2022-2023学年黑龙江省龙西北八校联合体高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）一、现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
  《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。
        首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。
        其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是国情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。
        复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。
  《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。
  （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之＜离骚＞”试释》）      材料二：
        屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
        王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
        其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。
  （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，两人虽然精神追求相左，但是在审美观上有着相同的尚奇倾向。
  B．因为受到了《离骚》抒情性的影响，所以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。
  C．儒家更强调理性和人伦秩序，较之以屈原为代表的南国文化，“怪力乱神”的踪迹在儒家文化中难以寻见。
  D．楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．为了表现悲剧的崇高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争。
  B．从《史记•酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。
  C．楚辞不像“诗教”之类有那么多道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。
  D．楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A．班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。
  B．司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
  C．朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。”
  D．屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。
  （4）班级拟召开《屈原列传》学习讨论会，请你根据材料一，列出发言要点。
  （5）钱锺书《管锥编》：“《史记》于怪事、轶闻，未能妄除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。”请结合材料对这种现象进行分析。
  组卷：33引用：16难度：0.5

  解析

二、现代文阅读II（本题4小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  善人
  老舍      汪太太最不喜欢人叫她汪太太；她自称穆凤贞女士，也愿意别人这样叫她。她丈夫很有钱，她老实不客气地花着；花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。
        穆女士一天到晚不用提多么忙了，简直忙得喘不过气来。不用提别的，就光拿上下汽车说，一天得上下多少次。哪个集会没有她，哪件公益事情没有她？换个人，那么两条胖腿就够累个半死的。穆女士不怕，她的生命是献给社会的；那两条腿再胖上一圈，也得设法带到汽车里去。她永远心疼着自己，可是更爱别人，她是为救世而来的。
        穆女士还没起床，丫寰自由就进来回话。她嘱咐过自由们不止一次了：她没起来，不准进来回话。丫寰就是丫寰，叫她“自由”也没用，天生来得不知好歹。她真想抄起床旁的小桌灯向自由扔了去，可是觉得自由还不如桌灯值钱，所以没扔。
        “自由，我嘱咐你多少回了！”她看了看钟，已经快九点了，她消了点气。不为别的，是喜欢自己能一气睡到九点，身体定然是不错；她得为社会而心疼自己，她需要长时间的睡眠。
        “不是，太太，女士！”自由想解释一下。
        “说，有什么事！别磨磨蹭蹭的！”
        “方先生要见女士。”
        “哪个方先生？方先生可多了，你还会说话呀！”
        “老师方先生。”
        “他又怎样了？”
        “他说他的太太死了！”自由似乎很替方先生难过。
        “不用说，又是要钱！”穆女士从枕头底下摸出小皮夹来：“去，给他这二十，叫他快走；告诉明白，我在吃早饭以前不见人。”
        自由拿着钱要走，又被主人叫住：
        “叫博爱放好了洗澡水；回来你开这屋子的窗户。什么都得我现告诉，真劳人得慌！”
        自由轻快地走出去，穆女士想起来：方先生家里落了丧事，二少爷怎么办呢？无缘无故的死哪门子人，又叫少爷得荒废好几天的学！穆女士是极注意子女们的教育的。
        穆女士穿着睡衣到浴室去。热水使她痛快了些，她想：她在外国读过书，知道世界大势，她的天职是在救世。可是救世不容易！二年前，她提倡沐浴，到处宣传：“没有澡盆，不算家庭！”有什么结果？人类的愚蠢，把舌头说掉了，他们也不了解！
        吃着火腿蛋，她想起方先生来。方先生教二少爷读书，一月拿二十块钱，不算少。她就怕寒苦的人有多挣钱的机会；钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸。她不是不能多给方先生几块，而是不肯，一来为怕自己落个冤大头的名儿，二来怕给方先生惹祸。连这么着，刚教了几个月的书，还把太太死了呢。不过，方先生到底是可怜的。她得设法安慰方先生：
        “自由，叫厨子把我的鸡蛋给方先生送十个去；嘱咐方先生不要煮老了，嫩着吃！”
        穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。继而一想呢，方先生既丧了妻，没人给他做饭吃，以后顶好是由她供给他两顿饭。她总是给别人想得这样周到；不由她，惯了。供给他两顿饭呢，可就得少给他几块钱。他少得几块钱，可是吃得舒服呢。方先生应当感谢她这份体谅与怜爱。她永远体谅人怜爱人。
        她到书房去看这一天的工作。她的秘书冯女士已经等了一点多钟了。见了冯女士，穆女士叹了口气：“哎！今儿个有什么事？说吧！”她倒在个大椅子上。
        冯女士把记事簿早已预备好了：“今儿个早上是，穆女士，盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会，您主席；十二点，张家婚礼；下午……”
        “先等等，”穆女士又叹了口气，“张家的贺礼送过去没有？”
        “已经送过去了，一对鲜花篮，二十八块钱，很体面。”
        “啊，二十八块的礼物不太薄——”
        “上次汪先生作寿，张家送的是一端寿幛，并不——”
        “现在不同了，张先生的地位比原先高了；算了吧，以后再找补吧。下午一共有几件事？”
        “五个会呢！”
        “哼！甭告诉我，我记不住。等我由张家回来再说吧。”穆女士点了根烟吸着，还想着张家的贺礼似乎太薄了些。
        穆女士不想上盲哑学校去，可是又怕展览会照相，相片上没有自己，怪不合适。她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好。
        她想起方先生来：
        “冯，方先生的妻子过去了，我给他送了二十块钱去，和十个鸡蛋，怪可怜的方先生！”穆女士的眼圈真的有点发湿了。
        冯女士早知道方先生是自己来见汪太太，她不见，而给了二十块钱。可是她晓得主人的脾气：“方先生真可怜！可也是遇见女士这样的人，赶着给他送了钱去！”
        穆女士脸上有点笑意，“我永远这样待人；连这么着还讨不出好儿来，人世是无情的！”
        “谁不知道女士的慈善与热心呢！”
        “哎！也许！”穆女士脸上的笑意扩展得更宽心了些。
        “二少爷的书又得荒废几天！”冯女士很关心似的。
        “可不是，老不叫我心静一会儿！”
        “要不我先好歹地教着他？我可是不很行呀！”
        “你怎么不行！我还真忘了这个办法呢！你先教着他得了，我白不了你！”
        “您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。”
        穆女士想了会儿，“冯，一直这么办好不好？你就教下去，我每月一共给你二十五块钱，岂不整重？”
        “就是有点对不起方先生！”
        “那没什么，反正他丧了妻，家中的嚼谷小了；遇机会我再给他弄个十块八块的事；那没什么！我可该走了，哎！一天一天的，真累死人！”
         （节选自老舍《微神集》，1947年，有删改）（1）下列对小说有关内容的概括和分析，最恰当的一项是

