2022年山西省吕梁市高考语文二模试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        近年来，诸多弘扬中华文化的优质文艺作品次第涌现，《唐宫夜宴》《长安十二时辰》《风起洛阳》等蕴含了浪漫悠久的东方美学品格，《觉醒年代》《山海情》《功勋》等塑造了生动饱满的英雄形象……这些彰显了文化自信的影视艺术作品，有效助力了中国之美的传播。
        近期，动画电影《雄狮少年》中“宽眼距、吊梢眼”的主角造型引发争议，与此相类似的，某产品广告中的“眯眯眼”造型以及部分摄影作品中的模特造型等，均被置于广泛讨论之中。一个文化群体的“美”到底由谁来定义，又应该如何定义？这一问题的出现，具有漫长的历史渊源，而对其进行厘清，则具有现实的必要性、重要性。
        很长时间以来，在世界文化格局中处于强势一方的西方发达国家，对于包括中国在内的东方国家的文化的定义与描绘从未停止。这种定义和描绘却常常带有误解甚至扭曲，是漠视这些国家的文化本体与历史遭遇的结果。
        从“傅满洲”到“陈查理”，在以好莱坞电影为代表的西方流行媒介将东方人物形象塑造成“吊梢眼”的同时，衍生为一种“丑化”的印象、一种固定的偏见。在媒体强大的传播能力下，泛化为西方社会对以中国为代表的东方国家的共同想象。在艺术、时尚、电影等领域的人物造型上，通过化妆、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的东方人形象。而对这一类造型的批评性看待，并非歧视现实中人们类似的样貌，而是对这背后不平等的文化格局与机制的揭示。
        中国形象、中国之美应该由谁来定义？它应该是怎样的、可以是怎样的？在当下世界传播格局下，尽快加强自身文化传播能力建设，不让中国形象全由西方想象、判断与决定，是破解这一问题的重要一环。而正确定义我们自己、有效传播我们自己的前提，是真正认识我们自己。
        中国的文化从业者，应加深对自身群体文化的了解，从历时性和共时性的角度，深刻理解我们的文化本源、文化本体、文化构成与文化发展脉络，真正拥有文化自觉意识，真切知晓我们美在何处，因何而美，为何而美，为谁而美。从《永不消逝的电波》《高山下的花环》等在中国电影各个阶段涌现出的那些彰显着人民性光芒的优秀作品，到近年来《典籍里的中国》《故事里的中国》等塑造了一个个有血有肉的人物形象、弘扬了一部部璀璨的文化经典的电视综艺，无不对中国文化中那些震撼人心的美进行了深刻挖掘，它们向世界呈现了一个有着历史厚重感、文化纵深感的中国形象。
        我们的审美观和美学理念来自文化的传承，五千年文明史给了我们文化自信的基础。今天在中国越来越走向世界舞台中央的时候，我们更应传播真正的中国人之美。
        与此同时，文化从业者还应提升传播能力，尤其是跨文化传播能力。在数字时代，跨文化、跨国界传播更具技术上的便利。《遇见工匠》《伟大诗人杜甫》等一批国际传播纪实作品，表达着人类命运共同体的内涵，塑造了可亲可爱可敬的中国人形象，实现了在国际国内的有效传播。
  （摘编自陈杰《文化自信才能传播真正的中国人文之美》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.《唐宫夜宴》等文艺作品弘扬中华文化，彰显文化自信，助力传播中国之美。
  B.西方影视将东方人造型为“吊梢眼”，这形象成为西方人眼中固化的东方人形象。
  C.我们并不歧视“眯眯眼”“吊梢眼”，但反对把这些当作中国人的共同特征。
  D.美在何处、因何而美、为何而美、为谁而美，是我国文化从业者须知晓的问题。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章第一段通过评析《风起洛阳》《功勋》等作品，推出本文的中心论点，引出了下文。
  B.文章举《山海情》《遇见工匠》等例子，论证了优秀文艺作品应传播中国之美。
  C.文章提到“中国之美”由谁来定义的问题，引出了相关论述，引发了读者的思考。
  D.文章运用“从未”“常常”“似乎”“尤其”之类的词语，使语意表达更加严密。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.对中国文化的错误定义和描绘，导致西方人漠视中国的文化本体与历史遭遇。
  B.在数字时代，文化从业者要传播中国之美，最重要的是提高跨文化传播能力。
  C.唯有真正认识我们自己，才能正确定义和有效传播我们自己，向世界呈现美d 形象。
  D.《伟大诗人杜甫》等纪实作品，比《觉醒年代》等影视作品，能更好地传播中国之美。
  组卷：5引用：4难度：0.7

