人教部编版必修上册《第13课 读书：目的和前提》2021年同步练习卷（8）

一．选择

• 1．下列词语中有两个错别字的一项是（　　）

  A．狭隘   卷帜   跋涉   视而不见

  B．消谴   戕害   慰籍   望洋兴叹

  C．麻痹   魅丽   共鸣   一劳永逸

  D．纠葛   闲瑕   时髦   孜孜不倦
  组卷：2引用：3难度：0.8

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• 2．下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（　　）

  A．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。

  B．从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。

  C．我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。

  D．秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望时，却意外发现在残枝败叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。
  组卷：11引用：4难度：0.9

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• 3．对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是（　　）

  A．真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）

  B．没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比）

  C．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻）

  D．可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？（设问）
  组卷：17引用：3难度：0.6

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二、解答题

• 9．阅读下面的文字，完成下列小题。
        文字和书写的发明，其重要性在于             ，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、增长、传承的最重要方式。知识与智能的，端赖于书写的文字；于是，读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
        虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。（　　）中国文化史上            的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于“无功利”的美学态度读书，也比较接近读书为乐的古风。
        读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧”之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是            的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。好的传记作品能对年轻人起到兴起、立志的作用。出版界不仅仅要把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是           的。
  （1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

   

  
  A．书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。
  B．书成为记载人类经验的载体，书成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
  C．书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代增长、累积、传承的最重要方式。
  D．书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智能得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。
  （2）依次填入文中横在线的熟语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．生生不息	津津乐道	无可非议	不可捉摸
  B．薪火相传	津津乐道	无可厚非	难以估量
  C．生生不息	乐此不疲	无可厚非	难以估量
  D．薪火相传	乐此不疲	无可非议	不可捉摸

  （3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

   

  
  A．读书本身就成为目的，成为享受，在这种生活方式中。
  B．读书本身就成为享受，成为目的，在这种生活方式中。
  C．在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。
  D．在这种生活方式中，读书本身就成为享受，成为目的。
  组卷：21引用：22难度：0.7

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• 10．阅读下面的文字，完成文后题目。
  重构阅读信仰
  刘伟见      数字出版与电子阅读的出现，图书品类与数量的增加，丰富了我们的阅读视野。这是一个为阅读准备了各种条件的时代，却也是遭遇阅读不断下降的时代。我们不能说图书像商品一样出现了通胀，因为人类对于精神世界的需求与对物质的需求是不同的。商品有供大于求的时候，思想的探索则没有止境。我们可以容忍一件商品的随意组合，但不会容忍一本书的思想凑泊。于是在各种载体呈现在我们面前的时候，我们格外需要阅读者作为主体的觉醒和信仰的重构。
        阅读信仰的重构是指我们面对更多的阅读选择、更方便的阅读工具时要有自己的主体性觉醒与抉择。这种主体性觉醒实际上是一种阅读者的个体价值主张。为什么读书的人少了，一个很重要的原因是我们不会读书了，或者是我们对于阅读本身需要的基本要素缺乏认知。
        首先要走出开卷有益的认识误区，学会鉴别和挑选真正有价值的图书。在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。那些内容拼凑的图书正在摧毁我们对于书籍的敬畏。安德烈•希夫林认为，20世纪上半叶，出版人坚信让读者接触到真正的好书是出版的使命，20世纪下半叶，出版业正在盈利的驱使下沦为第二个娱乐业。图书的特殊属性不像一首歌一听即觉出喜不喜欢，也不像一部电影看下来只需要一两个小时。我们借助于畅销榜单买书是有风险的，因为编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。所以，在这样的情形下，买书相信名家或书评已经不足据，更需要自己对图书在购买之前作必要的阅读与鉴别。把时间花在一本没有价值的书上是对生命的浪费。
        其次是在多元选择中独立抉择自己的阅读取向。上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。阅读取向也应当如此。网络阅读背负了不应有的“浅阅读”的诟病。我们知道，无论是内容还是方式的选择最终还在于读者本人。对一个有阅读主体性的人来说，网络是新闻阅读的最佳选择，电子书是旅游阅读时最佳的携带，图书在家里或图书馆里仍然是一种享受，书中泛黄的纸有一种淡淡的香。所以，何必去夸大技术的危害呢？恰恰，一个没有主体性的人，他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸。所以，阅读主体应当掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格。就像在网络上不适宜读长篇巨著一样，我们也没有必要在可以借助电子书检阅文献时非得一部一部找。简而言之，让阅读工具或载体服务于你而不是牵着你的鼻子走。据报道，航天科技集团将用卫星发行数字正版图书，这将使我们的阅读产品的获得更为便捷。可见，科技之于阅读利弊，原是要辩证看待的，关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失，那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了。
        阅读信仰的重构更在于将阅读与自己生命体认结合起来。阅读是人类独自用心灵觉照世界的方式，只有个人找到适合自己的阅读方式和确立自己的阅读价值，才能真正发现阅读之妙。欧阳修认为，“立身以立学为先，立学以读书为本”。可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。从这一点来说，读书是本分事、老实事，与他人无关、与外在无关、与炫耀无关，是用来培育性情与启迪思想的。所以，构造自己的阅读信仰，必须自己问自己，个人读书与涵养身心与气质变化有无相关。那种以为随大流买几本畅销书就已经算是读书的人，其实是自我麻痹。只有阅读与身心结合，阅读才算有了信仰。
  （1）下列不属于作者所说的“阅读不断下降”的情形的一项是

   

  
  A．实用阅读与快餐文化盛行。
  B．编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。
  C．阅读者的主体意识丧失。
  D．阅读产品的获得更为便捷。
  （2）下列符合原文意思的一项是

   

  
  A．数字出版与电子阅读容易使读者迷失主体意识。
  B．商品可以随意组合，思想无法凑泊成书。
  C．买书不应该仅凭畅销榜单作决定，也不应该依赖名家或书评。
  D．数字出版物的阅读是“浅阅读”，适合于阅读新闻。
  （3）作者是针对什么阅读现状而提出“重构阅读信仰”的主张的？
  （4）作者提倡的阅读信仰是怎样的？
  组卷：1引用：3难度：0.5

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