人教部编版必修上册《第10课 劝学》2022年同步练习卷（24）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、文言小题
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1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ）
组卷：21引用：3难度：0.5 -
2．下列各句中加点的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是（ ）
组卷：18引用：4难度：0.7 -
3．下列句子中加点的词语解释正确的一项是（ ）
组卷：122引用：5难度：0.9 -
4．下列各句中没有通假字的一项是（ ）
组卷：119引用：18难度：0.9 -
5．下列各句中加点词的词类活用，不同于其他三项的是（ ）
组卷：63引用：6难度：0.8 -
6．下列各句中加点的虚词，用法相同的一组是（ ）
组卷：45引用：4难度：0.9
三、文言文阅读
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19．阅读下列文言文，完成下列各题。
劝学
荀子 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二率，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
为学
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏与庸也/
B.吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏与庸也/
C.吾资之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而学/之久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏与庸也/
D.吾资之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而学之久/而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏与庸也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.《劝学》作者是荀子。名况，字卿，战国末期赵国人，是道家学派的代表人物。
B.君子，古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有学问、有修养的人。
C.金：金属制品，文中指金属制的刀剑等。
D.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.在《劝学》一文中，“青，取之于蓝，而青于蓝”用来比喻通过学习学生能够胜过老师，后辈可以超过前辈。
B.《为学》一文以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们“事在人为”的道理。
C.《劝学》与《为学》都谈学习之道，前者强调了积累、坚持、专一的学习方法和态度之重要，后者也认为主观努力才是关键。
D.《劝学》与《为学》两文的论证方法有异同，《劝学》以比喻论证和对比论证为主，《为学》以举例论证和对比论证为主。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
②是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。组卷：102引用：8难度：0.6 -
20．阅读下列文言语段，完成下面小题。
（一）
青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（二） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（《荀子•劝学》）（注）①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。
（1）下列语句中加线的词，解释不正确的一项是
（2）下列句子中加线字意义和用法相同的一项是A．顺风而呼，声非加疾也 疾：快速 B．非能水也，而绝江河 绝：横渡 C．巢非不完也，所系者然也 完：完美 D．其质非不美也，所渐者然也 渐：浸渍
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．南方有鸟焉，名曰“蒙鸠” 积土成山，风雨兴焉 B．其渐之滫，君子不近 輮以为轮，其曲中规 C．白沙在涅，与之俱黑 冰，水为之，而寒于水 D．而临百仞之渊 吾尝终日而思矣
A．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养。
B．荀子认为，人的先天条件是“学”的决定性因素，但同样也需要后天努力。
C．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。
D．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。
（4）把文中画线的语句翻译成现代汉语。
①故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。组卷：2引用：3难度：0.6