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        什么是陪伴式服务？在媒体语境中，包含陪跑健身、陪玩游戏、陪伴学习、陪伴聊天、哄睡叫醒等等。依照市场供需理论，有供应说明有需求。试问，当下社交网络这般发达，这辈年轻人作为互联网的原住民，为何如此需要“陪伴”？
        当代青年人对游戏、学习、健身、聊天等等日常生活场景个性要求十足。即便社交网络相对发达，也难以从其中找到契合精神需求的“朋友”。加之日常生活场景高度细分，身边的朋友不一定玩同款游戏，不一定考同门科目，不一定善于健身运动。部分青年人若想在朋友圈中找可陪伴的人，显得极其困难。
        2021年11月份中国青年报面向高校大学生展开的一场调查中，有80.22%受访大学生表示自己存在轻微“社恐”。青年人社交需求不断扩大，社交圈相对受挤压，在网上寻求陪伴式服务，就成了一种缓解生活压力的“解方”。与陪伴式服务类似，宠物经济、社交游戏兴起恐怕也源于青年人对孤独感的焦虑。
  （摘编自严奇《当关注陪伴式服务背后的“孤独”》）材料二：
  
        陪跑健身、陪玩游戏、陪伴学习……不少年轻人喜欢上了陪伴式服务。不过，在满足心理需求的同时，这类服务往往因为缺少严格的标准和规范，容易出现纠纷和问题。近日，中国青年报对1535名受访青年进行的一项调查显示，对于陪伴式服务容易遇到的问题，56.3%的受访青年认为是打造的完美人设与实际情况不符，51.4%的受访青年认为是用固定话术和套路应付服务对象，50.8%的受访青年认为是变相敛财。其他方面还有：遭遇“甜蜜陷阱”（49.5%），服务内容难界定，难以有效维权（29.1%）等。
        据《北京日报》报道，在陪伴服务经济领域，除了缺人才，还存在缺规范、缺标准问题，甚至存在灰色地带，需要不断完善产业发展和相关法律法规。
  （摘编自孙山、顾鑫凤《陪跑、陪玩、陪学……近六成受访青年体验过陪伴式服务》）材料三：
        陪伴式服务缺规范、缺标准，难免会混淆“虚拟陪伴”和“现实情感”的界限，难免会有人借着“陪伴师”的职业身份从事敛财等违法活动。毕竟有关部门既没有将其纳入监管和规范操作，有关法规也没有给陪伴师一个“合法身份”，这种陪伴式服务自然就会野蛮生长。这个行业也必然存在多种隐患或潜在风险。
        让陪伴式服务走出“灰色地带”，需要多方发力、多管齐下。一方面，有关部门有必要完善相关法律法规，指导有关方面明晰服务标准、规范服务内容和种类，督促平合压实管理责任，加强对服务提供方资质的审核把关，并对违规服务行为及时进行惩处，引导陪伴式服务行业走向规范化。另一方面，职业陪伴师必须具有相应知识储备和职业技能，尤其是面向老人、孩子的陪伴服务，具有较高的专业门槛，更需要行业和平台严控从业人员。
        同时，对使用陪伴式服务的人来说，也要注意隐私保护，警惕个人信息泄露，避免陷入“消费陷阱”、遭遇“甜蜜陷阱”，情感得不到抚慰不说，反而还平添许多烦恼。
  （摘编自付彪《让陪伴式服务走出“灰色地带”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.发达的社交网络没有让青年人都在朋友圈中找到可陪伴的人，其中一个重要原因是日常生活场景高度细分，身边朋友不合乎陪伴的要求。
  B.超过56%的受访青年在其获得的陪伴式服务中遇到了人设与实际不符的情况，这说明陪伴式服务缺规范、缺标准的问题目前比较严重。
  C.从年龄段看，体验过陪伴式服务的人，00后最多，90后次之，80后最少，其陪伴式服务又以游戏陪玩和陪跑陪健身这两种最多。
  D.陪伴式服务行业正在发展，借“陪伴师”身份行不法之事的现象很可能屡屡出现，有关部门把这种服务纳入监管范围势在必行。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.当代青年人都对日常生活场景个性要求十足，再加上他们存在的轻微“社恐”，以及对孤独感的焦虑，促生了陪伴式服务。
  B.随着时间推移，陪伴式服务的相关法律法规应该一改过去的失误而变得规范而完善，专业化程度和准入门槛也应越来越高。
  C.关于陪伴式服务的发展期待，“明确服务内容和规范”的比例最高，“提升隐私信息保护”的比例最低，这说明后者不如前者重要。
  D.要想让陪伴式服务真正走出“灰色地带”，有关部门、相关平台、职业陪伴师等多个方面应该共同发力，负起应有责任。
  （3）后两则材料表达的侧重点各是什么？它们之间有怎样的关系？请简要说明。
  组卷：1引用：1难度：0.2

