2022-2023学年辽宁省沈阳市高一（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（37分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
        传统的继承法中所承认的平等原则有个限制，就是同性讲平等，异性不讲平等。男女有别是天经地义，女子继承不到田产是中国农村中普遍的习惯。农田是男性的财产，农田的继承是单系的。单系继学，从一方面说，一家的农场不会因出嫁女儿而分碎，可是，另一方面说，娶媳妇时，媳妇也不带田来，一家的农场也不会增大。双方刚刚互相抵消，在农场的缩小和增大上看，女子有没有继承权，并没有多大关系的，农场虽不改因男女在继承上的平权而愈分愈小，但是因之会愈分愈零散，那却是免不了的。我们若再深入想一想就能见到土地的双系继承有很多不易实行的客观条件，在这里不妨附带一提。
        从农村的区位结构上说，农田和住处不能相距太远，若是太远了，往返时间及所费劳力会影响到农田经营的效率。我们若假定农田继承是双系的，就是子女平等继承父母双方的田产，则婚姻关系在地域上就会因农田和住处间的区位关系而限制于一较小的范围中。若是夫妇原来的住处相隔很远，他们两地都有田地需要经营，田地不能因婚姻关系而搬在一起，夫妇又不能因田产分散而各自独住。在这种情形中，只有在邻近的地域中发生婚姻关系了。若是婚姻关系有其他的原因不能限于狭小的地域时，则农田双系继承在事实上办不通了，除非所有权和使用事实完全脱离关系。
        我在《江村经济》中曾提到，我国的新民法因为要促进男女平等起见，确定双系继承的原则，这是没有顾到最大多数农民的实际生活情形的立法，在可以分析的动产方面，双系继承自有实施的可能，可是在不动产方面，尤其是日常要加以经营的生产工具，好像农村中的土地，在现有的生产技术之下，很少有实施的可能性。现有的土地政策，鼓励耕者有其田，孙中山先生在1912年与梁士治谈话时就提出，想要解决农民问题“非耕者有其田不可”。而继承法却间接地在鼓励不动产的所有者脱离使用，在我看来，二者是互相冲突的。
        土地的单系继承虽则是农村中女子地位低落的一个重要原因，可是它确有它经济上的贡献。靠了单系继承，农场少了一个被分割离散的机会。从上文看下来，若是我们要想法免除农场因人口压力而分碎，似乎不能不采取不平等的继承原则，把继承土地的权利交给特定的少数人。这种说法似乎很不合潮流，因为在这个年头自由平等一类抽象名词的力量太大，为这些名词牺牲一些经济上的利益，似乎是大家甘心的。我在这里本来没有怂恿人舍此取彼的意思，只想指出在现有的社会结构中，二者是不能兼有罢了。
  （摘编自费孝通《内地的农村》，有删改）
        材料二：
        继嗣指从文化意义上把某人透过其父母或其中一方与一群亲属联系起来的关系。确立这一关系的作用在于规定个人在亲属关系集团中的地位、权利、义务和继承关系等。从目前的民族学和人类学研究来看，人类社会有单系继嗣、双重继嗣、两可系继嗣等几种类型。
        单系继嗣可分为父系继嗣和母系继嗣两种，通过男系或女系单线推算成员而建立继嗣群，父系继嗣是非西方社会中最普遍的形式。在单系亲属体系中，两种亲属的地位是完全不同的。如中国汉族社会的亲属制度就是一种单系继嗣，子女以父之姓为姓，它是以亲子关系为纽带的继嗣关系。双重继嗣，即双重单系继嗣，这是一种从父系和母系两种方向同时推算的继嗣，这种继嗣方式比较少见。在尼日利亚东部的雅科人中，财产分为父系占有和母系占有两种形式：父系有永久性的生产资料，如土地；而母系则拥有消费性的财产，如牲畜。母系占有在法律上较弱，但在宗教事务中比父系占有更重要。由于双重继嗣的存在，一个雅科人可从父亲的父系群继承到牧场，又可以从母亲的母系群继承到某些仪式特权。两可系继嗣是非单系继嗣或并系继嗣，即一个人既可以做母亲的继承人，也可以做父亲的继承人，但只能选一种。继嗣制度与一个社会的经济有着密切的联系，一般来说，靠男人养家的地方多实行父系继嗣制度。主要发生在畜牧和农业社会中；靠女人养家的地方多实行母系继嗣制度，主要发生在南亚旧大陆原始农业地区。
