2020-2021学年湖北省高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        材料一：
        工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。
        我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了很浓厚的“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。
        弘扬工匠精神有助于提高创新能力，加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业，追求完美，才能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。
        弘扬工匠精神有助于提升中国品牌国际形象。品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质质，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。
        一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。
        弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。
  （摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》）      材料二：
        一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
        将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出类拔革、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
  （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神，我国的工艺如瓷器、丝绸、家具等的水平在世界上长期处于领先地位。
  B．工匠精神不仅需要“匠气”，而且需要追求突破创新，这对我国加快建设制造强国，加快发展先进制造业意义重大。
  C．从社会层面而言，弘扬工匠精神应双管齐下，既要倡导尊崇工匠精神的良好社会风尚，又要构建与之相应的体制。
  D．工匠们看似“躲进小楼成一统”，其实他们不仅没有脱离现实世界，而且还通过自己的工作成为改变世界的主要力量。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都体现了工匠精神，我国古代尊崇工匠的社会氛围也非常浓厚。
  B．世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量居世界第一，这得益于我国对工匠精神的弘扬与坚持。
  C．或认为工匠精神是雕虫小技，或盲目神化工匠精神，或鼓励匠人与世隔绝，诸如此类、都不是对工匠精神的正确认识。
  D．两则材料话题相同，但重点不同：材料一侧重阐述工匠精神的价值及如何弘扬工匠精神，材料二侧重阐述工匠精神的内涵。
  （3）根据材料内容，下列各项中不能体现工匠精神的一项是

   

  
  A．钟芳蓉2020年高考中获取佳绩，不顾非议选取北京大学考古专业。
  B．施品芳加工大型客机C919的一个小小零件，足足做了两个多小时。
  C．吴书瑞“十年磨一剑”，探索并掌握了古建筑彩绘修复的沥粉技巧。
  D．顾秋亮安装深水载人潜水器的零部件，精密程度达到了0.01毫米。
  （4）在新时代，弘扬工匠精神有什么现实紧迫性？请根据材料一简要概括。
  （5）材料一说“弘扬工匠精神，需要发挥个人的主观能动性”，请根据材料二简要说明如何发挥个人的主观能动性。
  组卷：35引用：15难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  秋天的音乐
  冯骥才      火车一出山海关，我便戴上耳机听起这《秋天的音乐》。开端的旋律有些耳熟，没等我怀疑它是不是真的在描述秋天，就下巴发懒地一蹭粗软的毛衣领口，两只手搓一搓，让干燥的凉手背和湿润的温热手心舒服地摩擦，整个身心进入秋天才有的一种异样甜醉的感受里。
        我把脸颊贴在窗玻璃上，挺凉，带着享受的渴望往车窗外望去，秋天的大自然展开一片辉煌灿烂的景象。阳光像钢琴明亮的音色洒在这片收割过的田野上，整个大地像刚生了婴儿的母亲，躺在开阔的晴空下，幸福地舒展着丰满而柔韧的躯体！从麦茬里裸露出的浓厚的红褐色是大地母亲健壮的肤色；所有树林都在炎夏的竞争中把自己的精力膨胀到头，此刻自在自如地伸展它优美的枝条；所有金色的叶子都是它的果实，一任秋风翻动，夸耀着秋天的富有。真正的富有，是属于创造者的；真正的创造者，才有这种潇洒而悠然的风度……一只鸟儿随着一串轻扬的小提琴旋律腾空飞起，它把我引向无穷纯净的天空。任何情绪一入天空便化作一片博大的安寂。这愈看愈大的天空有如伟大哲人恢宏的头颅，白云是他的思想。有时风云交汇，会闪出一道智慧的灵光，响起一句警示世人的哲言。此时，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高远，平和，神秘无限。大大小小、松松散散的云彩是他思想的片段。这些精美的片段伴随着空灵的音乐，在我眼前流过。那乘着小提琴旋律的鸟儿一直钻向云天，愈高愈小，最后变成一个极小的黑点儿，忽然“噗”地扎入一个巨大、蓬松、发亮的云团……
