2021-2022学年四川省宜宾一中高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。其中，尤以丧礼的记述为多。在孔子看来，“人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。”（《孟子•梁惠王上》）把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。甚至认为“丧死”之事更为重要：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”（《孟子•离娄下》）
        儒家之所以如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。儒家首先肯定人类作为世界上最有情智的群体，对于死去亲人的情感远胜于其他动物。认为作为万物之中最“有知”的生物，对逝去的亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，谓“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以仅由“送死不忠厚”就如此“武断”地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他“生者”也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。
        我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。其实，在儒家看来，仁首先要处理生者与死者的关系，如果生者对死去的亲人尚且没有痛惜与敬慎之心，对待周围并无亲情关系的人又怎能有怜惜与关爱之心呢？依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而对自己逝去的亲人尚无恻隐之心的人，此善端已不存也，善端不存则与禽兽无异也。这也正是儒家要把“事死”作为孝的终极标准的内在原因。
        丧礼是形成稳定共同体的文化结构。在中国传统社会中，丧礼是家族内部的“头等大事”，当一个家族中有老人去世，所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。另外，丧葬并非丧礼的终结，作为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事”。敬天法祖，是儒家礼仪的核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先的感念必将得到祖先的荫佑。因此，丧葬和祭祖活动，进一步加强了家族内部的血缘认同感、亲和力与凝聚力。
        此外，丧祭之礼是一种具有宗教仪式感的礼制体系，但又不是宗教。中国人这种对于鬼神的处理方式，并不过分追求外在化和实体化，而是通过化礼为俗的方式，把宗教性的信仰与情感内化入日用常行之间。人们不需要从日常生活中刻意抽离出来，丧祭仪式可以保证这种信仰不会从情感和记忆中抹去，庄敬的丧祭仪式中产生的深沉而真实的情感，能够促使个体心理结构的建立。这种心理结构的核心是敬畏感、归属感、秩序感、道德感和使命感等心理情感。总之，以传统丧礼为首的礼制所内蕴的这种文化体系始终在深刻影响着中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等，并成为古代中国超稳定社会结构隐而不显的锚。传统社会共同体其实一直在与时俱进的演化之中，儒家理论继续保持了其教化的作用，儒学的主体部分仍然可以嫁接到现代社会之中。虽然现代社会生活方式总体上取代了基于血缘宗亲的共同体建构方式，但是传统社会共同体的道德理念已经深入人们的血脉与骨髓之中，并且从未被其他道德理念真正取代过。因此，在当代，对于传统丧礼文化的内涵还需要重新进行深入认识和反思，并进行现代转换，重建社会共同体的文化语境，以继续为社会的稳定与永续发展发挥作用。
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.孔子和孟子都认为，“养生”和“送死”都是“人之大端”，并把它们看作是王道治世的两大根基。
  B.在儒家看来，仁是关于传统社会中人与人交往的理论，首先表现在处理生者与死者关系的态度上。
  C.一个人随便对待逝者，他对待生者也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬，所以丧葬改革是错误的。
  D.中华民族的心理情感、思维方式和行为习俗等一直受到以传统丧礼为首的礼制文化体系的深刻影响。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章开始部分采用引用论证的方法，目的是论证中国古今丧祭之礼的内涵和相应的文化体系是完全一致的。
  B.文章基于对儒家“丧礼”思想的认同与接受，提出了传统文化视野中的丧葬礼制在当下的意义的论断。
  C.文章在论证结构上，先提出论题，再从“理论依据”“文化结构”和“礼制体系”三个方面予以阐述。
  D.文章既肯定了传统丧礼的普遍意义，又指出对其内涵重新审视并进行现代转换，体现作者的思辨态度。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.重视“送死”之事，可增强家族内的认同感、亲和力与凝聚力，使得基于父系血缘的共同体更加和睦团结。
  B.荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，认为“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，荀子这一说法有失武断。
  C.丧祭之礼是有宗教仪式感的礼制体系，从古至今人们习以为俗，把宗教性的信仰与情感转化到日常生活中。
  D.今天我们需要重新认识和反思传统丧礼文化的内涵，使之与时俱进，继续为社会稳定与永续发展发挥作用。
  组卷：16引用：10难度：0.6