        贵州省黔东南侗族村寨占里的继嗣制度与以上三种均有不同，用当地话来说就是：“生男孩保护（继承）爸爸（财产），生女孩保护（继承）妈妈（财产）。”如果是父母共同创造的财产，由子女们平均分配、继承。因为多年来一对夫妻一直只生育两个孩子，所以一般都是二一添作五。但是如果女儿嫁到了外村，则对家里的动产和不动产不具有继承的权利，所以长期以来，与外村男性结亲的姑娘极少见。要是有女无儿，女儿可全部继承父母购置的财产，但是祖上留下来的财产则交由叔伯兄弟平均分配，由此，父母的丧葬费用也要由他们共同承担；若是有儿无女，属于女孩子继承的那部分财产，可暂时由男孩子代为保管，到下一代有女儿时，再移交给女儿。如果有两个女儿，则属于女儿的那一部分财产平均分配，属于儿子的财产在叔伯兄弟中择一过继以继承财产并承担相应的义务。如果家中没有女孩，父母也许会在两个男孩中选择一个当成女孩养，在继嗣上既可以按照父系也可以按照母系。这种继承法完全排除了重男轻女的思想观念，而且为了家庭和睦，客观上也要求一男一女的家庭格局。
  （摘编自沈洁《换花草：占里人口文化的环境人类学解读》）
  （1）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．农田是男性的财产，农田的继承是单系的，这是平等原则在传统继承法中的具体体现。
  B．农田双系继承，就是儿子平均继承父母双方的田产，这样就不会把农田和住处相隔太远。
  C．费孝通在《江村经济》中说，确定双系继承的原则，是因为国家的新民法要促进男女平等。
  D．农村中女子地位低是因为土地的单系继承，但是，单系继承在经济上的贡献是不可忽视的。
  （2）根据材料二内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．人类社会有单系继嗣、双重继嗣和两可系继嗣等继嗣类型，这是从目前的民族学和人类学研究范畴来划分的。
  B．双重单系继嗣是单系继嗣的一种，这种继嗣方式很少见，尼日利亚东部的雅科人就是采取这种继嗣方式的。
  C．一个人不能同时作为父母的继承人，只能选择其中一方。中国汉族社会的亲属制度是不属于这种继嗣制度的。
  D．继嗣制度与一个社会的经济有着密切的联系，一般来说，夫妻双方谁在经济上占主导，继嗣制度多会倾向于谁。
  （3）下列与材料相关的表述，不正确的一项是

   

  
  A．材料一和材料二都采用了引证的论证方法。
  B．费孝通认为，土地的单系继承是无奈之举。
  C．材料二对四种继嗣制度进行了解释说明。
  D．沈洁认为，占里的继嗣制度是最科学的。
  （4）请简要分析材料一的行文脉络。
  （5）民法典规定，在法定继承的情况下，男女的继承权是平等的。试分析这种“平等”与上面两则材料中提到的各类继承法的对立统一关系。
  组卷：5引用：3难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  文本—：
  张铁匠
  贾平凹      牛站在崄畔，伸嘴去吃酸枣刺。狗卧在门道里一直在啃骨头。骨头早已成了黑棒子，狗不在乎有肉没肉，它好的就是那股味道。东头的铁匠铺里一直在叮叮咣咣敲打，西头的弹棉花店里一直在嗡嗡作响，整个后晌石坡村都在软硬相间的声音里。
        石坡村之所以在白芦峪出名，就是有张家的铁匠铺和司家的弹棉花店。但是，张家看不起司家。张铁匠打铁打乏了，要喝酽茶，收拾了锤子，也让儿子歇下。儿子歇下就是吹唢呐，吹出的像放屁，唾沫星子都喷出来，风一吹又落在自己脸上。儿子是个笨家伙。张铁匠抬头看到远处的梁背上过来了人，说：把那些货都挂出来！新打造的扎锨、铲锨、板镢、犁铧、齿耙、镰刀、钢钎、撬杠以及碾滚子梿枷轴，解板的长锯，锥子夹子钩子钉子，齐齐挂了铺门两边的木架上和摆了木架前的摊位上。来人果然是买家，要挑一把牙子镢。张铁匠明明知道是羊角村的，却要问：哪个村的？回答是：羊角村的。张铁匠又说：羊角村不是也有铁匠铺吗？那人说：这不是货怕比货嘛！