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
  “大地啊！母亲”不是诗人创造的^①
  茹志鹃      老寿走进屋子，又走出来，走出来又走进去，他睡不着啊！走到第八次的时候，星星已经淡下去了，鸡叫了第一遍。
        老寿伫立在屋前的枣树下，听着那炒豆似的机枪，大炮也轰轰地连成了串；天上的照明弹，一挂就是一大溜。千里淮海平原，汇集了百万大军^②，把敌人搓成一球一球地围了起来。捷报，捷报，又一个捷报。这样的大战，真是百世难遇啊！远道来的粮车，像一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在为淮海大战贡献力量，可是咱呢？……老寿想到这里，心里像开了的锅，身上那件三层新的棉袄，烧得他前胸后背尽冒汗。
        鸡啼二遍的时候，副区长老甘来了。他刚一进门，老寿都不敢认他了。才几天没见，他瘦落了形，眼窝塌下去了，腮帮子凹下去了，一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴，裂开的血口子都发了黑。他一进门，就背靠着炕沿，坐倒在蒲垫上，说：“老寿，快帮我通知党团员、积极分子，马上来开个会。还有……你有没有热水，给我一碗。”
  “有！有！”老寿连连应着，走出门去，伸手就在屋檐上，使劲拽了两把屋草，进来就填进灶膛里，点着了火。老寿在锅里添了水，又敲了四个鸡蛋，一边忙一边说道：“老甘哪，遇见啥困难了，你开口嘛！”
  “啥困难？柴草！老寿，解放军打这样的大仗，粮食不用咱筹划，咱连个柴草都供不上，像话吗？”老甘说着，一边使劲地用手搓着脸，胡茬子搓得刷刷响。“土地庙拆了，土改前的那些小破屋也拆了，还有啥？啊！”
        是啊，还有啥呢？老寿的老伴刚去世，她心爱的小木柜子上次也支援了前线。
  “别着急，咱再合计合计。”老寿把一碗滚热的汤鸡蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出门去通知人了。
        等到老韩和其他党团员、积极分子十多个人跟着老寿走到屋里，只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗汤鸡蛋已经冰凉了。
        大伙儿蹑着脚，悄悄地围着那个睡着了的人，蹲下来，坐下来，开了一个哑巴会，议题是明白的：柴草。大家你看着我，我看着你，谁也没有说一句话，可是大家都被紧急地动员了起来：柴草！
        最后，大家看着老甘睡沉了的脸，相互示意一下坚决的眼色，点点头，散了会。
        老寿送大伙儿走出屋去，没再进来。他站在屋前的枣树下发起愣来。这枣树不大，可是结的小甜枣，可真没说的。土改时，老伴对分进的这三间草屋倒不怎样特别喜欢，可是对屋前这七棵枣树，喜得几宿都没合上眼，头年打下的枣，她只给正要去参军的儿子铁栓尝了几颗，其余全部都送到了部队，慰劳了解放军。
  “铁栓娘，还是你想得好啊！”老寿在心里跟老伴合计着，“可不，你平就想到了慰劳解放军。”
        鸡叫三遍，晨曦初露的时候，老寿已脱了棉袄，抡起斧子，“哼”的一声，向枣树砍了下去，树不大，老寿哼了三下，树就倒了，枝梢上还带着几颗红透了的枣子。起早的孩子们欢叫着，一哄而上。老寿却笑得眼睛弯弯的，打量这棵树，捆捆扎扎，不过担把光景，七棵树，不过七担柴。
  “少是少了点儿，总比没有的强。”老寿想着，又“哼”的一声，向第二棵枣树改了下去。当他砍到第五棵的时候，他的膀子叫人从后面抱住了。回头一看，是老甘，再一看，周围站着的，不尽是孩子，村里的一些爷们也站在那里，默默地看着。老寿笑着说：“这地里的东西嘛！去了还能再长。去了枣树种梨树，咱拿枣儿换梨吃。那梨又水灵又甜，比枣强多了。”
        老甘紧紧捏着老寿的膀子，眼里转着泪花，说：“将来我们点灯不用油，耕地不用牛，当然也有各种各样的果园。不过现在，你还是留两棵给孩子们解解馋吧！”说话时，那些参加哑巴会的，也有没有参加的，挑的挑，扛的扛，都来了。大木柜，石榴树，旧水车，洋槐树，一个老大爷带了两个孩子，抬来了一副板，老大爷挤到老甘面前说：“咱没树，我有副寿材板，可行？”