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
  “睡前拖延”是荷兰学者Kroese等人提出的概念，是指个体在可以自由选择的情况下，习惯性地推迟其预定的就寝时间的行为。这一概念在国内常被称为“晚睡强迫症”或“习惯性熬夜”。已有许多研究表明，习惯性睡前拖延带来的睡眠不足会导致激素异常和免疫力下降，使人们患糖尿病、肥胖症、癌症、心血管疾病、神经精神疾病和慢性感染等各种疾病的风险加大。
        由于每个人的生物钟存在个体差异，所以其睡眠——觉醒节律也不同。睡眠——觉醒节律代表了个体对睡眠和清醒时间的偏好差异，表现为不同的睡眠类型。已有研究表明，个体睡眠——觉醒节律与睡前拖延存在关联。偏晚睡晚起型的青少年更倾向于推迟就寝时间，偏早睡早起型的青少年更不易于睡前拖延。偏早睡早起型的人更容易考虑他们行为的未来后果，采取更具策略性的行动，懂得延迟满足；而偏晚睡晚起型的人则更容易冲动和冒险，寻求即时满足，更看重眼前而不顾长远。
        研究显示，睡前拖延特别容易发生在个体心理能量不足或自我控制力弱的状态下，因为决定去睡觉的时间点本来就是在一天结束时，而那时个体的自我控制资源通常都是比较匮乏的，所以往往会自我调节失败，不能按预期的时间去睡觉。
  （摘编自李露 孙慧敏《睡前拖延研究综述》）材料二：
  

  年长、年青两辈作息规律及认识比较
  年长一辈	年青一辈
  日出而作，日落而息，是规律	华灯初上，我的精彩才开始
  按照中医养生来说，23点开始肝脏排毒，是子午觉的黄金时期	西医认为，人的生物钟不-样，只要整体睡眠时间够就行
  遵守自然规律，天黑了睡觉，天亮了起床，这样才健康	根据个体习惯自定规律，我的时间我做主，适合自己就好

  “萤火虫族”的六大特征
  年轻化族群构成	因为职业选择和互联网影响，以90后、95后、00后年轻群体为主
  主动熬夜为主	他们熬夜是工作或个人原因的主动熬夜
  越夜越美，享受夜时光	习惯夜晚，享受夜晚
  在夜间发光发热	在夜间，通过工作和消费切实为中国夜间经济发展创造价值
  多样化夜间生活	夜间活动丰富多彩，有的在奋斗，有的在工作，有的在享受，各得其乐
  不断扩大的“萤火虫部落”	随着00后、10后互联网一代的成长，群体不断扩大，并形成独具属性的“夜间”社群

  （摘编自《2020中国睡眠指数报告》）材料三：
  《2020中国睡眠指数报告》显示，国人平均睡眠时长为6.92个小时，接近六成的人每周熬夜超过3次，拥有深度睡眠的不到1/3。睡得晚、睡得短、睡得浅成为当代国民的三大睡眠现状。
        一方面，城市化进程带来的光污染打破睡眠节律，职场、社交和社会阶层压力导致身份焦虑和群体孤独，失眠成为常态。另一方面，干扰睡眠的因素不断增长。根据中国互联网络信息中心数据，2019年我国手机网民达8.47亿。某科技公司数据则显示，中国人平均每天在移动设备上花费6.2个小时，信息传播的碎片化、娱乐文化的繁荣和对自由时间的把控欲让熬夜成为一种主动行为，呈现出明显的低龄化趋势。
  “报复性熬夜”“解压式狂欢”是职场人在内心焦虑状态下带有证明性的自我宣誓，此外，00后和年轻妈妈也是“萤火虫族”中的典型人群。00后学生党娱乐学习两手抓，而年轻妈妈处于职场和家庭双重压迫中，在“工作+带娃”的模式下过着双面黑洞的生活，20%的人甚至发生天天熬夜的现象。
  （摘编自《2020中国睡眠指数报告解读》，消费日报网）（1）下列关于“睡前拖延”的相关表述，正确的一项是

   