        爷爷是铁匠，爹是铁匠，张铁匠也打二十年铁了，要把手艺再传下去，儿子却越来越心不在焉。他常常用钳子从炉火里夹出一疙瘩铁，在砧子上用小锤子敲，让儿子论起大锤子砸，敲两下，砸一下，他觉得节奏有致，叮叮咣咣着是戏台上一出戏，但后来，砸着砸着：火锤子就乱了，他呵斥：咋啦？儿子说：我瞀乱。这些年里白芦峪里的年轻人时兴着出山进城去打工，他知道儿子受了诱惑，强压着没有让儿子外出，而儿子要么吊个脸，要么消极怠工，这样的日子又持续了三年。村子里已没了牛，连狗都没有了，来买锨、锄、镢头的越来越少，而齿耙犁铧、钢钎、撬杠几乎无人问津。铁匠铺的炉火再不日夜通红，大锤子小锤子的敲打声，响一会儿就消停了。而西头弹棉花店里的嗡嗡声依旧。这使张铁匠恨恨不已，他问儿子：咱村你那些同学去了城里，峪里别村的那些同学也都去了城里？儿子说：就是。他说：都不种地啦？儿子说：种一年地抵不住打一月工。他告诫儿子：这不会长久的，是农民嘛能不种地？种地能不用农具？咱多打些铁货放着。
        父子俩是打造了一批铁货，却一直堆放在柴棚里。到第四年，一件都没卖出去，铁匠铺就关门了。没了铁打，张铁匠腰却疼起来，脾气也比以前坏。儿子每天一早往镇上跑，天黑才回来，说县政府在发展旅游产业，镇街都开始改造老铺面房了，他和人正谋划着做些生意，张铁匠骂儿子：放着家传的手艺，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，还在骂。
        儿子再也不怕爹骂了，先是出去偶尔夜不归宿，后来就十天半月不回来。终于回来了，却让爹打造一批铁叉，说游客要亲自去河滩体验叉鳖。打铁叉是小活，用不着儿子抡大锤子，他一个人能干，干着腰也不疼了。他打造了四十个铁叉，儿子和他一手交钱一手交货。不久，儿子又订新货了，说是他们在临河岸上修三千米木头长廊，钉子的需求量很大。张铁匠再生炉火，开始打造钉子，叮叮当，叮叮当，白天打，夜里还点了灯打。这天下雨，铁匠铺外边的场子上积了水，雨还下着，水面上的雨脚像无数的钉子在跳跃，张铁匠突然就不打了。他耷拉着脑袋坐在里间屋去吃烟，里间屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿见外人，自己也见不得自己。儿子回来了，还领着一个人。儿子给爹介绍这是他的合伙人，张铁匠看了一眼，没搭理。儿子问爹生谁的气了，张铁匠说他生自己的气。儿子说他们是来收货的，看到的筐子里怎么只有那么一些钉子？张铁匠说：不打啦！那合伙人说：咋不打啦？我们急需的，货款都带来了。张铁匠说：丢先人哩，我这么大的铁匠，就打这些小零碎？他摊开手，脸色十分难看。合伙人却嘿嘿地笑，说：这有啥呀老爷子，发明了火药还不是做鞭炮吗？只要能赚钱，打啥还不一样啊！张铁匠一下子火了，扑过来一脚把火炉蹬倒，又一脚把淬火的水桶蹬倒。地上的红炭在水里吱吱冒烟，他老牛一样地呜呜，哭鼻子流眼泪。
        张铁匠到山上去看父亲和爷爷。父亲是一个墓堆子，爷爷是一个墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起来往远处看，能看到白芦峪河是一条线。那线的拐弯处是镇街，更远更远的云外是县城省城吧。他一步一步再下山回铁匠铺，拿了挂在墙上的唢呐，这是儿子的唢呐他不会吹，开口唱起小时候学会的山谣，唱得不沾弦。西头弹棉花店里好像还有嗡嗡声，也已经不是火把燎着蜂巢漫天轰鸣，而蚊子似的，声愈来愈细，愈来愈小。
  （有删改）文本二：
        虽然贾平凹说，“农村的这场变革，严格地说，还正在进行，一切还未有定规，而未有定规的形势下硬定规出人物，那只能导致产生新的框式，落入新的俗套。”但是，在这些作品中还是一眼就可以看出一种模式和两组人物，这一种模式就是社会的变革尤其是经济生活的变革与古老的生产方式、生活方式和伦理价值观的冲突。
  （节选自汪政《论贾平凹》）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．小说开头写石坡村牛和狗的生存状态，后文则写村子里牛和狗都没有了，可以看出石坡村的生活方式受到了很大的冲击。