        接下去的温情和弦，带采一片疏淡的田园风景。秋天消解了大地的绿，用它中性的调子，把一切色泽调匀。和谐又高贵，平稳又舒畅，只有收获的秋天才能这样静谧安详。几座闪闪发光的麦秸垛，一缕银蓝色半透明的炊烟，这儿一棵、那儿一棵怡然自得站在平原上的树，这儿一只、那儿一只慢吞吞吃草的杂色的牛。近景从眼前疾掠而过，远景跟着我缓缓向前，大地像唱片慢慢旋转，耳朵里不绝地响着这曲人间牧歌。
        一株垂死的老树一点点走进这巨大唱片。它的根像唱针，在大自然深处划出一支忧伤的曲调。心中的光线和风景的光线一同转暗，即使一湾河水强烈的反光，也清冷，也刺目，也凄凉。一切阴影都化为行将垂暮的秋天的愁绪；萧疏的万物失去往日共荣的激情，各自挽着生命的孤单；篱笆后一朵迟开的小葵花，像你告别时在人群中伸出的最后一次招手，被轰隆隆往前奔的列车甩到后边……春的萌动、颤栗、骚乱，夏的喧闹、蓬勃、繁华，全都销匿而去，无可挽回。不管它曾经怎样辉煌，怎样骄傲，怎样光芒四射，怎样自豪地挥霍自己的精力与才华，毕竟过往不复。人生是一次性的，生命以时间为载体，这就决定人类以死亡为结局的必然悲剧。一种浓重的忧伤混同音乐漫无边际地散开，渲染着满目风光。我忽然想喊，想叫这列车停住，倒回去！
        突然，一条大道纵向冲出去，黄昏中它闪闪发光，如同一支号角嘹亮吹响，声音唤来一大片拔地而起的森林，像一支金灿灿的铜管乐队，奏着庄严的乐曲走进视野。来不及分清这是音乐还是画面变换的缘故，我的心境陡然一变，刚才的忧愁一扫而光。当浓林深处一棵棵依然葱绿的幼树晃过，我忽然醒悟，秋天的凋谢全是假象！
        它不过是在寒潮来临之前把生命掩藏起来，把绿意埋在地下，在冬日的雪被下积蓄与浓缩，等待在下一个春天里，再一次加倍地挥洒与铺张！远远山坡上，坟茔，在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是不是埋葬着一具尸体或一个孤魂？既然每个生命都会在创造了另一个生命后离去，那么什么叫做死亡？难道，死亡不是一种生命的转换、旋律的变化、画面的更迭吗？世间还有什么比死亡更庄严、更神圣、更迷人！为了再生而奉献自己的伟大的死亡啊……
        秋天的音乐己如圣殿的声音，这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了。我惊奇地感觉自己像玻璃一样透明
  （有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．“秋天的音乐”有两层含义：一是指作者戴上耳机所听到的音乐，二是指作者听音乐的过程中所看到的秋天景色。
  B．“想叫这列车停住，倒回去”的意思是，眼前的景色不如先前的景色美丽，作者想让列车倒回去以欣赏原来的景色。
  C．“这壮美崇高的轰响，把我全部身心都裹住、都净化了”一句，意在表明秋天的景色对“我”产生的巨大感染力。
  D．在郁达夫《故都的秋》中，秋天给人的感受是清、静、悲凉；在冯骥才的笔下，秋天给人的感受则有所不同。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章以火车为观察点，随着火车的前行描写了多个具有不同特点的秋天景象，由于观察点的限制，所描写的景象都属于远景。
  B．文章写了“一株垂死的老树”，和下文描写的充满生机的“葱绿的幼树”构成了鲜明的对比，为作者发表人生感悟作了铺垫。
  C．文章以“戴上耳机听起这‘秋天的音乐’”开篇，逐层描写，以“秋天的音乐已如圣殿的声音”结尾，首尾呼应，层次清晰。
  D．文章综合运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，对秋天的景色描写细腻，生动形象，而议论则提升了文章的思想深度。
  （3）下面这段文字和文中画波浪线部分的文字运用了相同的修辞手法，请简要说明。
        叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
  （节选自朱自清《荷塘月色》）（4）在文中，作者的心绪经历了“陶醉-忧伤-豁达”的变化过程，请结合全文内容分析这种变化过程。
  组卷：16引用：2难度：0.1

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。大历、贞元之间，文字多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其游，锐意钻仰，欲自振于一代。及举进士，投文于公卿间，故相郑余庆为之延誉，由是知名于时。寻登进士第，授监察御史。德宗晚年，宫市之弊日深，谏官论之不听。愈上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。既而以直言复贬为国子博士。愈自以才高屡被摈黜作《进学解》以自喻执政览其文而怜之以其有史才改史馆修撰逾岁拜中书舍人凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。十四年正月，上令中使使赴临皋驿迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈上疏谏曰：“伏惟陛下，百姓愚冥，易惑难晓，皆云天子大圣，犹一心敬信，百姓微贱，于佛岂合惜身命？所以灼顶燔指，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，老幼奔波，弃其生业。