客至蔺相如门谢罪 D. 先生一见而出 抢榆枋而止
A.因不复事邻里,莫详其趋步
于是不与邻里往来,没有人了解他的行迹
B.幕府无圆机之士,难乎免矣
幕府里没有圆滑机巧的人,灾难可以免除了
C.窃虏号入宿虏酋帐下
窃取敌人的口令进入,并在首领的帐下过夜
D.圣人之学不可复见,走于先生焉取焉
(如果)圣人的学说不能再见到,我到先生那里学习什么呢
(4)将下面的句子译为现代汉语。
①夫经所以载道,而言所以明道,何以多为!
②走请终身诵服斯语。
(5)根据第二段内容,请用三个熟语(包括成语)从不同角度概括薛翁这一人物的特点。
(6)文章写了袁溉的哪些过人之处?请概括回答,并选择其中一点谈谈你获得的启示。组卷:18引用:6难度:0.5
一、2(二)共21分。
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2.阅读下面文言文,完成各题。
①伊尹①五就桀,或疑曰:“汤之仁闻且见矣,桀之不仁闻且见矣,夫胡去就之亟也?”柳子曰:“恶!是吾所以见伊尹之大者也,彼伊尹,圣人也。圣人出于天下,不夏、商其心,心乎生民而已。思曰:‘汤诚仁,其功迟;桀诚不仁,朝吾从而暮及于天下可也。’于是就桀。桀果不可得,反而从汤。既而又思曰:‘尚可十一乎?使斯人蚤被其泽也。’又往就桀。桀不可,而又从汤。以至于百一、千一、万一,卒不可,乃相汤伐桀。俾汤为尧、舜,而人为尧、舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣,四去之;不仁至于桀矣,五就之,大人之欲速其功如此。不然,汤、桀之辨,一恒人尽之矣,又奚以憧憧圣人之足观乎?吾观圣人之急生人,莫若伊尹,伊尹之大,莫若于五就桀。”
(取材于柳宗元《伊尹五就桀赞》) ②人称之曰“伊、吕②”,以其道相近、心一而功同也。余以为伊、吕之功同,其道、其心则异者。其君无道,其国将必亡,在畎亩之中,不以其君无道而遂忘其君,不以其国将必亡而遂弃其国,五往就之,见其君,进其说,欲其君之克念其国之不亡,禹未泯祀,伊尹之心也。其君无道,其国将必亡,遂弃其国,晏安坐于磻溪之中,忍其君不道,俟其国将亡者,吕望之心也。然伊尹卒不得见听,桀卒不能知善,夏卒不能复存,终归于汤,而放桀灭夏。先就其君而君不从,不忍其民之涂炭,然后归汤,得君子去就之道矣。向若桀能纳伊尹之谋,克念作圣,夏之祀未殄矣。望之心曷尝及于此乎?君暴虐于上,民涂炭于下,国之祀日且坠矣,不一起往说其君,救其民,存其国祀,直以归于文王,佐武伐纣灭商。望之心不如伊尹之心,望之道不若伊尹之道万分之一。纣有悔乱改过之心,以望为太公,黜其恶改而从于善,汤之社未迁矣。惜乎望之不一往也。
(取材于石介《伊吕论》)【注】①伊尹:夏末商初政治家、思想家,曾五次投靠夏桀、五次投靠商汤,最终被商汤任用。②吕:吕望,姓姜,名尚,字子牙。周朝政治家、军事家,辅佐周武王讨伐商纣王。
(1)下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是①俾汤为尧、舜 俾:使 ②又奚以憧憧圣人之足观乎 憧憧:往来不定 ③禹未泯祀 泯:亡 ④然伊尹卒不得见听 见:看见 ⑤而放桀灭夏 放:放任 ⑥国之祀日且坠矣 且:将要 ⑦直以归于文王 直:直接 ⑧汤之社未迁矣 迁:迁都
B.②⑦
C.③⑥
D.④⑧
(2)下列对文中语句的理解,不正确的一项是
A.夫胡去就之亟也
为什么(伊尹在汤、桀之间)多次往复呢
B.不夏、商其心
他心中(所想的)不是夏(也)不是商
C.汤、桀之辨,一恒人尽之矣
汤和桀的区别,一个普通人都能明白
D.晏安坐于磻溪之中
岂能安心地坐在磻溪之中
(3)根据文意,下列理解和分析,正确的一项是
A.柳宗元对伊尹“五就桀”的行为高度赞赏,却受到了众人的质疑。
B.石介肯定了伊尹与吕望同道同功的说法,但认为吕望不及伊尹。
C.两则短文都通过分析人物的心理活动来解释伊尹行为的合理性。
D.两则短文都表达了对现实中没有像伊尹这样的人物的惋惜之情。
(4)将下面的句子译为现代汉语。
①吾观圣人之急生人,莫若伊尹,伊尹之大,莫若于五就桀。
②向若桀能纳伊尹之谋,克念作圣,夏之祀未殄矣。
(5)柳宗元认为伊尹是圣人,石介认为伊尹是君子,请分别简述他们这样评价的理由。组卷:9引用:2难度:0.5
(三)共6分。
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3.阅读下面《论语》(节选)的文字,回答问题。
①子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
②子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