        老甘没有说话，他环顾着大家，又仔细地看着一件件的东西，最后说道：“老少爷们，革命的衣食父母，你们对革命的贡献，党是不会忘记的。”
        这个不算大的村落里，一天放倒了二百多棵树，于是村子成了赤膊村。老甘含着两眶热泪，从这个小小的赤膊村里，运走了一千担硬柴。
        第二年的春天，当百万雄师飞渡长江的时候，老寿为村里果园培育的梨树苗苗，已有筷子长了。当村里有人来看望苗苗的时候，老寿最高兴了，眉毛一耸一耸地说：“桃三梨四，大伙儿算算看，再过四年，老甘说的那种铁牛，咱不牵它三五条回来才有鬼呢！”说着就坐在苗圃边的田埂上，抱着膝盖，乐得直摇晃身子。
  【注】①节选自《剪辑错了的故事（四）》，“‘大地啊！母亲’不是诗人创造的”是节选部分的标题。②汇集了百万大军：1948年11月6日到1949年1月10日，国民党八十万军队，共产党六十万军队，在淮海地区进行了大决战，史称“淮海战役”。
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“把敌人搓成一球一球地围了起来”是老寿对解放军把国民党军队分割围歼的势态的理解，这句话生动形象，“搓”字写出了解放军的强大有力。
  B.小说对老甘的描写采用了正面描写和侧面描写相结合的手法，其肖像描写尤其令人印象深刻，凸显了他为革命工作不顾苦累、日夜操劳的工作作风。
  C.小说对老寿的老伴描写虽然不多，却刻画得相当生动：她不爱草屋爱枣树，把头年打下的枣的绝大部分慰劳了解放军，深刻表现了人民对解放军的拥护。
  D.梨树在小说中代表着老寿及村民们对未来美好生活的期盼，老寿为村里果园培育的梨树苗苗“已有筷子长了”预示着幸福美好的生活即将实现。
  （2）请从结构和表达效果两方面具体分析第一自然段的妙处。
  （3）小说题目中的“大地啊！母亲”有怎样的含义？为什么说它“不是诗人创造的”？
  组卷：79引用：4难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 8．阅读下面的文字，完成下面小题。
        人们都认为，适当饮酒可以舒筋活血，起到御寒的作用，这是什么原因呢？人在饮酒后，会感到全身温暖、发热，但有这种感觉，是因为酒中的乙醇经过消化道进入血液后，一方面使人体皮肤的毛细血管扩张，血液流动起来，让热量加快散发到体表，因而使人感到温暖发热；另一方面乙醇对中枢神经系统有麻醉作用，会降低对寒冷的感觉。
        专家提醒，饮酒御寒是人们的一种错误认识，非但起不到保暖效果，①

   

  。比如酒精中的乙醇会引起血管扩张，血液循环加快，让人体内大量的热量通过皮肤散发，②

   

  ，体温下降，自然就不能保暖。需要注意的是，如果年轻人在寒冷天饮酒，问题不大，③

   

  ，因为老年人本来就对体温变化不是特别敏感，如果喝酒引起体温中枢调节紊乱，易损伤自身的调温功能。
  （1）材料第一段中有三处不合逻辑的情况，请指出并作简要解说。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：6引用：3难度：0.6

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        春秋时期，齐景公在纪国故地游玩的时候，有人献上一个金壶，此为纪国国君的遗物。齐景公打开后，发现壶中有一封丹书，丹书的大致意思是：不要耗尽百姓的财力，不要重用品格低劣的人。齐景公说：“纪国有这样的治国箴言，怎么会灭亡呢？”晏子说：“君子听到好的建议，就会及时采纳，反思言行，并努力去实施。纪国国君却把它装在金壶里，不予践行，等待他的不是亡国还能是什么呢？”
        以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：6引用：1难度：0.7

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