此非细事也。乞以此骨付之水火，永绝根本。”疏奏，宪宗怒盛，将加极法。裴度奏曰：“韩愈忤逆圣上，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。既而授袁州刺史。袁州之俗，男女隶于人者，逾约则没入出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗，不许隶人。十五年，征为国子祭酒，后转京兆尹。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。愈性弘通，与人交，荣悴不易。时与孟郊、张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
  （选自《旧唐书•韩愈传》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．愈自以才高/屡被摈黜/作《进学解》以自喻执政/览其文而怜之/以其有史才/改史馆修撰/逾岁/拜中书舍人/
  B．愈自以才高/屡被摈黜/作《进学解》以自喻执政/览其文而怜之/以其有史/才改史馆修撰/逾岁/拜中书舍人/
  C．愈自以才高/屡被摈黜/作《进学解》以自喻/执政览其文而怜之/以其有史才/改史馆修撰/逾岁/拜中书舍人/
  D．愈自以才高/屡被摈黜/作《进学解》以自喻/执政览其文而怜之/以其有史/才改史馆修撰/逾岁/拜中书舍人/
  （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．儒，指儒学，我国春秋战国时期以孔子、孟子等为代表的一个学术流派。
  B．登进士第，指考中进士。进士是我国科举时代对会试通过者的一种称呼。
  C．陛，本义是台阶，特指皇宫的台阶；“陛下”后来成为臣民对帝王的尊称。
  D．长庆，指年号。年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．韩愈刻苦学儒，希望出人头地。他幼时学习儒家经典，刻苦自觉；跟随受到当时儒士们推崇的独孤及、梁肃游学，锐意钻研，希望有所建树。
  B．韩愈谏迎佛骨，触怒皇上被贬。他认为迎佛骨一事危害重大，应该把佛骨投于水火，从根本上断绝，这触怒了皇上，虽经人求情，仍被贬为潮州刺史。
  C．韩愈为民除弊，改革袁州旧俗。袁州有用子女抵押借钱的习俗，逾约不能偿还的人，子女没入债主之家成为其奴隶；他到任后革除了这种习俗，造福百姓。
  D．韩愈与人为善，竭力提携后进。他在公卿之间称荐名位未振的孟郊、张籍，助他们科举成功；他招待后进，即使影响自己的生活，也毫不为意。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①投文于公卿间，故相郑余庆为之延誉，由是知名于时。
  ②韩愈忤逆圣上，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，岂能至此？
  （5）韩愈因为什么事情被贬为连州阳山令？请简要概括。
  组卷：13引用：1难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 8．下面这段文字摘自费孝通的《乡土中国》，请对其进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。
        在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主要是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家庭并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要沿亲属差序向外扩大。构成这个所谓社团的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家庭扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；家庭并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。
  组卷：24引用：4难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        （1）女排精神代表着一个时代的精神，喊出了为中华崛起而拼搏的时代最强音。（习近平）
        （2）女排精神与输赢无关，顽强拼搏、团结协作写在了计分器上，艰苦奋斗、水不言弃贯穿在努力的全过程。（李洪兴《有一种精神，叫“中国女排”》）
        （3）女排精神不是赢得冠军，而是有时知道不会赢，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。（郎平）
        电影《夺冠》的热播，带领观众重温了中国女排激情燃烧的岁月，让人们又一次认识了女排精神。
        你是如何认识女排精神的？女排精神对你有什么影响？请你以一名高中生的身份，给郎平教练写一封信，统一署名“华兴”。
        要求：结合材料，自选角度，确定立意；表达得体，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：7引用：2难度：0.7

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