  B．小说中对于新打造铁具的具体罗列，既表现出张铁匠的高超技艺，又表现出作者对于农村生产工具及劳作方式的了解。
  C．“张铁匠明明知道是羊角村的，却要问：哪个村的？”这一情节表现出张铁匠对手艺的自信，同时期待获得他人的称赞。
  D．文中张铁匠的儿子从小就是个笨家伙，因此张铁匠经常骂儿子，表现出张铁匠对儿子的不满，气恼他不能子承父业。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说语言特点表现为表述口语化：运用了大量的方言，具有浓厚的地域特色，生动形象地展现出人物的特点，
  B．小说开头运用环境描写，描绘了石坡村的日常生活图景，交代了故事发生的社会环境，营造了和谐宁静的氛围。
  C．“西头弹棉花店里好像还有嗡嗡声，……而蚊子似的”运用了比拟的修辞，化抽象为具象，生动形象，灵动逼真。
  D．小说的结尾写张铁匠站起来往远处看，看到弯处是镇街，表明他面对城市化的无力感，引发读者的深沉思考。
  （3）文中多次提到铁匠铺的敲打声和弹棉花店里的嗡嗡声，有什么作用？请结合文本简要分析。
  （4）文本二提到“一种模式和两组人物”，请结合文本一来理解“两组人物”并简要分析。
  组卷：10引用：3难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（18分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        读书有精读，有略读。不是所有的书都需要精读。略读看上去不求甚解，但对于一个于文字敏感的人而言往往能从字里行间慧眼识珠。
        除了精读、略读，还有需要我们关注的就是误读。误读也分不同情况。比如我少年时就读过一些经典，那时觉得自己好神气：后来发现，好多其实根本就没读懂，与作家和作品所要阐释的本意背道而驰。除了像我这种误读的情况，还有另外一种误读，这就是伴随“知识经济”浪潮应运而生的“阅读胶囊”。它针对人们普遍希望快点提升、快点成功，各种书籍被提炼成一粒粒“胶囊”贩卖给读者，即“二手阅读”。我对这种“阅读胶囊”的疗效实在存疑。试想，当一部百八十万字的巨著被浓缩成一粒胶囊，像速效救心丸一样让你吞下，它可以救急，比如有朋友谈论这部作品时你可以插几句嘴，但也顶多表示你知道这部作品而已。
  （1）文中画横线的部分有语病，请进行修改。使语言表达准确流场，可少量增删词语，不得改变原意。
  （2）“胶囊”是用明胶制成的囊状物，内装药物，便于吞服。“阅读胶囊”就得名于此。请结合材料分析两者的相似点。
  组卷：8引用：2难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        沈阳是一个英雄辈出的城市，在这些英雄的精神及其创造的英雄历史中，有三种精神谱系与沈阳血肉相连：抗战精神、抗美援朝精神、劳模精神。它们既有着独立的属性，又互为影响、传承，几乎串联起了沈阳近百年的英雄历史。
        近日，住建部选取包括沈阳在内的24个城市开展智能建造试点，积极探索建筑业转型发展新路径。试点城市的主攻方向包括以科技创新为支撑，促进建筑业与数字经济深度融合，形成高效益、高质量、低消耗、低排放的新型建造方式。
        百度百科对“沈阳”的介绍中有以下关键词语：“清朝发祥地”“共和国装备部”“全国文明城市”“中国投资热点城市”“国家食品安全示范城市”“鸡架之城”……
        作为城市的一员，你可能因为土生土长而与它血脉相通、荣辱与共；你也可能因为走近它而心生欢喜，愿意去寻找和记录属于这座城市的新的声音与力量。
        学校计划举办以“讲好沈阳故事，传递沈阳能量，助力沈阳发展”为主题的校园论坛，请你围绕上述材料，并结合自身的认识和思考写一篇发言稿。
        要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析