   

  
  A．自由不顾穆女士的嘱咐，贸然进来回话，惊扰了穆女士的睡眠，穆女士想教训她的不识好歹，后因心疼桌灯而消了气。
  B．穆女王洗澡的时候想到自己读过书，救世是她的天职，继而想到自己两年前提倡沐浴而失败，不禁感慨人类的愚蠢。
  C．穆女王派自由送鸡蛋给方先生，继而想到方先生丧妻之后没人给他做饭，决定以后供给他两顿饭，细微、体贴又周到。
  D．穆女士很重视子女的教育，由衷同情二少爷的老师方先生的不幸遭遇，主动资助钱、送鸡蛋，以宽慰方先生。
  （2）下列对小说相关艺术特色的赏析，不正确的一项是

   

  
  A．小说主要由穆女士处理方先生丧妻之事、享用早餐并赠予方先生鸡蛋、听取冯女士汇报工作日程这三个场景构成，情节紧凑集中。
  B．小说使用了大量的对话，表现人物的心理活动，推动故事的发展，在对话中场景得以切换，人物形象更加鲜明突出。
  C．小说采用第三人称的全知视角，直接客观地叙述穆女士这个“善人”的故事，不受时空限制，灵活自由，娓娓道来。
  D．次要人物冯女士善于察言观色、自私势力，也从侧面烘托了穆女士的自私自利、沽名钓誉的形象特点，有利于揭露主题。
  （3）文章标题为“善人”，如何看待穆女士的“善”？请结合文本，简要分析她是如何表现“善”的。
  （4）老舍素有“语言大师”之称，小说运用多种手法以取得语言的幽默讽刺效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。
  组卷：9引用：3难度：0.5

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七、语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        《红楼梦》①_____，而且这种讽刺还用到书中的当权派主要人物身上。例如贾府当权人物贾政，这个名字使人想到“假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联，从而想到这是个失去自己真实本性的，完全从经书模子里刻出来的人物。塑造这个人物，正是作者反传统、反程朱理学思想的体现。
        除了这个名字具有讽刺意义外，连跟随他的清客相公一些依附于官僚富贵以帮闲凑趣的文人②_____。例如一个叫“詹光”的，还有叫“单聘仁”的，整日与“沾光”“善骗人”等为友，他是何等样人可想而知。刘禹锡在《陋室铭》里说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，而他则刚好相反，是“谈笑无鸿儒，往来有白丁”。更具有讽刺意味的是，这样一个腹内空空的人却竟然被朝廷“点了学差”，此处情节的安排足见作者对皇权思想的批判。
        《红楼梦》的思想内涵直接触及整个社会，它的③_____等也完全反映当时的社会问题。所以解读《红楼梦》必须把它放到当时的社会环境中来观察，才能较全面地认识它深广的社会内涵。
  （1）下列句子中的“自己”和文中画横线处的“自己”，用法不相同的一项是

   

  
  A．冲在第一线是抗疫，“闷”在家里管好自己也是抗疫。
  B．旁人揪住阿Q的黄辫子，对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
  C．我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。
  D．这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
  组卷：6引用：3难度：0.5

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八、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        你要信任你自己，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三地否定自己。你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬低……
        你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力的起点之一。
  ——崔卫平《自己就是一个起点》      鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。
  ——李嘉诚      行有不得，反求诸己。
  ——孟子      读了上述材料，你有什么感悟和认识？请写一篇议论文，表达你的思考。
        要求：选准角度，确定立意。自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：3引用：3难度：0.5

  解析