  
  A．睡前拖延是由荷兰学者Kroese等人提出，是指个体在可以自由选择的情况下，习惯性地改变自己预定的就寝时间的行为。
  B．偏早睡早起型的人更容易考虑他们行为的未来后果，采取更具策略性的行动，懂得延迟满足，即使睡前拖延也会补足睡眠。
  C．睡前拖延可能会影响激素和免疫力水平，增加人们患上糖尿病、肥胖症、癌症、心血管疾病、慢性感染等各种疾病的风险。
  D．决定去睡觉的时间点就是在一天结束时，因此这时自我控制资源比较匮乏，导致自我调节失败，引发种种睡前拖延现象。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．年长一辈信奉中医“子时入眠、肝脏排毒”的自然规律，相对而言，年轻一代更愿意按照个体的习惯自由安排睡眠时间。
  B．受职业选择和互联网影响，萤火虫族以90后、95后、00后年轻群体为主，年轻妈妈也是“萤火虫族”中主动性熬夜的典型人群。
  C．萤火虫族的夜间活动丰富多彩，他们或为工作而努力奋斗，或为享受夜晚生活而消费的同时，为我国夜间经济的发展做出了贡献。
  D．近六成人每周熬夜超过3次，拥有深度睡眠的不到1/3，20%的人甚至天天熬夜。这反映了当代国民睡得晚、睡得短、睡得浅的现状。
  （3）根据材料，概括人们习惯性熬夜的原因。
  组卷：12引用：8难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  信封上的大头菜
  马犇      代写是个老行当，多在邮局附近出摊。少时，一两家；多时，十多家。
        这个行当无需太多东西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣。讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之。但多数代写者只用钢笔，纸也就地取材，机关、企业、学校的稿纸都有人用。
        代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史。代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之。也有代写回信的，不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人。
        代写冯不是最早的代写者，上世纪八十年代初才加入队伍。选择代写，并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因。
        代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。加之其价格在同行中最低，所以找他代写的人特多。
        与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”，多数顾客不会拒绝，或者说并不在意，因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变。
        代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜•冯”。后来为提高效率，代写冯刻了枚章，上置大头菜图案，下刻文字，极易辨识。
        解放前，淮城有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮城籍的国民党军官回乡将亲友带走。所以后来，淮城往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多。
        代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥。谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走。
        从此，一条海峡分隔开哥俩。
        上世纪八九十年代，两岸掀起寻亲潮。由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回。而哥哥的地址，代写冯更是一无所知。
        令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头菜的作坊。当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气。
        那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用。虽然条件艰苦，但淮城人一直乐观，他们尝试着“细做”大头菜，且将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里。用老卤腌制大头菜成了当地的习俗。
        旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜。后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮城人的情结。再后来，它在外地也红火起来。淮城有民谚：“大头菜不是菜，出门人往外带。”淮剧《补缸调》更为直白：“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商。肩挑车运到码头，货到南边用船装。远销南京和上海，还有扬州和镇江。河北地方腌切户，家家都有腌菜缸。”
  《补缸调》里的河北，即河下古镇北边的河北村。代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜。
        代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封。一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书-一近日，几位淮城籍友人相聚，席间，谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信，信封背面钤着大头菜的印。
        梁君说淮城有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印。“大头菜•冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧，今借梁君的信，附上通联。含泪盼复。
        代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥。代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信，一口气写了十多页。自此，哥俩频繁通信。
        上世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡。代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜。令代写冯意想不到的是，哥哥从包里拿出一个从未开封的小坛。这是当年离淮时，母亲塞给他的。
  哥俩夹起大头菜，老泪纵横。
  （选自《小小说月刊》，有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说插叙了淮城籍国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走亲友的情节，说明了故事发生的历史背景，也解释了代写冯选择代写的原因。
  B.“大头菜”是小说的线索，也是小说的重点描写对象。小说围绕“大头菜”行文，有利于展开故事情节，让情节前后呼应，使小说结构清晰。
  C.小说引用有关大头菜谚语和淮剧内容，语言通俗、质朴，表达生动、活泼，说明了大头菜在当地十分普遍，是家家户户生活的必备之物。
  D.“由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在别人的信封上写“大头菜•冯”的一个重要原因，也写出了兄弟俩分别之久。
  （2）小说中的“代写冯”有怎样的形象特征？请结合原文概括并简要分析。
  （3）小说开头介绍“代写行”有什么作用？请结合文章内容简要分析。
  组卷：2引用：3难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 9．请从下面这则材料中，分点概括四川省十年来的人口变化情况。要求：表达准确，不出现数据，每点不超过12字。
        2021年5月26上午，四川省公布了全省第七次全国人口普查的主要数据情况。目前全省常住人口共8367.5万人，与2010年第六次全国人口普查8041.8万人相比，增加了325.7万人。成都市的常住人口首次突破2000万大关，达到2093.8 万人，其余20个市（州）常住人口都在600万人以下，十年间全省人口进一步向成都聚集。年龄构成上，全省0-14岁人口占16.1%；15-59 岁人口占62.19%；60岁及以上人口占21.71%。与2010年相比，这三项数据分别下降0.87%、下降4.54%、上升5.41%。受教育程度方面，与2010 年相比，全省每10万人中具有大学文化程度的由6675人上升为13267 人，文盲率由5.44%下降为3.98%。全省各少数民族人口为568.8万人，占6.8%。与2010年相比少数民族人口增长15.9%，比重上升0.7个百分点。
  组卷：4引用：4难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        每次考试考砸了，都发誓此后要集中精力学习；每次体检看到许多数据不正常，就想要好好锻炼身体。可是，一段时间之后，一股更强大的力量让我们回到了过去的轨道上。我们经常怀疑并问自己：“我们就不能改善自己吗？我们真的能改善自己吗？”
        你对此有怎样的认识和思考？请你结合实际，谈谈你的思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：4难度：0.7

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