(1)第①则文句中的“数”,有人认为是屡次之意,也有人理解为算计。请你分别按照这两种理解来解释全句的意思。
(2)从上面两则文字可以看出,在为人处世方面,孔子主张遵循怎样的原则?请用4字短语回答。组卷:8引用:2难度:0.6
二、本大题共2题,共24分。
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4.阅读下面的宋调,完成问题。
水调歌头•送郑厚卿赴衡州【1】
辛弃疾 寒食不小住,千骑拥春衫。衡阳石鼓城下,记我旧停骖。襟似潇湘桂岭,带似洞庭春草,紫盖屹西南。文字起《骚》《雅》,刀剑化耕蚕。看使君,于此事,定不凡。奋髯抵几堂上,尊俎自高谈。莫信君门万里,但使民歌《五袴》,归诏凤凰衔【2】君去我谁饮,明月影成三。
注释:【1】这首词作于辛弃疾被罢官后闲居带湖之际。【2】凤凰衔:古人以“凤凰衔书”谓帝王使者持送诏书。
(1)“典故”指诗文等所引用的古书中的故事或词句,可以帮助诗人丰富而含蓄地表情达意,根据本词与下面的典故资料,下列对相关诗句的理解不正确的一项是
A.刀剑化耕蚕:
《汉书•龚遂传》记载,龚遂被任命为渤海太守,到任后见“民有带持刀剑者”,使“卖剑买牛,卖刀买犊。”
——含蓄提醒友人到任后鼓励农桑,教化百姓,改变民风。
B.奋髯抵几堂上:
《汉书•朱博传》记载,朱博调任琅琊太守之初,当地官员都称病在家,“博愤髯抵几曰:‘观齐几欲以此为俗邪!’……皆罢斥诸病吏”。
——勉励郑厚卿到任后整顿吏治,赞美其刚强豪放的性格。
C.但使民歌五袴:
《后汉书•廉范传》记载,廉范任蜀郡太守后,撤销禁止夜间劳作以防火灾的旧制,只严令储水防火,百姓作《五袴》歌颂扬他。
——期待友人效法古之良吏,兴利除弊,造福一方百姓。
D.明月影成三:
李白《月下独酌》:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”
——面对即将离别的友人,词人仰望皎洁的明月,触景生情。
(2)下列对这首词的理解与赏析,不正确的一项是
A.开篇写离别场景,又以“记我旧停骖”怀想自己曾停驻衡阳,语带感慨。
B.“襟以”三句化用“襟三江而带五湖”句意,以动衬静,写出风景之幽美。
C.“看使君”三句承上启下,“定不凡”蕴含着对郑厚卿政事才干的称颂之情。
D.全词融汇叙事、写景、议论、抒情,以文入词,不拘绳墨,体现豪放特色。
(3)清人陈廷焯评说:“稼轩词极英雄之气。”请结合本词和辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》的内容,从诗人形象、情感寄托、艺术风格等角度中选择两个,说说你对这一评价的理解。组卷:46引用:4难度:0.6 -
5.在横线上填写作品原句。
(1)史论贵在立论精,如唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼!
(2)王安石的《答司马谏议书》用“度义而后动,
(3)孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“
(4)王安石的《桂枝香•金陵怀古》化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎,楼头张丽华”,诗句感叹统治者不以史为鉴、覆亡相继的句子是:“
(5)张孝祥的《念奴娇•过洞庭》一词中,写心物融合的美妙体验,且难以诉诸言语的句子是:“
(6)魏征在《谏太宗十思疏》中概括了历史君王能创业不能守业的普遍规律的句子是:“组卷:6引用:2难度:0.9
四、本大题共2小题,共60分。微写作从下面两个题目中任选一题,按要求作答。
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14.微写作。
冯至在《一个消逝了的山村》中写道:“这些风物,好像至今还在述说它的运命。”请以这句话为开头或结尾,写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚,有细节有形象。150 字之内。组卷:5引用:2难度:0.7
五、作文从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
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15.作文(二选一)
“俱往矣,数风流人物,还看今朝”是毛泽东诗词中的名句。它写于红军长征刚刚到达陕北之时,发表于抗战胜利后毛泽东同志赴重庆谈判之际,充满革命豪情和必胜信心。如今,烽火连天的战争岁月已经过去,改革开放的新长征之路也行进了四十年,但诗句仍旧激荡人心。
请根据你对诗句的理解,以“数风流人物,还看今朝”为题,写一篇作文。文体不限,不少于700字。组卷:23引用:6难度:0.7